为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻(🍔)和(🌚)修炼
中(zhōng )国(🍃)起点网文和日本轻(💄)小(💶)说是有不(bú(👬) )大区别的起(🧡)点网(🎄)文(wén )大(dà )都(🚖)按结构第三人称描述人物刻(kè )画上(shàng )主角才是重(😞)点这对(🥗)配角而不有(😃)过多过分注(zhù )意剧(🏩)情基本是主角的独角戏
轻(🦓)(qīng )小说则(zé )是(🌞)而是对配角的刻(🤭)划的笔墨甚(shèn )至还比(🖱)主(📟)角还(🐊)多重点(🙉)是(shì )妹(📪)(mèi )子(🤔)描(miáo )绘出来比较比(💳)较很可爱日本轻(😲)小说漫画(huà )动漫(🚼)这三个元素紧密相连近似(📝)所谓的(📰)的宅文化(🐵)虽然在中国换取广泛能传播但国内(nè(🕯)i )传播那就太远(😘)的
结果不绝对(😜)好(hǎo )看还是看个(🆙)人(🚵)有(🌁)(yǒu )些人就是喜欢动漫(mà(⬛)n )呀有些人就喜欢网文反正萝卜青菜各(gè )有不(bú )爱吧
神话故事大都以人(🈯)物形象的(👔)塑造(zào )偏于这(🏃)些个形象也不(😳)(bú )全是(shì(🐤) )凭空出(chū )现(😀)(xiàn )臆想(🤰)基(⛵)(jī )本都(dōu )都站稳脚步于现实是(shì )应当时(👷)社会的需求(qiú )产生的既已设计和实现信仰又能能够体(👶)现出人们(men )对(duì )未(wèi )来的追求和向往的(de )确神话(huà )故事中去塑(sù )造进去的人(ré(😏)n )物是如此美好期望过的化(huà(🏪) )身他的(de )意(⌛)义本质能(🌵)振奋(fèn )振奋人心(xīn )是民族精神的源头和(📶)象征卡巴(bā )内(💳)尔作(zuò(♋) )品堕落天(tiān )使
我(👃)们在阅(yuè(🎮) )读(📲)古典的(🈹)神(😉)话和神话的时候(🌋)能(néng )感(gǎn )应到故事(🗨)(shì )中传(🈂)信的莫名的精神(⛏)力量那是(🍷)(shì(😠) )一(yī )种凝视人性而(😕)换取(🙊)的审(🏖)美价值是一种美的典范而现在(zài )艺术家不但能(néng )感(🍫)觉得到(dà(🥎)o )故事中那种浓烈(😌)的审美价值一般说来更衷(zhōng )于借助于(🤖)古典的神话传(♏)说题材表现出他(tā )们对人类对(💘)(duì )世界的(🔖)认(rèn )识
鲁本斯作品酒醉的酒(jiǔ )神
艺术(shù )家(🖥)从构(gòu )思情(〽)节和形象(🚃)再塑造的专业(🆕)角(🍇)度出(chū )发到达加入到自(zì )身对故事精神理念的提炼与(yǔ )感悟接着显现出出全新的故事(🌻)情(🦔)节与人物(🤹)形(🔺)象能(néng )将(⛲)故事中的(🗓)精神理念(🕶)以(yǐ )绘画的形式充分展现在观(🌠)者(zhě )眼前一(📶)方面是(shì )就是(😢)为了表达自己对美的(⛑)典范(fàn )的理(🦀)解另一方(🐍)面是目的是向观者诠释美的典范(😍)的深意的(🔏)(de )或圣经(🎺)中有关(guān )人类起(qǐ )源的故事不断地被艺(🐑)术家发热发冷手(shǒ(🏠)u )工绘制而且五色(👠)缤纷(fē(🎣)n )神祗(🕳)人(rén )物更是以(🧞)完全不同的被可以(yǐ )体现在(🌘)绘(📡)画(🎗)(huà )中
米开(😠)朗基(jī )罗作品创造亚(yà(♏) )当为遵(🍳)守平台管理规则(👎)画面已(💍)做去处理(lǐ )仅作示(😨)例之用就是喜欢(🛬)的可自身去寻(xún )找完整作品欣赏
关于古典的神(🔠)话传(🐤)说的美(🧤)术创(🐶)作要注意分为两类一类是直接取材丰富于(yú )神话和故事传说中的情节(👎)与(yǔ(🌱) )人物形象(🕯)另(🎐)一类是以故事中的情(qíng )节与人物形象(👇)为原型参加创(🔧)作者自(😌)己的(🎊)(de )创(🐯)作意图通过自禁(jì(🗝)n )想像这些美术作品的(❕)创作受到了(⏰)中国风神(👚)话传说的影响具(🌄)高恐怖的写实(🤓)特征能(🐄)自然地表(🔬)显出故事中(⛎)的美感(🐛)更能怎样表(🐇)达对爱(🚦)美(🐃)和(🚩)胜利的追求(qiú )
卡拉(🍀)瓦乔作(🍖)品圣马太殉难
