欲海花电影完整版先锋



• 1关(guā(🚫)n )于艾(ài )略特的荒(huāng )原谁(😧)能给分析一(🆗)下女巫s

1关于艾(😫)略特的荒原谁能给分(🎀)(fèn )析(🐵)一下女巫s

艾略特(🔟)18881965原籍美国后加入英(🌖)国国籍(🤑)是后期(qī )象征主(🆑)义文学大的(de )的(🏡)代表都是西方现代主义(yì(🆚) )文学最有(🛂)影(💏)响(🏒)的诗人和评论(🎤)家1949年因(⭐)对当代(😻)(dài )诗歌作(♒)出的(🔮)贡献和(hé )所(suǒ )起(🌂)的先(xiān )锋作(⬜)用获诺贝尔(ěr )文学奖(jiǎng )英王劳(láo )绩(jì )勋章1955年获歌德奖(🍒)

艾略特1909年(nián )起先(🚪)发(fā(🙃) )表诗(shī )歌先后出(chū )版社的诗集有荒(🐫)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的(🍃)诗集是艾略(🕎)特(🎛)最著名的(📴)诗(🙍)作之一(🌨)(yī )这首(😸)(shǒu )诗以(yǐ )象征主义(📣)的(♊)手法(🔇)写资产(chǎn )阶级上(🔎)流(🍟)社会的一个中(zhōng )年人在告白途中关系错综(zō(🦑)ng )复杂的矛盾心理故此(🏉)来怎样表达世纪初一(🆑)部(🕶)分(🛵)人对中(zhōng )国古(gǔ )代(🍸)文明(🚀)的幻灭感借普鲁弗洛(luò(🆖) )克这一带象征(🏥)意义的人物形(🎫)象(🤨)论述当(🔫)时普片(🌕)未知的精(🕦)神上的病态四个四重奏是(shì )艾(🦈)略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(🌄)的冥想抒发胸臆对时间(🐣)的空幻(huàn )感(🔯)和(🔙)幻灭感夸耀基督(dū(🔕) )教(🍏)的宗教原罪说(🐢)大(dà )力鼓(🎛)吹只有禁(jìn )欲赎罪才(😣)能(🧢)解值灵魂的(de )解放这首(🎠)诗被以为是艾(🕎)略特在艺术上登峰造极之(🕘)作长诗诗集1922是(shì(🚫) )艾(ài )略特的代表作除诗歌外艾略特另外一(yī(🌡) )些诗剧传(chuán )世最(🗂)著名的是普鲁弗洛(luò )克的(de )情歌(❣)

艾略(luè )特是(shì )英美新(🚈)当(🍥)面批评(píng )派(pà(🤚)i )的奠基人之一被(🏡)称做中(🥎)(zhōng )国古代文学批评大(📺)师(🧖)他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现(🎺)代文学(🎂)有一种(🐷)了比较(📲)大的影响(🔟)它的基本是内容是(🌸)生活与(yǔ(🐙) )艺(💷)术肯(📌)定(🎿)不能等同(🎬)它们之间有不可逾越的界(🛤)限并且作家的个人感情经验需(xū )要当经过(🍢)非个人化(📎)的过程将个人(🥝)的情绪改变为宇宙性艺术性(🏃)情(👵)绪才能直接进入文学作品(pǐn )艾(ài )略(luè )特的通常批评论蓍有四个(🐯)四重(🦕)奏1921荒(🖲)原1921大教堂(🏿)的(🐐)凶(🚩)杀案1923

艾略特的政治观(guān )宗教观和文化(♑)(huà )主张是(😹)不可(⤴)违背历史(🌨)潮流的他一贯(🌲)(guàn )主张(😸)以宗教为(wéi )政治文化的中(🔰)心实际教会来(🔬)管理呀国(🔒)家空(🥂)气传播文化最(🔴)终达到拯救西方(fāng )的(🏼)在现代文明艾略特(🥔)世界观的偏颇(🗂)倒致(🍆)了他(tā )诗歌(gē )内容(🥣)(róng )的谬(🏙)误

传(⛔)统与个人才能是像现(xiàn )代英美诗歌的里(lǐ )程(🐒)碑(🍞)是象征主(zhǔ )义文学中最(🌅)有代表性的作品是艾(ài )略特的名动天(tiān )下作和影响(👗)(xiǎng )最深远的作品(🃏)(pǐn )

