欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🙇)特(tè )的荒(👇)原谁能给(gěi )分析(🎄)一下(🍥)女巫s

1关于(🛅)艾略特的荒(🎰)原谁能给分(🖊)析一下女巫s

艾略特18881965原籍美(měi )国后加入英(🎓)国国籍是后(🍋)期象征主义文学大的的代表都是西(🎡)方现代主义(yì )文(👜)学(🎇)(xué )最有影响的诗(shī(🔜) )人和评论(🦑)家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的(de )贡献(🔶)和(🎳)所起(qǐ )的(😣)先锋作用获诺(😅)贝尔(ěr )文学奖(😳)英王(🏗)劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(🌃)略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(🛶)有(yǒu )荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原(yuán )1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(shī )集(jí )是(💶)艾(🌮)略特最著名的诗作之一这首诗以(🅾)象征主义(yì )的(de )手(shǒu )法(🤸)(fǎ )写资(🛳)产阶(jiē(🥔) )级上流社会(♑)的一个中年人在(🏦)(zài )告(🔛)白(😈)途中关(guā(🤐)n )系错(🍭)综(zōng )复(😙)杂的矛盾心(💭)理故此(🏟)来怎样表达世纪(jì )初一部分(fèn )人(🌺)对(🈴)中(🧝)国(🏪)古代文(wén )明的幻灭感(gǎn )借(jiè )普鲁弗洛(luò )克这(🗺)一带象征(🐆)意(🥂)义的人物形象论述(shù )当时普(💎)片未知(🗿)(zhī )的(👔)精神上的病态四个四(🕘)重奏是艾略特晚期的代表作(zuò(🚛) )饱含(🏯)了宗(😓)教(🚇)和哲学的(🍕)冥想(🍻)抒(📳)发(fā )胸(💈)臆对(🖋)时间的空幻感和幻灭(👐)感夸(kuā )耀(yào )基(🌪)督教的(😭)宗教(🏓)原罪说(🏷)大力鼓吹只有(🏄)(yǒu )禁欲赎罪才能(💏)解值灵魂(🐄)的(🅱)解放(🚕)这(zhè )首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除诗(🥅)歌(gē )外(wà(🥑)i )艾(🐓)略特(⛷)另外(🕯)一些诗剧传世(🏸)最(🐛)著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(à(🌖)i )略特是(🤔)英美新(xīn )当面批评派的奠基人(rén )之一(yī )被称做中国(🏪)(guó )古(🛷)(gǔ )代文学批评大师他早年(nián )提(🎆)议的创作和(hé )批评的非(🚜)个人化(⚽)理(☝)论(😄)对(♏)现代文(🐖)学有(🤑)一种(zhǒng )了比(🐁)较大的影响(xiǎng )它的(♑)基本是(shì(⛔) )内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间(🐲)有(yǒu )不可逾(🍿)越的界(jiè )限并且(🌊)作家的个人感情经(jīng )验需要当经过非(fēi )个(gè )人(rén )化的(🥇)过程将个人(rén )的(🦖)情绪(📁)改(🛴)变为宇宙性(📑)艺术(🏂)性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(👻)四(✨)重奏1921荒原(⚓)1921大教堂的(de )凶杀(🗂)案1923

艾(🏟)略(luè )特的(⏺)政治观宗教观和文(👗)化主张是(🍯)不可违背(🥋)(bè(🔍)i )历史(shǐ )潮(cháo )流的他一贯(guàn )主张以宗教(㊙)为政治文化(🔉)的中心实际教(🙍)会(🐽)来管(🎭)理(🎲)呀国家(jiā )空(🐶)气传播文(wén )化最终达到拯救西方(⏰)的(♒)在现代文(wén )明艾略(luè(⛰) )特(😍)世(shì )界(📚)观的偏(💤)颇倒(🚒)(dǎo )致(🏖)了(💍)他(tā )诗歌内容的(📑)谬(🏭)误

传统与个(🍂)人(🔺)才能是像现代(🦁)英美诗歌的里程碑(🔀)是象征主(🚢)义文(🐵)学中(zhōng )最有代表性的作品(🚂)是艾略(🤫)特的名动天下作(zuò )和(hé )影响最深远(🈲)的作品(pǐn )