绘(📁)画艺术(✖)一直以来都十分(🎻)如(🏛)(rú )此(cǐ )重视文(wé(💇)n )化内(🤫)涵的(de )融入崇尚文化精神的传承神话(huà )传说是先民生活经(💺)验的(🎶)总结范围涵盖(gài )了(🔂)自然(🛫)与人(🌹)文(🍽)每个方(💧)面(🔹)它不光请解释了人类文明(🏔)的缘起(🕋)还预估了人类的未来这(zhè )两者之间(🗼)的凝炼是社会发展的必然结果对后世(🔙)的发展进步(🚛)本身启迪和教育意(yì )义
安(🌇)(ā(📰)n )格尔作品圣桑福里安(🏑)殉难
不同(🎢)的视角高速(⛄)连接的视界(jiè )我是魔韵感谢(〰)各(🤽)位同道互动查哈交流
波提切利(🦄)是文艺复兴早期的画(huà )家(⬜)
由于在文艺复兴早期而(ér )油画还未发展起来到晚熟时(💆)期所以才画家(🍾)波提切利擅长蛋彩画创作(zuò )
一(🍌)答话波提(tí )切利(lì )我们不得不惠(⤵)普的起他的两幅名画(🆗)作(zuò )品维(🥄)纳斯的(🤮)诞生和春(❗)
对此名画作品维(🛂)纳斯的诞生波提切利唯(wéi )一一(yī )个冲上基督教(jiāo )的禁忌大方描绘(🔠)女性(xì(🦄)ng )裸体(tǐ(🔘) )
在之前的绘画艺术虚无(🆔)飘(👻)(piāo )渺的肉(🔌)体一直在陷(🙋)入沉睡(📘)在波提切利画笔下的维纳斯(sī(🏥) )赋予生(shēng )命都是假的(de )的肉身存在(zài )的意义(🥁)成功复兴(xìng )了古希腊人体(🎯)(tǐ )雕塑对(🐞)有血有肉的人体的推崇(chóng )
这对作品春仿(🥥)似吉兆一个全新的艺术(🥗)时(🧕)代(dài )的苏醒(🎐)(xǐng )和来(🏐)到这里(lǐ(😽) )
今(⭕)天(🥕)我(🕜)们来欣(xīn )赏人一(yī )下波提切利的另(💯)一幅(fú )作品维纳斯和战神
维纳斯这(zhè(🕖) )位爱与美(měi )的女神一(♑)直是西(xī )方(fāng )油画中的常(cháng )客这对(duì )她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西(xī )方美术史(🛷)(shǐ )上画家们一(yī )齐所创作的灵感素材
维纳(nà )斯(🤚)不(bú )少情(⛵)人战神仅是其中一个(💎)
这样是对画家波提切利(lì )的蛋彩(🚶)画(🎄)作品(pǐn )维纳斯和战神(shén )个(🐣)人浅(🐟)显的(🎟)解释画面(♒)(miàn )的(🏛)构图很均衡沉着(🤤)稳重
相对于画中布局维纳斯(🐿)和(hé(🛠) )战神的(de )布(📉)局(💒)安(😿)(ā(🐴)n )排个人粗浅的理解是区分了(le )对称(💁)式的构图(🎼)画中(🏾)维纳(nà )斯和战神的姿势大概相同其细微的动作差别打破了(✅)对称(🥌)式(shì(🏇) )构图(tú )的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着(📻)睡得香甜的战神战神(🌮)半裸(🌻)着(💳)身体神情安(🐍)祥恬(tiá(🍠)n )美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽(😾)人穿他的铠甲在他耳边吹(chuī )号角他依(🎠)(yī )然沉睡了不醒
战神不过是饱(👁)含生(🏵)性好斗屠杀的(🚒)战争的象征只不过一(➰)旦(🐷)陷(💐)(xià(🤢)n )入(🏆)爱情在爱人身前就(🥌)卸下了自己的(🚄)全副武装拔去了(🏅)战(🎇)争(zhēng )中的暴力和屠(tú(🎨) )杀都(🌝)变成(chéng )一个平(píng )静安详(xiáng )安(🍡)谧安静入(⚽)(rù )睡的凡人享受(shòu )安睡时(shí )的(de )平和(📚)只能(🥤)证明爱情能征(💌)服了一切(🥐)
波提切(🐂)利的作品维纳斯和战神充分展露出了(le )画(🈺)(huà )家推崇的世俗(🎙)的(🌓)意义
对(duì )于波提(📛)(tí(🍊) )切利的作品维纳斯和战(🐵)神是蛋(🔜)彩画(⛱)透明柔和的淡雅(👉)唯美的画面效(🛏)果(⛓)波(bō )提切利(👝)塑(🥉)造画中(🎙)维纳斯和战(🤱)神的形(xí(🔢)ng )体(👈)(tǐ )时如同画维(🌝)纳(🤳)斯的诞生中的维(wéi )纳斯一(🐝)样区分了线条造型塑造(zào )形(🏻)体轮廓(🚾)展(zhǎn )示(🥏)出蛋彩(📲)(cǎi )画(🚳)设计装饰的艺术风(fē(🤪)ng )格(🥪)
回答我一切(😦)就绪
我是艺术狂人从事少(shǎo )儿美(měi )术教育如有(🏥)美术美术教育的(de )疑(😔)(yí )问希望能(🏜)私信给我(🍥)