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• 1关于艾略特的(de )荒(huāng )原(⏳)(yuán )谁能给(🛂)分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原(👃)谁能(néng )给分析一下女巫(🐝)s

艾略特18881965原籍(〽)美国后加入英(yīng )国国籍是后(🤘)期象征主义文学(xué(🗯) )大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和(hé )评论家(jiā )1949年因对当代诗歌作出(🍘)的贡(🛫)献(🍂)和所(suǒ )起的先锋作(zuò )用获(🛀)诺贝尔(🛸)文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章(🔪)1955年获歌德奖

艾(🔟)略特1909年(🥉)(nián )起(🚂)先发表诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原(🌶)19091935荒原1944诗(📹)歌19091962写于(📳)1915年(🌙)的(de )诗集(🥓)是艾(♈)略(🤩)特最著名的(de )诗作(zuò )之一这(zhè )首(shǒu )诗以象征主(🗃)义(⏰)的手(🅾)法写资产阶级上流社会的一个中年人在(🗃)告白途中关系(⏬)错(💇)综复(fù )杂的矛(🙁)盾心理故(➕)此来怎(😯)样(🍞)表达(👲)(dá(🤽) )世(👊)纪初一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭感(💤)借(jiè(😕) )普鲁弗洛克这一(🕯)带象征意义(yì )的人物形(🤑)象论(🛏)述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个(🎋)四重奏是艾略(⏮)(luè(🌍) )特(🕠)晚(💘)期的(🏐)代表作饱含了(🐅)宗(🕉)教和哲(🐡)学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻感和(hé )幻灭感(🧐)夸耀(🚩)(yào )基督教的(🕟)宗(⛰)教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首(💉)诗被(📭)以为是艾(😞)略特在艺术上登(🔉)峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表(🚪)作除诗歌外(🍂)艾略特另外一(🔳)些诗剧传世(shì )最(zuì )著名的是(shì )普鲁弗(👚)洛克的情歌

艾(💅)略(luè )特是英美新当面批评派的(🥑)奠基人之一(yī )被称做中(zhōng )国古(🌋)代文学(xué )批评大师(💄)他(tā )早年(nián )提(tí )议的(de )创(chuàng )作(zuò )和批(pī )评的(de )非(🐠)个人化(🍟)理论对现代(dài )文学有一种(zhǒng )了比较大的影(📍)响它的(🔬)基本(běn )是内(nè(📚)i )容是生活与(yǔ )艺(🎲)术肯(kěn )定(🌐)不能(🚣)等同它们之(zhī )间有不可(🔽)逾(🏓)(yú )越的界(jiè )限并(🌱)且作家(jiā )的(de )个人(rén )感(🐷)情经验需要当(🌭)经过非(🔤)个人化的过程将个(gè )人的情(😄)(qíng )绪改变为宇宙性艺术(🎅)性情绪才能直接进(jìn )入文(wé(📇)n )学(xué )作品艾略特的通常批评论蓍有四个四(sì )重(🙏)奏1921荒原1921大教堂的凶杀(📛)案1923

艾略特的政(😴)治观宗教观(🎨)和文化(huà )主张(zhā(🎻)ng )是不(🍔)可(🗞)违背历史(💩)潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为政(✳)治文化的(💰)中心(🌻)(xīn )实际教会来管(🅾)理呀国家空气传播文(wén )化最(♎)终达到拯救(😢)(jiù )西方的在现代文明(míng )艾略特世界观(guā(🐞)n )的(de )偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误

传(chuán )统与个人才能是像(🌴)现代英美诗歌的里(🌇)程(⛓)碑是象(⚡)征主(✅)义文(🔒)学(📍)中最(🌰)有(🛳)代(dài )表(🐦)性的作品(🦋)(pǐn )是艾略(🔞)特(tè(🗻) )的名(🐐)动天下作和影响最深(shēn )远的作品

第一章玄(xuán )学派诗人(rén )将西方社会(🍕)描画为万物萧(🖊)瑟(🚊)生机(🙀)(jī )幽(⌚)冥的荒原起首(🥈)(shǒu )几(🚠)句(🍖)便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回暖生机盎(àng )然(⬇)而(ér )在(zài )诗(shī )人的(🎰)笔下古(gǔ )代和现代文明的象(🍿)征伦敦更是一片枯(🦍)萎的荒原(👡)在这(🎥)没有气(qì )恼的栖息于(🌋)之所人(ré(🔕)n )不生不死虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻(😿)和绝(jué )望(🖐)眼前的世界只肆意(yì )横行着(zhe )海(🥏)一样的(🚢)情欲在这(👲)难以(🕳)形(xíng )容的现实中充斥着市(shì(🥕) )侩卑下的(🎋)人欲(🈹)(yù )死亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世(🙃)界的上(🚧)空(kōng )人们(🚠)在(🎙)浑(🥈)浑噩噩空(👄)间中(zhōng )走到(🧚)死亡(wá(👕)ng )诗人(🐁)把再现实社(shè )会(huì(💴) )诗说(🔳)地狱现代(🚯)人视为还没有灵魂的(🧑)幽灵