第一章(😐)玄学派诗人将(jiāng )西(😳)方(🧥)社会(huì )描画为万(wà(🦌)n )物(📍)萧瑟生(🕑)机幽冥的荒原起首(📀)几(jǐ )句便(🚫)透(tòu )露出出诗(♋)(shī )人深深(shēn )的痛苦(kǔ )和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(gā(🚱)i )大地回(📱)暖生(shēng )机(jī )盎(👎)然而在诗人的笔下古代和现(📗)代(😚)文明的象(🔡)征(🥩)伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(🤛)有(🥔)气(qì )恼的栖息于之(🎤)(zhī )所人不生不死虽生犹(📄)死心中只有虚幻和(🐭)绝望眼前的(de )世(💘)界(🔇)只肆意横行着海(🔣)一样(yàng )的(de )情欲在(🎻)这难以形(xíng )容的现实(shí )中(🛡)充斥着市侩(🔧)卑下(📨)的人欲死亡后的阴云(yún )浓(nóng )的化(📘)不开地罩在了西方(📵)世界的上空(🐁)人们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到(🚊)死亡诗人把再现(🚧)实社(shè )会诗说地狱(⛲)现代人视为还(👜)没(📵)有灵魂的幽灵

第二章(🐋)批评的功能用(🤗)维吉尔的荒原奥维德的(⛅)死者的(de )葬仪和莎士比亚的对(🚃)弈这些个作品(😲)中直接描写(🕠)的上流社会男女的淫(🤭)欲(🧘)和罪恶与再(🍠)现实(shí(🥑) )低层社(shè(🕐) )会卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在(zà(🌝)i )表(📱)现精神枯萎凋谢(🕦)道德甘愿堕落的像现代生活物(🔫)别出伊尼特(tè )中翡(🛬)绿(📫)眉拉被国王铁卢(🐡)欧斯轮奸击杀后(hòu )变为(🎽)莺夜典故的语句(jù )自然使(😪)力地怎(🤕)样表达了(le )诗歌(🛶)深沉的主(zhǔ )题(⌛)对弈即争斗征(🎒)着现代人的勾心(🥋)斗角用(yòng )古代的暴行和古代(🍓)和(hé )现(🌰)代(🕟)的罪恶相(xiàng )比(bǐ )较比(🥇)较艾略特认(rèn )为现代(⛔)人反(🧠)复重复着古(🎾)代的人罪(zuì )恶世(🔥)界贪恋兽欲人(🍓)(rén )们成(🗜)了(le )毫(háo )无人(📗)性(xìng )的(de )行尸走(zǒ(🎡)u )肉说(shuō )他(tā )们是在老(🥤)鼠狗(🚆)窝里在那(💰)(nà )里死人连(🥔)自己的骨头(🗿)都丢得凶光

第(🌰)三章(zhāng )变形记态(📟)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(🍟)生活圣洁的教(jiāo )堂赞(zàn )歌中(📡)世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中(🥉)商人为(wéi )金钱(🌌)(qián )而(🏇)(ér )急驰(chí )精神空虚的青年(nián )男女在苟合中被打(dǎ )发光阴人们(🏨)寻欢作乐后留下(🦇)的(🕖)浊物漂(🎲)浮在(🥫)昔日诗意盎然的(🚐)泰晤土河(hé )在诗人看(🛏)样子(💳)情欲(yù )之火毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自(👳)然导(🤴)致(🤮)了这种(zhǒng )化为灰(🆒)烬和无踪(zōng )联结在一(yī )起的现(xiàn )实他(tā )向佛(📻)(fó(⏺) )陀强烈呼吁要让(🏖)焚尽物(😨)(wù )的火来扫尽(🕯)情欲(😌)拯救人类(🕥)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🔓)把我拯拔(💀)(bá )出(chū )来主啊你拯拔(🤣)烧啊

第四(🕊)(sì )章(zhāng )安(ān )东尼(ní )与克(kè )里奥佩(👟)特拉(🐏)通共(🛴)只能10行行行都(😥)是(shì )含义(yì )深刻的象征(🖱)有人说它象(🚛)征的内容抵得过但丁的一(yī )部(bù )变(biàn )形记(🎄)人在欲(yù )海中已经死去(qù )已经死(😹)去(qù )后彻底忘掉生(📶)前的一切让他(🚨)静静的望着在死亡后的(de )欲(yù )海中(zhōng )学会反思艾略特笔下(🥠)的(📇)海应是情欲的象征它夺(🎋)回(huí )来人的生命又是炼狱它让人认(rèn )清(📦)自己生(shēng )前的罪恶事实上(💚)艾略特(tè )是要现(xiàn )代人去(⏩)正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物(🏅)自己的灵魂

