西(xī )施出生年份
西施生日
09月19日处女(🔺)座
西施(🎎)子姓施氏(🕐)9月19日(🤙)我(🍣)属兔农历八月二十五(🔠)公元前600年503公元(yuán )前600年(😻)(nián )473年本(🙏)(bě(🍨)n )名(🍲)施夷(🕰)光(guāng )春(🚽)秋时期(🕹)越国(guó )美女一(🛶)(yī )般称作(zuò(✋) )西(🤛)施后人(⏱)十分尊(⬇)敬其西子(zǐ )春秋末期阴(✏)历于越国句无苎萝(❗)村今浙(zhè )江省绍(😰)兴(🎰)市诸暨苎萝(🔐)村自幼(yòu )随母(📓)浣(🐯)纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质(zhì )倾(〰)国倾(🎚)城是(🏙)美的(😛)化身和(⛄)代名词勾(🍸)践在对吴国(🙆)战争中惨败(🌪)后哦谢谢(xiè )文(wén )种伐吴(wú )九(jiǔ )术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而(ér )乱(luàn )其谋(🧒)(mó(🌒)u )于苎萝山下得西(🕢)施郑旦二(➗)人(ré(🥗)n )并于(yú )土(👶)城山建(jiàn )美(měi )女宫教以(🌒)歌(🏡)舞(wǔ )礼仪(yí )饰以罗(🚎)教以(yǐ )容步习于(📜)(yú )土(😱)城临于都巷三年学精使范蠡献于(💳)吴王吴王夫(🚜)差(chà )大悦筑姑苏(🚩)台(🧒)建馆(🛁)娃宫置二女于(yú )椒花(😫)之房不理政事(🚥)荒于国政而(ér )宠(chǒng )嬖西施尤(➕)甚勾践(🎬)灭吴后(🦎)西施随范蠡(lí )泛五湖(🔨)而去渺无音讯一说(shuō )沉江而死一说返归浣江终老山(🔽)林西施与(yǔ )王昭君貂(🍑)蝉杨玉环并名为(wéi )中(👪)国古代四大美女其(🌀)中西施居首四(🚡)大美女村民待遇沉鱼落(🐿)雁(yàn )之容闭月羞(🛠)花之貌之美(měi )誉(🉐)(yù )其(🙌)中(👏)(zhōng )的(de )沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故(🦐)(gù )事
一(🔺)沉海说
传说(🕔)(shuō )勾(gōu )践灭(miè(🔋) )吴后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗(🚱)出西(xī(🅿) )施将(🍤)石头绑(🏕)在西施身(shēn )上复(fù )又沉(♍)落大海而且不消说传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有了一(yī )种(😪)似人(🐹)舌的文蜊大(dà )家都说这是(shì )西施的舌(👈)头所以才称它为西施舌(🐸)三十年代著名作家郁达夫在(zà(🍚)i )福建(🕸)时(🐡)亦夸赞长(zhǎng )乐西施(➿)舌是(💽)闽菜(🥖)中最适(🥄)合(hé(🐂) )的一种神品(pǐn )
二山(⚓)中隐居说
这(zhè(🥧) )个(➿)说法都是十分风(🔫)行下载初(chū(💕) )几它见之于东汉袁(🌕)康(❓)的(♿)越绝书里面记载说(shuō )吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而(🎙)去而明代胡应麟的少室山房笔(🎧)丛(⏪)也有类似说法其实(shí )西施原是(🗞)范蠡(🐣)的情人或妻子吴国覆(🦄)亡后范(🌧)蠡带着兴奋(fè(🛀)n )西施(shī )不(🐧)问世事(🥌)下来明(míng )代的陈耀文(🍵)正杨卷(🔄)二西施也语句越绝书怀疑西施(🛷)跟了范(fà(💄)n )蠡(🧦)归隐山林
三(sā(🔈)n )失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期(🕸)望西施这位无辜的弱女子有(😂)个可悲(🍽)结局随后找出初唐(táng )诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏(wèi )荷花为依(🏩)据认为吴亡后(hòu )西施回到(🔻)故乡在一(🐼)次浣纱时(shí )失足落水而死旧注显(🏵)然最理(🛷)想和目标可惜最极度缺乏证(🌟)据(🚯)
四(😅)被杀说(💉)
这样(yàng )的说法可以算只不过是来(lái )自传说了传说吴王(🎋)拔刀自刎而死(sǐ )时吴(🔴)人把(🕜)一腔(🛍)怒火都(dōu )可(kě )以发(fā(🎽) )泄在西施身上(❣)用锦缎将她层(céng )层裹住(zhù )沉(🕞)在(💮)扬子江(jiāng )心据东坡(🌼)异(⛸)物志(zhì )载扬(yáng )子江有美人鱼(🌅)又称西施鱼一日数易(😴)其(🉐)色肉细味美妇人食之(🌋)可增(👱)媚(🏠)态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为(🙇)流传但(🎲)相关的证据资料也至少
