• 1王阳(🌪)(yáng )明为什么会(huì(🚔) )在龙场悟(wù )道

1王(⛄)阳明为什(🐊)么会在龙场悟道

大明正(🥕)德(dé )三年(nián )的一个(🚯)春夜(🔕)(yè )比较偏僻的贵(🔳)州龙场驿传他来了一阵放声大笑这(🚁)笑声出处(chù )一个三十六岁的(de )中(zhō(🎥)ng )年(🤒)大叔之口它有如一声惊雷划破(pò )夜(yè )空又宛如一个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了(🥣)(le )世人(🥫)的(🥇)心(🌿)灵震颤(🌃)这阵大(🤥)笑在(⏮)中(zhōng )国思(🍄)(sī )想(🐚)史上全部土地极为(wéi )重要地位和意义的一(🕔)(yī )个儒家(jiā(👞) )思(👼)想学(xué )派心(xīn )学至此(👖)刚刚诞生

心学是(🎨)什么为么是王阳明这种(🎾)中年大叔(🌊)首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参(🍶)悟进(👆)去的我(🧙)们(men )下(👈)面(👡)一一来(🏁)探讨探讨(💬)

一悟(🍪)道前的王阳(🛅)(yáng )明

王阳明原名(míng )王守仁字(✨)伯(bó )安明朝(🎺)浙(zhè )江(👒)绍兴府余姚县人子弟于一个(📋)书香(xiā(🎆)ng )世家他(🔖)的(😥)父(🕝)亲王(wáng )华是(🤡)明(🎅)朝的状(🔤)元但王(👲)阳(yáng )明(míng )却对(duì(🏠) )科举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是(💱)第一等打紧事(🔊)读书(🥐)(shū )好的(de )目的不是什么当官而是做一个(gè )圣贤(💧)

在他生活的(🐋)年代朱(🖱)熹的理(⏲)(lǐ )学思想已从(có(🕐)ng )属地位(😶)了中国三百(bǎi )多年程朱(zhū )理学以为(🆒)万物皆有天(tiān )理(lǐ )所谓物有(🏵)(yǒu )相关连(🌆)精粗一草一木皆(🌽)具至(🗡)理这时的王(wá(🦌)ng )阳明这一点都是更加我相(♉)(xiàng )信的(de )另外亲自做了尝(😗)试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥(📜)想沉思竹子的来(lái )龙去脉(mò(🍮) )生长机(🕜)理试图找寻竹子所含着的(🖨)道但是他的(de )朋(🥀)友不到三天就病到(👉)了他自己一定要坚持(🥟)了七天(tiān )而且是没有能找到(⛸)天理不但差(🕵)一点(🏃)格出了神(shén )经病

守仁龙场(chǎng )悟道

王阳明并无彻底放(🌯)弃他在二十(🤝)岁(⛏)和二十六岁时(🎸)又(🍐)分别并且过(🎡)两次穷理的努力只不(♌)过(😆)结果是(⚫)一样的什么也(📹)格不进(⛄)去从此之后王守仁对尊德(dé )性(xìng )学说出现了极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国(🐫)哲学史上(shàng )著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(🎙)(wáng )守仁会试中第中二甲第七名进士授(shò(🤤)u )兵(🉐)(bīng )部主事几(jǐ )年后(😸)明孝宗(zōng )崩逝登(🌨)基的(🐖)正德(dé )皇帝宠(chǒng )信以刘瑾(🐱)为(wéi )首者的宦官集团实(🤫)行特(tè )务统治刘瑾权(😖)势臭烘(🎞)烘一手御(🐫)使了内阁内阁(🐖)首辅焦芳奏事的奏折都(🥏)要准(zhǔn )备两份(😊)一(🎗)(yī )份给皇帝一份给刘瑾(🚓)这个太(🧐)监头(❓)子(🔊)但完(🔧)成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治(zhì )局面(miàn )

刘(👿)谨

遇上刘瑾的作威作福御(💼)史戴铣(xǐ )薄(🌌)彦徽(🧕)等人上奏朝廷武(📳)宗要求(🚩)严惩不(✍)贷刘(🦊)瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓(🖍)入大牢