第(✔)二章批(🆚)评的功(🕞)能用维吉尔的荒原奥维德的死者的(😼)葬仪和莎士比亚的对弈(💖)这些(xiē(🕴) )个作品中直接描写的上流(🍪)社会男(📸)女的淫(🔐)欲(yù )和罪恶与再(zài )现(☕)实低层社会卑(bēi )劣无耻的肉体(🏂)交易叠映线条清晰外(🎑)在(zài )表现(🥘)精神(🚉)枯萎凋谢道德甘愿(🐣)(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊尼特中(🤡)翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧(🥖)斯(sī )轮奸(♟)击杀(🐿)后变为(wéi )莺夜(💅)典故的语(🛠)句自然使(🎻)力(💚)地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🛣)征着现代(dà(🥌)i )人的勾心斗角用古代(🔪)的暴行(💲)和(🤗)(hé )古代和现代的罪恶(🐂)相(🚳)(xiàng )比较比(🏁)较艾略特(tè )认为现(🚻)代人反复重复着(🧗)古代的人罪恶世(🌃)界贪(🌙)恋(lià(🤧)n )兽(Ⓜ)欲人(⬜)们(🧖)成了(😺)毫无(🔉)人性的行尸(shī )走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗窝里在那(💊)里死人连(🏟)自己的骨头都丢得(dé )凶光

第三章(zhāng )变形(🈵)记态(tài )度伦敦这(🧖)现代荒原上俗(sú )不可耐(nài )肮(āng )脏罪恶的生活圣洁(💕)(jié )的教堂(táng )赞歌中世(🎾)界(jiè )重复(🛤)着铁卢的兽行刺(🗄)眼的月光下母女(nǚ )登(🥎)俩干(gàn )着卖(mài )淫(📺)行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青年男女在(🦌)苟合中被打发(fā )光(📊)阴(yīn )人们寻(✍)欢作(⚽)乐后留下的浊物(⛷)漂浮在(😚)(zài )昔(xī )日(🐊)(rì )诗意盎然的泰(🤶)晤土河在诗(shī )人(🧦)看样子情欲(yù )之火毁灭了(🔹)人(🕚)性也瞬间毁灭(📼)了(🎬)大(🕷)(dà(🛺) )自然(🏸)(rá(🌟)n )导致了这种化为灰烬和无踪联结在一(👘)起的现(💪)实他(tā )向(👝)佛陀强烈(🕙)呼(🥘)吁要(♌)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(ā )主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔(bá(🔶) )烧啊

第(🎐)四章(zhā(💥)ng )安东尼与克里奥佩特拉(👆)通(tōng )共(👷)(gòng )只(⬇)能10行行行(háng )都是含(🤕)(hán )义深刻的象征(🚐)有人说它象征的(📒)内容抵得过但(dàn )丁的(🎎)一(yī )部变形记人在欲海中(👠)已(👉)经死去已经(😮)死去后彻底忘掉(😇)生(shē(🍃)ng )前(qián )的一切让他静静的望(🛅)着在死(💥)亡(🐠)后的欲海(🏮)中(🍹)学会反思艾略(💩)特(🌆)笔下的(🤔)海应是情欲的(de )象征它(tā )夺回来(🙇)人(🥝)的生命又是炼(🏻)狱它让(😭)人认清自(🌶)己生(shēng )前的罪恶事实(🔛)上艾略特是要现代人去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物(😿)自己的灵(✅)魂

第(dì )五章火诫原先返回到(🏷)(dào )欧洲是一(🤕)片干旱的荒(♓)(huāng )原(yuán )这一主题诗的(🧕)起首用(❄)耶稣被钉(dìng )入在十字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精(🧥)神追求在欧洲大地上(🎋)消失了诗(🉑)(shī(🍀) )人认为从(có(🐄)ng )此欧(💅)洲便(biàn )成了(💒)一片(piàn )可(kě(🔇) )怖的荒原人(🎾)们渴(😑)求着保住(🥑)小(🐧)(xiǎo )命的水盼着(🍣)救世主的出现热切盼望(🔟)世界(🏭)的(de )复苏灵魂(🥫)的再(🍚)(zà(🏙)i )造他用水(♿)里的(de )死亡的典故写了耶稣复活后(🕘)的身(shēn )影然而基(📫)督不曾重临却听到(📂)了(🎎)惊(jīng )天动(⚫)地(dì )的声巨响(xiǎng )革命(😮)的象征(🎸)艾略特把社会主义革命纳(🚴)入人类的一场灾难到最后诗人借雷(⛪)霆的(😧)话告诫人(rén )们要(🏆)施(shī )舍可怜同情(📘)克制皈依佛教(💷)(jiāo )宗教那样大地才会(huì )复苏人们才分远离(🕴)了(👳)不死不活的处(chù )境我(🤢)得到紫(♟)钻(💲)的宁静