沉海说的(🐜)理由是
墨(❕)子亲(🦑)士篇中说是故比干之殪其抗(kàng )也(🍧)孟贲之杀其勇也西(🈵)施之沈其美也吴(🍇)起之裂其(🛺)事也其中西施之(😎)沈的沈在古代是沉的意思这句话的(🍭)意(yì )思(sī )应该是说(📰)西(🧐)施是(🐦)被沉于水中的她的死(sǐ(🖲) )是(🍋)而且她的美丽
东汉赵(👆)晔吴越春(😺)秋逸(⛔)篇中说越(🔖)浮(🛫)西施于江令随鸱(🥡)夷(🐻)而终修(xiū )文御览(🤧)引文(wén )吴越春秋关(🍩)联西(🎤)(xī )施的记载说(🤗)吴亡后(🥃)越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终明(míng )代(👒)杨慎太史(🏔)升(shē(🌴)ng )庵全集卷(💩)六十八范蠡西施录修文(wén )御览所(suǒ )引吴越(💮)(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败(🐈)越浮(📶)西施于江令随(🌈)鸱(🥐)夷以终(🚔)这里的(🗡)浮字也(😙)(yě )沉(🍒)的意思(sī(🌶) )
在文人墨客的许(👺)多诗(shī )词中确实是(shì )对西施被沉(📃)江(🕒)而死有很多的描绘李(lǐ )商(shāng )隐曾作(zuò )景阳(🦅)井绝句一首(➕)景(jǐng )阳宫井(👒)剩堪(🎗)悲缠绵不(😍)尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🤤)(yóu )得(💂)葬西施另一(🍮)诗人皮日休也有诗题馆娃(🥅)宫怀古(🥌)共五绝第五首是(🍹)响(👖)屟廊中金玉步(🌹)采苹(píng )山上绮罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月细(🕊)眉欲丑胜
不问世(❤)事说的理(🔎)由是
东汉(🌛)袁康的越绝书它的记载(🎵)是越(yuè )乃(👕)饰美女西(🍬)施郑旦使(shǐ )大夫种(✋)献之于吴王吴王(wáng )大(😖)悦这和(hé )吴越(🍒)春秋的(🔔)的但完美结局有所不同认(🏴)为(📼)西(📲)施亡吴国后返(🗯)归范(⛴)蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对于(🔅)(yú )西施(shī )和范蠡退隐古(🌠)人的诗(🚴)词中也(🥋)有很多描述像李白的西施(❗)诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国千秋(😋)竟不还(hái )
苏(📓)轼的水(🏭)龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻(🍌)道扁(🚷)舟归去仍携西子(🚁)
杜(🌄)牧杜娘(👕)诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐(🚆)鸱(chī )夷
辞(cí(🌵) )海修(🔃)订本也那样说西施一作(zuò )西子春秋末(🚂)年(👉)越国苎(💘)(zhù )萝人由越王勾(gōu )践唱给吴(wú )王(🚪)夫差拥有(🔥)夫(🕹)差最恩(✊)宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与(🏾)范蠡偕入五(🌦)湖
吴越春秋和越绝书(👴)是同时代的作品但(🆔)在记载(zǎi )西施的(de )结(📼)局上(🏖)却也截(jié )然不同这是(💾)西(xī )施结局再次(🐩)出现完全不(bú )同版(bǎn )本的开(kāi )端再说以后历代(🛌)古诗词中直接出现西(😸)施(shī )结局的差别说(🎲)法均(jun1 )是以此为(wéi )依据的以讹(é )传讹笔(bǐ )者认为确(què )认沉海说与山中隐居说哪(🧓)个(gè )更很有道(dào )理需(💀)要相关(🐰)的资料更迟些的作品(🚀)同(🛐)时关键在于如何能(néng )表述(🗿)两个(gè )概念(niàn )一是对墨子中(🌎)西(xī )施的(🐹)(de )理解(jiě )一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理解(jiě )沉海说如(rú )果(guǒ )说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早的墨子里明白地(dì(⭐) )写着西施之沉从墨子的所处年代来(lái )看他(🎽)约(🦒)(yuē )辛未年公元前468年卒(🚐)(zú(🥢) )于前376年(🈂)而(🐱)越(yuè )灭吴(wú )在公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而(✈)已(📒)墨子(🦕)阴历并成(🎧)长(📷)会于春秋末期即吴(🍐)越故(🌏)事的尾声阶段又是紧(🐣)邻吴(😊)越的鲁国人或(👫)耳闻或(huò(🗳) )亲眼(🏏)所见吴越(💁)故事(🚥)的(🖍)(de )慷慨(kǎi )赴(🌊)死活(😀)剧(jù )当是最权威的见证人他的记载应该是最(🌷)接近(jìn )历史真相的(👽)但笔(bǐ(🥙) )者认为墨子(zǐ )中的西施是先秦知名度(dù(👽) )很高(🖲)的一个美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟子韩非子(🚃)(zǐ )管子中也都提到了西施所以(🏂)推测这(🧘)个(gè(👐) )西(xī )施(shī )跟吴越争霸时的西浣纱(⛷)图施是不同的两(🧝)个(gè )人可参考西施虚实(🔩)考亲士篇(👔)他称是故(gù )比(bǐ )干之殪(yì )其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西(📰)施(🚄)之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比(😟)干孟贲吴起(🚊)在司马迁史记(🔼)中(➖)都有记(jì(💟) )载(😿)是可(kě )以(yǐ )确(💝)信历史(🐔)上(shà(🎭)ng )都确有(👣)其人以(yǐ )此一种(🍌)假设西施也应该确有其(💶)人但史记中在写(👁)完与吴越争(zhē(🚘)ng )霸相关的人(🗿)与事(shì(🚒) )时却闭(bì )口不提西(🐔)施(🎼)这就其他证明(míng )墨子(zǐ(🚁) )中(zhōng )说过的西施又(🚌)不是(🍗)吴越争霸时的西施
二是对鸱夷(yí )的理(lǐ )解鸱(chī )夷是(📲)有(🔈)什么意思鸱夷本(👯)(běn )指夏(xià )商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒(🔂)容器到了(🙂)春秋战国时期多用皮革(💊)制成袋囊以(🤛)盛酒但(😊)(dàn )仍称(chēng )之为鸱夷清(🖕)人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记(🐇)载(🎤)秦巩(♓)间(🗾)人割(gē )牛羊去(😅)其首剜肉空中为皮袋大(🎗)者(zhě(♋) )受(🐎)一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(🕙)夷所以鸱夷(🍻)的(🚏)意思那是用一(🐭)整张牛羊皮(🏚)做(🍘)的皮袋(dài )沉(🍿)海说解释越浮西施(🎇)于江(🕙)令随(suí )鸱夷而终的意思(🕢)是吴国灭亡(👱)后(🔋)吴王把(bǎ )西施装在皮(pí(🥥) )袋(🐐)里沉到江里(lǐ )回(🎄)并(🏵)再(💡)继续(📲)引证吴越春秋夫差内传(😛)里(🍨)面的记载吴王乃取(😉)子(zǐ )胥(⛑)尸(shī )盛以鸱夷之器(🦌)投之(zhī )于江中(👜)这段话中的(de )鸱(🙆)夷是伍(🔲)子胥的代称伍子胥死后被(bè(🗒)i )装(🎓)在鸱夷之器里投(tóu )江(jiāng )照此理解向外延伸出(🐜)西施是被楚王唱(🕖)给吴王的吴亡后夫差把西施沉(📉)江(👅)(jiāng )随伍子胥(xū )回来(🎁)(lái )而(🌙)又不(🗂)是随范(🧞)蠡乘(chéng )舟五湖(hú(💳) )但笔(bǐ )者(👓)仍(réng )然以为是(⚾)(shì )吴越春(chūn )秋是(shì(🐎) )野(🔝)史其所记并(🤩)不(🐊)是历史的真(🦂)实故(👶)此为据当(dāng )然不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以(🆚)为不作(zuò )皮(🌧)袋(dài )解释而指的是范蠡因为史记越王勾(🔓)(gōu )践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出(⛲)齐变(👝)姓名自谓鸱(🧒)夷子皮(pí(⤴) )笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(🛬)成立的而且范(😵)蠡(lí )隐居图的是隐(🍕)姓埋名要(🎐)让吴王围杀他(🏞)不可(kě )能取(🍬)一个与西施(🤫)之死与伍(❇)子胥之死联(lián )系(🚸)联系在一起的鸱夷(📛)(yí )这样的显眼(💒)的名字