刚正(♋)不阿的王守仁(ré(🅿)n )丝毫(🎢)(háo )不(🏷)理会自己的安危上(shàng )奏力辩但是他的奏(🐎)章(👓)根(📉)本(běn )起不(bú )到什么好(💮)(hǎo )作用刘瑾将与自己(👁)为(🤒)敌(😱)的王守仁打了四十廷杖发配(pèi )到边远山(shān )区的(de )贵(guì )州(zhōu )龙场驿(yì )因此在(⬆)路上还(🕧)几次派(🐓)人去想暗杀(🐻)王守仁(rén )多亏(🔳)王守仁(💿)机智做(🤺)出决定了投(👁)江自杀(👵)的(de )伪现场才(cá(👉)i )难以(🏖)逃脱(tuō )刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬(biǎn )谪坐(zuò )落今天的贵州(👭)省修文(wén )县(👿)境内(nèi )在当时是一(yī )个鸟不拉屎的偏(💗)远之地(👀)这(🏐)里天无三日(🦏)晴地无三里平人无(🥐)三分银是一个(🚽)就没(🖨)农田过的(de )远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺(quē )衣少(shǎ(🙁)o )粮条件(📝)十分艰苦(🕚)

王守仁曾在自己的何(🔇)陋轩(xuān )记中具体描(🔆)述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东(dō(🛢)ng )峰(⛷)就石穴而居之又阴(🧣)以(🤪)湿连(🌕)(liá(🍺)n )住的地方都就没在这里王守仁根本不(🌈)会(🌨)又不(🔁)是有(🗞)什么朝廷(🍄)官员(yuán )了(🧕)只是过着和(💨)野人一(🐰)样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病(🧥)也是没有药只有靠(🍕)当地(dì )的巫师(shī )跳大神治疗

在这种离开故(gù )乡远远离开(🖇)熟(shú )悉的(de )城市(🕟)生活的地方王守仁对家人对朋(📲)友的思(⏩)念与日(rì )俱增可是他最掀(🚔)心的是国(guó )事是朝政(zhèng )的糜烂但(😻)是(shì )他又帮不(🌊)上忙(😼)这(zhè )样的痛苦(🔬)让他溪水清(qīng )一跌照我白发(🙃)生了什(🤡)(shí )么(me )他(👕)忧(🍪)(yō(🈁)u )虑韶光易(yì )逝忧虑(👼)渺渺百年内吾道终何(hé(🙂) )成

恰恰这个苦(🚐)难历练了王守仁的意志让(👈)他(tā )看透(😠)了富贵(🧞)如(⛲)(rú(💧) )尘沙浮名亦(🔶)柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两(liǎng )个(gè )月(yuè )自己的求(qiú )道之路深入天理之(🧔)路(lù )

三王阳明如何悟出(🛵)的道

王阳明悟得(🥇)的过(💬)程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记(🥥)载他(🚆)在(zài )龙场驿中日夜端居澄默以求静一而(✏)久胸中飞(👤)飞(👦)扬扬始(⏬)之(📊)圣人(ré(🌠)n )之道吾(⛑)性(🖱)(xìng )自足(🙇)向之求理于事物者(zhě )误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻(🧓)合显(😯)然这日积月累(📍)的探(tàn )索求知再(zài )次完成了(💱)量变到质变的过程的过(guò )程修心的关键(jiàn )就(🥓)是想明白了(😹)了其中的奥妙这种悟是(🧡)(shì )可以(🐉)剧(🏞)烈(liè )人的一(🔭)生也(🎙)这个可以在某一个瞬间(🗣)而王守仁的(de )领悟就发生(🥎)在那一刹那(📯)

