(🦒)西施出生年(🚞)份
西施生日
09月19日处女座(💷)
西施子姓(🗣)施氏9月19日(🚁)我属兔农历八月(🖥)二十五公元前600年503公元前600年473年本(🏹)名(míng )施夷光春(〽)(chūn )秋时(shí(🍃) )期越国美女一般称作(🚳)西施(shī )后人十分尊敬(🦍)其(🕟)西子春秋末期阴历于越(🥜)国(guó )句无苎萝村今浙(🤴)江省绍兴(✒)市诸暨苎萝(🛃)(luó )村自幼(⏺)随母(mǔ )浣纱江边故(⛄)又称浣纱(🤰)女她天生丽质(zhì(😹) )倾(🧛)国倾城是美的化身和(🐬)代名词(🚊)勾践在(zài )对吴国(guó )战争中惨(💐)败后(hòu )哦(ò )谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(dé(🍘) )西施郑旦(🔥)二人并(bìng )于(🙋)土城山建(jià(🎖)n )美女(🕕)宫(🎦)(gōng )教以歌舞礼仪饰以(🔴)罗(📨)教以容步习于土城临(lí(🛃)n )于都(🍕)巷三年学精(🛰)使范(🤕)蠡(lí )献于(😮)(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫(😗)置二(èr )女于(😕)椒(🎨)花之房不理政(zhèng )事荒于(⚫)(yú )国政而宠嬖西(🤮)施(shī )尤(🎥)甚勾践灭吴后西(xī )施(🎰)随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无(wú )音(yīn )讯一说沉江而死一说返归浣江终老(🙆)山林西(xī )施(📏)与(yǔ )王昭君貂(☔)蝉杨玉环并(bìng )名为(🤫)中国古代四大美女其(qí )中(zhōng )西施居(jū )首四大(🦄)美女(⏫)村民(mín )待遇沉鱼(yú )落(luò )雁之容(🕉)(ró(📖)ng )闭月羞(😏)花之貌之美誉其中(zhō(🤝)ng )的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西(🙉)施浣纱的故(gù )事
一(yī )沉海说
传说勾践灭吴(🖕)后(hòu )他的夫(fū )人悄悄的叫(jiào )人骗(🙅)出西施将石(😟)头绑在西施身上(😴)复(fù(📨) )又沉落大(👴)海而且不消说传说从此(🤽)(cǐ )沿海的(de )泥沙(🖲)中便(🍂)有了一种(🚄)似人舌的文蜊大家都(dōu )说这是西施的舌(🤶)头所以才称它为西施舌(shé )三十年代著名作家郁(🚌)达夫在福建时亦夸(💛)赞长乐西(🍰)施舌是闽菜中最(zuì )适合的一种神品(pǐn )
二山中隐居(😱)说
这个(📁)说(🗯)(shuō )法都是十分风(✌)(fēng )行下载初几它见之于东汉(🎌)袁康(😗)的越绝书里面记载说吴(🏊)亡(wáng )后西施(shī(🛶) )归复范蠡(🎵)同泛(❌)五湖(hú )而(🧟)去而明代胡应(yīng )麟(lí(♋)n )的(🛐)少室山房笔(bǐ )丛(🎆)也(🌅)有类似说(😽)法其实西施原(🍦)是范蠡(lí )的(🏠)情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(👝)着兴(👃)奋西施不问(🐟)世(shì )事下来明代(dà(🎅)i )的陈(🆗)(chén )耀文正(😰)杨卷二(🏼)西(xī )施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(🎂)林
三失足(🌨)落(📢)(luò )水说
或许(xǔ )是(🎐)善良纯洁的(⏫)(de )人(♓)们却不是期望(⛰)西(xī(🧡) )施这位无辜的弱(🗳)女子有个(🐮)可悲结(🚥)局(💳)(jú )随后(🚙)找出初(chū )唐诗(📥)人宋之问浣纱(✴)诗(🦕)一朝还(hái )旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉(🎪)畏(wè(⚽)i )荷花为依据认(🖖)为吴亡(❣)后西(🍼)施(shī )回到故(gù )乡在(zài )一(🔕)(yī(🤖) )次浣纱(shā )时失足落(luò )水而死旧注显然(🤖)最理(🔞)想和目(mù(🍱) )标(biāo )可惜最极度(🐑)缺(🗓)乏证据
四被杀说
这(🤡)(zhè )样的(de )说法可以算只(🤫)不过是(📺)来自传说了传说(🏟)吴王拔刀自(⏳)刎而死时吴人把(🍍)一腔怒火都可以发泄在(zài )西施身上用锦缎将(🆚)她层层裹住沉在扬子(📿)江心据东坡异物志载扬(🎷)子江有美人鱼(🐺)又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味美妇(🏐)(fù )人(Ⓜ)食之可(🎵)增媚态据云系西施(shī )沉(chén )江后幻(🍡)化而成