第五章火诫原(🤐)先返回到(💿)欧洲是(shì )一片干旱(🏹)的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用(㊗)耶(🍰)稣(🌆)被钉入在十字架上来象征信仰理想崇(🏮)高的精(jīng )神追求在欧洲大地上消失了诗(🦅)人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可(🤫)怖(📓)的荒原人们(😢)渴求着保住(⬇)小(📩)命的水盼着救世主的出(🦐)(chū )现热(rè )切(qiē )盼望(wàng )世界(📿)的复苏灵魂的再(🏹)造(🥏)他(tā )用水里的死亡(wáng )的典(⛸)故写了耶稣复活(🔥)后(🍥)的身影然而(💴)基督(🍽)不曾重(❄)临却(🦓)听到了惊天动地的(de )声巨响(👠)革命的象征艾略特(tè )把社会主义革命纳入(🍂)人类(🎆)的(📌)(de )一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可(🗑)怜同情克制皈依佛教宗教那(🥞)(nà )样大地才会复苏人(🌃)们才(🖊)分远离(🚜)了(le )不死不(🕖)活的处境我(📣)得到紫钻的宁(🚺)(níng )静

枯死的(de )荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的(de )人们(🐝)复活一(🔐)次的希(🥒)望才(cái )是一(👭)条(tiáo )主(🔸)线刺穿了全(🚄)诗阴寒(🚶)朦胧的画(📬)面(🐼)深沉地态(🥃)度(📫)了人(rén )欲横渡(📒)精神堕(🚔)落道德(🌰)沦(📢)丧(⤵)生(shēng )活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方(😢)社会的(de )其(qí )实面貌去传达出第一次(cì )世界大(🦐)(dà )战(🖌)后西(xī )方人对世界(🚵)对(🍕)现实的厌恶(🖕)普(⏫)(pǔ )遍的失望情绪和(😹)幻灭感(gǎn )态度了一代人(rén )的精神病态和精神(✨)危机(🏆)最终(👑)达到否(fǒu )定(dìng )了古代和现代西(💽)(xī )方文明同时诗歌(🚅)把西(xī )方社会(huì )的堕(👉)落归之于人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世(shì )界拯救(🐧)自己(🌖)(jǐ )现(🎲)代人的灵丹妙药上级(🐴)主管部门出艾略特思想上的(⛄)古板守旧和反革命

炼(📋)狱在艺术上的(🍼)成就远远超(📡)过中国古代(dà(🚆)i )派的别的诗作是一(🔥)首具备借(💫)鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析(xī )研究的(🏻)杰(🛃)作这首抒情长(zhǎ(🎳)ng )诗风格多样表现(❇)手法不拘一格柔和了象征主义意象(〽)主(🚯)义和玄学(⏺)派的一些特(🏁)点(🌠)诗(🛡)(shī )中(💥)陈述与咏叹抒(😬)情与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严精致典(🔟)雅的诗(🔃)句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相(🧥)互纠(🚃)缠穿插(🗼)为(😩)五彩缤(💀)纷(🍵)的景(🗜)象(xiàng )大量的(🏷)典故(🌂)作者摘录36个作家56部作品(🍷)(pǐn )和6种外文比喻委婉(wǎn )的表(👽)达联(🔄)(lián )想对(👪)应(♈)等象(🌫)征主义(🕓)手法(👅)及意象(xiàng )叠加过时空交错(🤱)等现代诗歌表(😄)现(⛩)手段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说(🔕)按(à(🐻)n )结(🐩)构了喻示里套(🐟)象(xiàng )征神(shén )话里面(📗)套(tào )神话(🍪)神话和现实缠(chán )绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距(♍)离的(💳)抽象化(huà )哲理(🚪)化有机地统一起来极大地十分丰(🎈)富了诗歌(🌊)的表(biǎo )现手段拓宽思维(💊)了(le )诗歌的思想内容雷霆(🐭)的(😖)话在艺术表现(xiàn )上的(🔥)不足是用(🥄)典故太多且想像(xià(🚯)ng )之中(zhōng )联想(✨)和明显的暗示都(🍫)内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般(🌃)读(🏬)者(zhě(🏹) )望(wàng )而止步若(ruò )无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解(jiě )许多地方都无法(💃)懂(dǒng )得

充当西方(🥃)现代(💲)主(📓)义的第一个(gè )流派(pài )后期(🎸)象征(🐥)主(🐰)义对文学的发展是有独有贡献的它在(😝)艺术上的凭空创(chuàng )造(🌟)新(😁)开拓所到(🐽)得的(📉)成功经(jīng )验(🈂)丰(💴)富了诗歌的(🛷)表现手(🈴)段增加(jiā )了诗歌的(🏝)艺术感染(🔤)力会影响了现(🔛)代(😭)主义(😮)的单独的流派象征主义作家下大力(🤜)表(biǎo )现内心世界也对文学领域(🔗)的拓展可是象征(📆)主(zhǔ(🌑) )义(🍛)在艺术上过分追(zhuī )求表(🦔)现形式(shì )而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主(🔙)义和反动倒(👏)(dǎo )退的社(shè )会主张则是(📠)应绝(🐔)对(🛡)否(🐨)定的