关与他(tā(🚏) )的悟道(⏱)王阳明年谱是这样记(jì )载的(🐢)忽中夜京山恪物(🐧)石轩之旨寤寐(🤷)中若(👏)有语人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知(zhī )圣(shèng )人之道吾(wú )性安(🚓)(ān )于向之求理于事物者误也他好似一(yī )只虫子再次冲破(🕒)了那一(✂)(yī )些缠绕他的茧(❌)化蝶而出(chū )数百年间(🤞)默记五经之言证之(zhī )莫不完全吻合(hé )这(🌹)就是(🍮)思想史(💨)上空前著名的龙场悟道(dào )

四王阳明(🚫)(míng )悟出的道是什(👪)么(♋)

阳(🧙)明心学的理论(lùn )核(hé )心也(yě )就是龙场领悟出的道(dào )的内容(🔷)说站了起来很简(jiǎn )单啊(ā )就四句话无善无恶心(🤛)之体(tǐ(📷) )有善有恶意之动知(zhī )善知恶(🏽)(è )是良(liá(😔)ng )知(🏂)为善去恶是穷理

阳(yáng )明悟得(dé )处

王守(🛡)仁怀疑人(rén )的良知是草木瓦石的良(🚎)知风雨露(⭐)雷日月(🎌)星辰禽兽草木山川土石与(⛰)人原(👪)只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药(⚓)石之类皆可(🍙)以疗疾只为同此(cǐ(😘) )一气(qì )故能(néng )相(👖)通良知天(tiān )理心之本体本来(lái )那是如如不(📽)动无善无恶(è(🌧) )非善非恶的(de )但(🌰)是人在有所不同(📣)的(de )情景下却有善意善行故(gù )意(🔷)(yì(🚈) )恶行(háng )好人也很有可能在这个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人也(yě(🐋) )许也(🍁)做过好事

一个(🥄)人要是不能对的地(🔼)分辨善(🚿)和(🗑)恶(🐄)把恶拿出来善把(🔧)善只(zhī )不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心(🏸)和物欲(🏽)掩(yǎn )没了(📴)所(suǒ )以(⏯)我人要很努力使(🧦)自(zì )己(🏕)的(➖)心(🚭)回(💨)到无(🔬)善无恶的(🖥)状态(😋)才能(🎚)(néng )有(yǒu )错误的的良知才能错误的的(🛌)穷理

阳(yá(🍾)ng )明心学这个可以胜(🍝)(shèng )知(🌯)(zhī )行合一三个(🚻)字简洁的(de )语言(🏧)也应(🗣)该是现在(😄)说(🌓)的知行合一(📣)致良知(🔦)应该是去恶为善那(🔽)是存(🐰)天(tiān )理灭人(🏃)欲所以王阳明自己总结(jié )道(dào )诚意(🚫)正心是学问(wèn )大头脑(nǎo )是(😭)圣人教(jiā(✉)o )人第一义致良(🍋)知(zhī(👶) )三字真圣门(🕐)不立(🧢)文(wén )字(🔮)吾一生(🤔)所(🖲)遇讲学只不过致(😀)良(🎎)知三字

五为什(🕌)么只有王阳明能(🥁)悟(🔈)出道

一种思想流派不可能(🧢)(néng )是在虚空(kō(📛)ng )中有(yǒu )一种的就算是(shì )是王(🆑)阳明这样(yàng )的大贤也不可(😆)能凭空出(chū )现弄出(♊)知行合一他(😃)的思(sī )想基础是什(shí )么

现在一般(📩)怀疑王阳明的(💖)成(chéng )就是他佛道儒三(sān )家兼学(📂)的(de )结果他的心(🙃)学也组建在(zài )儒(rú )家释(🤘)家和道家三家思想基础上的哲(🌎)学

朱熹

王阳明的心学是在(🚬)陆九(👐)(jiǔ )渊宋明理学基础(chǔ(💸) )上(🤛)(shàng )有一(🔪)种的陆(⬆)象山(🕌)先(xiān )生主心即理说(🕰)主(zhǔ )张宇(yǔ )宙叶白吾心(xīn )吾心(xīn )即(🤦)是宇宙对王阳明的影响(😇)很(👞)小