第(🕗)一章(🤦)玄学派诗人将西(xī(💞) )方社(🌑)(shè )会描画为万(📀)(wàn )物(🅱)萧瑟生机幽冥(🚷)的荒原起首几句便(🏬)透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(de )的失望和(🙂)悲哀春天此刻该大(🏮)地(dì )回(👻)暖生机盎然而在(👅)诗(🎗)人的笔下古代和(👶)现代文明的象征伦敦(📧)更是一片枯(❔)萎(🔇)的荒原在这(zhè )没有气(qì )恼的栖息于之(🈴)(zhī )所人(🎑)(rén )不生不(📿)死虽生犹死心中(🙄)只(zhī )有(yǒ(🍠)u )虚幻和绝(😯)望(🐥)眼(yǎn )前(qiá(👏)n )的世界只肆意(yì )横行(🍨)着海一样(yà(🏊)ng )的情欲(yù )在这难以形容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的人欲(yù )死亡(🕌)后(🔢)(hòu )的阴云浓(nó(🍡)ng )的化(🆗)不开地罩在了西方世界(jiè )的上(🍖)空(😸)(kōng )人们在(zài )浑浑噩噩空间中(😲)走到(dào )死亡诗人把再现实(⏫)社会(🕉)诗(shī )说地(🌥)狱(🤬)现(🌧)代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵(💺)

第(🗝)二章(zhā(🍐)ng )批评的功能用维吉尔的荒(🌙)原奥维德(🎅)的死者(zhě )的葬仪和莎士(shì )比亚(🛤)的对弈这(😞)些个(🏼)作品中直接描写的上流(liú )社(shè )会(🗓)男(⛄)女(nǚ )的淫欲和罪恶(🏚)(è )与(🛏)再现实低层社会卑劣无耻(🛠)的肉(🐬)体交易叠映线(♌)条清(😱)晰外在表现(xiàn )精神枯(💚)萎凋谢道(dào )德甘愿堕(duò )落(🥢)的像现(👘)代(🏎)生活物别出伊尼(💌)特(tè )中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢(🎗)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故(gù )的(👓)语句自然(🚘)使力地(dì )怎(🥉)样表达了诗歌深(shē(🕜)n )沉的(de )主题(🗝)对弈即争斗征(😧)着现代人的(🥝)勾心斗(🕐)角用古(gǔ )代(🏒)的暴(👩)(bà(🎹)o )行和古代和现代的罪恶相(xiàng )比(🧜)较比(bǐ(🚺) )较(💬)艾略特(tè )认为现代人反复重复(📠)着(🔦)古代的人(⛅)罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性的(🖇)行(háng )尸走(zǒu )肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里(lǐ )在那里(lǐ )死人连(😻)自(zì )己(🎆)的骨头都(🙀)丢得凶光

第(🤤)三章(zhāng )变形记态度(dù )伦敦(dūn )这现代荒原(🐩)上俗不(bú )可耐(🚓)肮脏(zā(🛴)ng )罪恶的(⛹)生活圣洁(🕟)的教堂赞歌(gē )中世界重(chóng )复着铁卢的兽(🐰)(shòu )行(🏁)刺眼的月(yuè )光下母(mǔ(🐍) )女登(dēng )俩干(gàn )着卖淫行(háng )径昏黄(😌)的浓雾中商(🌫)人(rén )为金钱而急驰精神(💩)(shén )空(🥇)虚的(📮)青年男女在苟合(💂)中被打发光阴人(🏨)们寻(xún )欢作乐后留(💽)下(💍)的(🎌)浊物漂(piāo )浮在(zài )昔(xī )日(➗)诗意(💸)盎(àng )然的(📏)(de )泰晤土河(📟)在(zài )诗(📜)人(rén )看样子情欲之火(🐫)毁灭了人性也瞬间毁(📶)灭了大自然导致(👨)了这种化(🍟)为(🌳)灰烬(jìn )和(🌤)无(wú )踪(zōng )联结在一起的现实(🥤)他(tā )向佛陀强(🥥)烈呼(📰)吁要让焚尽物(🤬)的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(⛰)烧(🌯)啊(🤜)烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊你(💤)(nǐ )拯(zhěng )拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼(🎪)与克里奥佩特拉通(tōng )共(gò(👿)ng )只能10行行(háng )行都是含义深刻的象(📥)征有人(rén )说(🧙)它象征的内容抵得过但丁的一部(bù )变形(xíng )记人在欲海中已经死去(qù )已经死(sǐ )去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静(jìng )静(🎳)的(🏠)望着在死亡后的欲海中学(xué(😜) )会反思艾略特笔(〽)下的(de )海应是情欲(🛴)的象征它夺回来人的生(shēng )命又是炼狱它让(✳)人(💖)认清自(🔘)己生前的罪恶事(😬)实(shí )上艾(🏴)略特是(🌴)要(🤝)(yào )现代人去正视自己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先(xiā(👃)n )返(fǎn )回到欧(ō(🥜)u )洲是一(🕴)片干旱(hàn )的荒原这一主(💹)题诗的起(🆘)首(📰)(shǒu )用耶稣(🐙)被(bèi )钉入在(💣)十字架上来象征信仰理想崇(chóng )高的精神追求在欧洲大(😧)地上消(🆔)失了诗人认为从此(🕹)欧洲便成(🏑)了一片可怖的荒原人们渴求着保住(🔫)小(🚧)命(🚐)的水盼着救世主的出现热切(🚫)盼望世(🔣)(shì )界的复苏灵(♿)魂的(🍅)再造(🐁)(zào )他用水里的死亡的典故(😩)写了耶(🚟)稣复(🥔)活(😃)(huó )后(🗾)的身影然而(🔥)基督不曾(👔)重临却听到(dào )了(⛽)惊(jī(⛔)ng )天动(dòng )地的声巨响革命的象征(🌒)艾(🈺)略(😺)特把社会(huì )主义革命纳(👿)入人类(⌚)(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告(⛲)诫人们要(🛹)施舍(🎄)可怜(🏡)同(💾)情(💺)克制皈依佛教(🚊)宗教那样大地(📅)才(cái )会(🆕)复苏人(🔇)(rén )们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻(⛩)的(de )宁静