四个(gè )版本中沉海(🏇)说和山中隐(😗)居说(🍚)广(guǎng )为(wéi )流传(chuán )但相关(🥩)的证据资料也至少
沉海(👘)说的理(💭)由是
墨子(🅿)亲(🌉)士篇中说是故(🌺)比干之(🥉)殪(🖕)其(🏸)抗也孟贲之(👐)杀其(qí )勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之(🌚)裂其事也其(qí )中西(🚚)施之沈的沈在(🍭)古代是沉的意思(sī(🔧) )这(🎞)句话(🔂)的(de )意思应该是说西施是(shì(👪) )被(🛣)沉于(yú(🏝) )水中的她的死是而且(🍖)她的美丽
东汉赵(🧝)晔(🔉)吴越春(chūn )秋逸篇(🕚)中说越浮西施于江令随(📣)鸱(🌫)夷而终(zhōng )修文御览引(yǐn )文吴(😗)越春秋关联(lián )西施的(de )记(jì )载说吴亡后越(🚜)浮西施于江令随鸱夷以(✳)终(🤓)明代杨(☔)慎太史升庵(ān )全集卷六十(🎗)八范(fàn )蠡西施录(lù )修文(🎱)御览所引(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越(🛂)浮(fú )西施于江令随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意(yì )思(sī )
在文人墨客(kè )的(de )许多(💊)诗词(cí )中确实是(shì )对西(xī )施(shī )被沉(💸)江而死有很多(🕐)的描绘(huì )李商隐曾(🥠)(céng )作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死(📲)保(⭕)(bǎo )卫期肝肠(👧)断吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日休也有(♎)诗题馆(⚾)(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首是(🕜)响屟廊(❇)中金玉步采苹山上绮罗身也(yě(💐) )不知葬法今何处溪(🎡)月细眉欲丑胜
不问世(📛)事说的(de )理由是
东汉袁康的越绝书(🚋)它(tā )的记(jì )载是越乃(🐄)饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于(⛄)吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(🔭)(de )但完美(🎄)结局有(🌊)所(suǒ )不同(🏿)认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(yú(📺) )西施(🚪)和范(🚷)蠡退隐古人的诗(shī )词(📔)中也有很(hěn )多描述像李白的西施诗(💷)里就一(🍖)段文(🏑)字一破(pò )夫差国千(🧕)秋竟不还
苏轼的水龙(💋)(lóng )吟词(😯)(cí )里也文中写(💷)道五湖(hú )闻道扁(biǎn )舟归去仍携(xié(🛢) )西子
杜牧(🏪)杜娘诗中(🎅)有句云西(🖊)子下姑苏(📋)一舸逐鸱夷
辞(📍)海修订(dìng )本(😻)也那样说西(🙀)施(👈)一作西子春秋末年越(🐿)国苎(🛵)萝人由越王勾践唱(🏴)给吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖(hú )
吴越春秋(⛰)和越(👒)绝书是同时代(dài )的作品但(👭)在记(🚎)载西施的结(jié )局上(🤜)却也截然不(bú )同这(🚐)是西施结(🛏)局再次(🔬)出(🎳)现完(💈)全不同(🔔)版本的(🥐)开端再说(🧙)以后历(⛸)代(dài )古(gǔ(🏿) )诗词(cí )中(zhōng )直接出现西(xī )施结(jié )局的差别说法(🍹)均是以(📁)此(🕛)为依据(🐹)的以(🤴)(yǐ )讹传(🦇)(chuán )讹笔者认为确认(🏺)沉海(hǎi )说与(🏞)山中(👃)隐居说哪个更很有道理需要相关的资料(liào )更迟(🖲)(chí )些的作品同时(🚞)关(🍑)键(jià(⤴)n )在于(🔕)如何(hé(🏸) )能表述两个概念一是对墨子(📺)中(🕊)西施的理解一是对鸱夷的(📿)(de )理解