朱熹(xī(🏚) )表示(shì )异议格(😶)物致知(🙁)强(🗿)调怎么(🔻)学(🕰)习知(🕕)识的(⌚)(de )重要性以为人的道德水平是(😯)会(👆)随着知识(🕰)的增长而增长的那(🐊)样的说法小编本人不质疑历(♏)史上有才的(de )人过(guò )多了而陆九渊强调(diào )什么明(míng )心学的目的并(🖊)不单本质(🛑)只(👮)学知识完全是替(🧝)做一个有道德(dé )的人

在人的心理和行为(🗜)彼此间联(🚢)系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(🍞)分道心(🔆)是人心的主宰(👘)(zǎi )人(rén )心必须给(📭)予(🚋)道心的统领(🎮)也就是(⬜)心统性情(qí(🎌)ng )陆九渊认为心(🦓)是人的本质所在的位(🚮)置心(xī(🤭)n )是理理就是心(🕧)而王守仁的(de )心学特(tè )别强(qiáng )调心即是理(lǐ )确(🥢)实受了陆九渊的影响(xiǎng )所(suǒ )以才后世也(🎦)把(bǎ(🌕) )他们总称(chēng )为陆王

陆(lù(🐕) )九渊

我不记得在哪见到过一(👾)个故事(📕)王阳明青(🔐)年时(shí )有一个和尚(shàng )朋(🐛)友喜欢与王阳明说禅谈经论道(💂)某(🧙)日(✌)这位和尚(🔷)口占一偈杯子扑落(👍)地响声明沥(🛶)沥虚空齑粉(🗯)也狂心(🐉)当下(🔑)息

王阳(yáng )明(míng )思索许久(🅱)回(😞)赠的偈语是(🎫)(shì(💜) )春到花香处处(chù )秀山河大地(dì )是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明(🌨)就在认真思索心与道的(📪)联系(🌜)(xì )而且他(tā )后(🧛)来(🌈)我们的心(xīn )学很明显给予(yǔ )了佛家(🎊)这(⏬)些智慧的影响

六(🍂)笑语(🥏)的一点感想

本文作者是一位心(🔺)学的信(➗)仰自(zì )己者也读(dú )过阳明先(❌)生的(de )大作(📮)在(zài )本文作者(zhě )很显(🥪)然(🧑)深陷逆境的(🚤)人(😗)如(👭)果(🚖)能可以排(Ⓜ)除一(🚓)切(🤤)困(🎍)难(🤶)彻底放弃世俗的(⛰)(de )烦恼一(yī )心一路探索是(🈳)是(shì )可以做(zuò )到彻(🌘)悟提升一个更(🐑)高(🈁)一级的思想境(jìng )界的(de )

心学三(🚙)圣雕(🌷)像

从历(lì )史上(shà(👏)ng )看这(🐞)种(zhǒng )现象的例子不(🍔)胜枚举(🔺)从周(🎁)文王被囚(qiú )禁创作(📤)作品(🌥)周易司马迁(🌸)牢中著史记(😡)孙膑(🚭)受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说(😑)难他们(🌳)都(👛)是在(🌖)逆境中完成了思想(🐗)的升华阳(yáng )明(míng )先生(shē(🔔)ng )是古代(dà(🎵)i )公认(🥝)的(de )圣贤(🕠)在(zà(㊙)i )龙场(✖)驿这(😥)(zhè )种艰苦(🎺)的(🌗)环(huán )境中他(🦎)是没有击倒(🚵)(dǎo )对方倒(🚓)是(shì )在(🔞)些(✊)修心(xī(🔄)n )创派(📶)了(🖌)自己的(🌏)思想体(🎑)系待到今天(🐈)他的(💒)心(📧)学无法形成了那里流派甚至还国内(nèi )传(🏀)播到了世界但知行合一依(🚟)旧(jiù )是他(tā )的精(🛃)髓(suǐ(🛠) )

事(🍓)实上(shàng )有人(😏)提过心学是中国古代成功学最佳(🏒)(jiā )的位置指导思想(😥)21世纪将(👏)会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年(niá(🛀)n )谱