枯死(sǐ )的荒原俗(🐪)不(🔠)可耐丑(chǒu )恶虽(suī )生犹死的人们复活一次的(de )希望(🐌)才是一(🈳)条(tiáo )主线刺穿了全(🛬)诗阴寒朦(méng )胧的画面深沉地态(🤗)度了人欲横渡精神(🚫)堕落(🙋)(luò )道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社(👏)会的其实面貌(😬)去传达(dá )出第一次世(🎒)界(jiè )大战后西(🕰)方人对世界对现实的厌恶普遍(🏻)的失望情(👈)(qí(🙁)ng )绪和幻灭感态度了一代人的(de )精神病态和精(jīng )神危机最(📪)终达到(dào )否定了古代和现代(🕓)西方文明同(tóng )时诗歌把西方社会的(de )堕落归之于人的原(🏦)罪把(🆖)可以(🌖)恢复宗教精神(🗂)当作拯救他们(😅)西方世界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙(miào )药上级主(🐘)管(🚉)部门(mén )出艾(📍)略(luè )特思(sī )想上(🗺)的古板守旧和(👳)反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中(⚓)国(guó )古代派(pài )的别的诗作是一首具(jù )备(bèi )借鉴吸(🍂)收价值值得认(🛬)出(🥏)来(lái )认真(🤘)分析研究的杰(jié )作(zuò )这(🕴)首抒情长诗风格多样表现手法(🎉)不拘(🐚)一格(🈳)柔和了象(xiàng )征主(🛐)义意象(xiàng )主义(😡)和(📊)玄学(xué )派的一(🤽)些特点诗中陈述与咏叹(🏢)抒情与讽刺描(miá(💜)o )绘(🧞)出与警句神圣庄严精致(🐰)典雅的诗句滑稽可笑可(🦌)哂(shěn )的(💷)市井(🗯)俗语相互纠缠穿(🙋)(chuān )插为五彩缤纷的(de )景象大量的典(🧥)(diǎn )故(gù )作(🕑)(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种(🍪)外文(wén )比喻(🎮)委婉的表达(🥚)联想(📯)对应等象(👄)征主义手法(🧠)及(🎦)意象叠加(🍌)过时(😒)空交错等现代诗歌(♌)表现手段诗(shī )人为了纯(chún )熟(🕸)(shú )他(🚓)甚(👰)至直说按结构了喻示里(💼)套象(🥏)征神话(huà(👅) )里面套(🎟)神(🐵)话(🐱)(huà )神话和(hé )现实缠绕(rào )历史与现实(shí )杂柔疏与密(🚍)融(🐷)汇的(de )手法也让诗(🤓)歌垂(🚔)直距离的抽象(🗻)化哲理化有(yǒu )机地(dì )统一(💐)起来(🚨)极大地十分丰(🎡)富了诗歌的(🔋)表(🐨)现手(shǒu )段(😯)(duàn )拓宽思维了诗(shī(🦎) )歌的思想(xiǎng )内容雷(👛)霆(tíng )的话在艺(👄)术表现上的不足是用典(💋)故(gù )太多且想像(👋)之中联(💱)想和(hé )明(míng )显(🔀)的暗示都(🏁)内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者(🍌)望而止(🐳)步若无艾(🎴)略特自己再加的50多条(🕷)注解许多地方都无法(🌀)懂得

充当(💛)西方现代主义(🥨)的(🎶)(de )第(🚍)一个流派后期象(xiàng )征主(zhǔ(💲) )义对(🍪)文学的发展是有独有(👸)贡献(🛰)的它在艺术上(🛋)的(🧖)凭空创(chuà(🍭)ng )造(🍥)新(✍)开(kāi )拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(🍎)术(🍭)感染(rǎn )力会影响了现代主(zhǔ )义的单(dān )独(😻)(dú )的(🕓)流派象(🐸)征(🆑)主义作家(jiā )下大(🔊)(dà )力表(🍪)现内心(xīn )世界也对文学领域的拓(tuò )展可是(🎛)象(🏻)征主(🥩)义在艺术上过(🐫)分(📐)追求表现形式而造成的神秘(💙)(mì(🗝) )莫测晦涩与(yǔ )内容(❎)上表现出去的悲观主义宗教神秘主(🈚)义和反(🤝)动倒退(📄)的社会主(zhǔ )张则是应绝对否定(🔲)的