一是对西施(shī(🎩) )的理解(👆)沉海说如果说(🍧)比吴越(⬜)春秋和越绝书更(🛰)早的墨子里明(💘)白地(👀)写着西施之沉从墨子的所处年(🔺)代来看他约(👩)辛未年公元前468年(💭)卒于(💩)前376年(nián )而越灭吴(wú )在公元前2000年473年墨(🛎)(mò )子略(🎽)晚而已(🤨)墨子阴历并成长会于春(🗯)秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段又(👲)是紧邻(🛩)吴越的(🕕)鲁国人或耳闻(wén )或亲眼(yǎn )所(🤗)见(🃏)吴越故事的(📫)(de )慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记(🚆)载应该是(shì )最接近历史真相的但笔(🎐)者认为(🗞)墨子中的西施是先秦知名度很高的一个(🐶)(gè )美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(😢)所以推测这(🏹)个西施(🤜)跟吴越争霸时的西浣纱图施(shī(🌪) )是不同(tó(🛸)ng )的两个人(💔)可参考(kǎ(🍀)o )西施虚实(⭐)考亲士篇他称(🌕)(chēng )是(👽)(shì )故比干(🔉)之殪(🚻)其(qí )抗(✉)也(yě(🤪) )孟(⛲)贲之杀(⛽)其勇也(🏷)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(🏑)说起(😹)的比(🍟)干孟贲吴起在(🌵)司马迁史记中(zhō(✡)ng )都有记载是可以确信历(🔚)史上都(dōu )确有其人以此(cǐ )一种假设西施也应(yīng )该(⛵)确有其(😜)人但(🎉)史记(🖌)中在写完与(🚫)吴越争(zhēng )霸相关的人与(yǔ )事时却闭口(kǒu )不提西施这就其(qí )他证明墨子中说过的西施又不是吴越(🕥)(yuè )争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷(🙇)的理解(🍂)鸱夷(yí(💣) )是有什么意(yì )思(📿)鸱夷(👫)本(běn )指夏(xià )商时青(qīng )铜所制的(🏠)鸟(niǎ(🈲)o )形(🐲)(xí(🔉)ng )盛(🚗)酒(👭)容器到了春秋战国时期(🛬)多用(😫)皮革(gé )制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂笔记(😈)记(🛏)载秦巩间人割牛羊去(qù )其(qí )首剜肉空中(〽)为皮袋(🥨)大者(➡)受一石(shí(🤛) )小(🔷)者(zhě )受二三斗俗曰混(♿)沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意(🐓)(yì )思那是用一整张(zhāng )牛羊皮(🔌)(pí )做的(🤗)皮袋沉海(♏)说解(🆒)释(🏒)越浮西施(🏾)于江令随鸱夷而(🆒)终的意(yì )思(🏄)是吴国灭(miè )亡后(🧒)吴王(🛐)把西施(shī(👝) )装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并再继续引证(🌓)吴越春秋夫差内(nèi )传里面(🔯)的记(🎱)载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷(yí )之(zhī )器投之于江中(😸)这段话(🤨)中(👤)的鸱夷是伍子胥(👑)的代称伍子胥死后被装在鸱夷之(zhī )器里投江照此理解(jiě(🖥) )向外延伸(🌲)出西(🐀)施是(shì )被楚(🚎)王唱给吴王的(🚮)吴亡后(😣)夫差(🙃)把西施沉(🏖)(chén )江(🌓)随(suí )伍(😴)子胥回来而又不是随范(📥)蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为(✒)是吴越春秋是野史其所(🏊)记并不是历史的(💣)真(🔻)实(shí )故此(🍣)为据当然不不可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱(🎾)夷杜牧(💜)以为不(🚷)作皮袋解释而(🌮)指的(💝)是(♍)(shì )范蠡因为史(😿)(shǐ(🌯) )记越王(🌉)勾践世(🏖)家(jiā )说范蠡(👚)亡吴(🔐)后浮(🏙)海出齐变(🚉)姓名(👖)(míng )自谓(wèi )鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷(yí )比兴手法(🏡)范蠡是(🎟)才成(📺)立的而且范蠡隐居图的是(👊)隐(yǐn )姓(🥥)埋(🐗)名要(yào )让吴王(wáng )围杀他不可能取(🛳)一(🏔)个与西施之死与伍子胥(🥇)之(💔)死联(🥧)系联(🏆)系(xì )在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的(😺)名(🍘)字