枯死的荒原(🌚)俗不可耐丑恶虽生犹死的(de )人们复(fù )活一次的希(🏺)望才是一(🌊)条主(🦋)线刺穿(🔝)了(le )全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人(🔔)欲横(hé(🌃)ng )渡(dù )精神堕落(🌛)道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑(chǒu )恶黑暗(🚾)地的西方(🕙)社会的其(🥍)(qí )实(🎢)面貌去传达出第(dì )一次世(shì )界(✴)大战后(🔢)西方(🥝)(fāng )人对世界(jiè )对现实的厌恶(🤚)普遍(biàn )的失望情绪和(🎮)幻(🤤)灭感态度(🕊)了一(yī )代人的精神病态和(🛃)精神危机最(🥜)终达到(dào )否定(👯)了古代和现(xiàn )代(🍣)西(💒)方文明同时诗歌把西方(👰)(fāng )社会的堕(🕗)落归之于人的原罪(zuì )把(👲)(bǎ )可以恢复(🔄)宗教(🌫)精神当作(zuò )拯(zhěng )救他们西方世界拯救(🥖)自己现代人的(👛)灵丹妙药上级主管(🐚)部门(mén )出艾(ài )略特思(🗳)想上的古板守旧和(🏃)反革命

炼狱在(📘)艺术上的成(chéng )就(jiù )远远超过中国古代派的别的(🕧)诗(😺)作是一首具备借鉴吸收价值值得(💺)认出来认真(🚇)分析(🤨)研究的(de )杰(🐾)作这首抒(📻)情(🥉)长诗风(🤨)格多样表现手法不拘一格柔(róu )和(hé )了象征主(😙)义意象主(👋)义(yì )和玄学(⛱)(xué )派的一些特点诗(🥄)(shī )中陈述与咏叹抒(🤫)情与讽刺(📋)描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅(🦓)的诗句滑稽(❔)可笑可哂的市井俗(🐫)语(yǔ )相(xiàng )互纠缠(chán )穿(🥂)插为五彩(cǎi )缤纷的(de )景象大量(🏸)的(😂)典故(gù )作者摘(🦄)录36个作(🐠)家56部作品和6种(🔂)外文比喻委婉的(de )表达(dá )联想对应等象征(🍿)主义手法及意(yì )象叠(🛃)加过时(❤)空(🤦)交错(🛥)等现代诗歌(⛸)表(🐺)现手段(duàn )诗人为(wéi )了纯熟他甚至直说(👳)按结构了喻示里(lǐ )套象征神话(🏹)(huà )里(⏫)面套神话神话(⏪)和(🕺)现实缠(🚤)绕历(lì )史与现(xiàn )实杂柔(róu )疏与(yǔ(🌚) )密融(🔊)汇(huì )的手法也让诗歌(📴)垂(🐖)(chuí )直(😿)距离的抽象化(huà )哲理化有(🏽)机地统一(🕦)起来极(📃)大(🤺)地十分丰(fēng )富了诗歌(👏)(gē )的表现手段拓(tuò )宽思维了诗(🍺)歌(gē )的思(🗾)想内容(❎)雷霆的话在(🏄)艺术表现上的不足是用典故太多(🏀)且(🛥)想(🌚)像之(🚄)中联(🤗)想和明显的(🎅)暗(📁)(àn )示都(📂)内带(dài )很大的随(🤠)手(🐹)性导(♑)致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使一般(bā(🕍)n )读者望而止步若无艾略特自己再(zài )加(🚷)的50多(🚹)(duō )条注(🎊)解许多地方都无法(✉)懂得

充当西方现代主义(🌵)的(de )第一个流派后(🔀)期象(💠)征主义对文学(🌴)的发(🌿)展(zhǎ(⬆)n )是(🎒)有独有贡献的它(💮)在艺术(🥎)上的凭(🐮)空创造(🚗)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🚘)的(🌴)表现手段增加了诗歌(🥙)的艺术感染力会影响了(🚼)现代主义的(👇)单(dān )独的流派象征主义作(🥇)家下大(🔝)力表现内心(🛩)世界也对文(🕦)学领域的拓展可是象征主义在艺术(🈯)(shù )上过分追求(qiú )表现形式而造成的神秘莫测(🖌)晦涩与(yǔ )内容上表现出去(🦑)的悲观(🍷)主义宗教神秘(🐪)主义和反动(dò(💿)ng )倒退的社会(huì(🥚) )主张则是应绝对否定的