欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能给分析(🍹)一下女(nǚ )巫s

1关于艾略特的荒(🦇)原(👐)谁能给分(fè(🏯)n )析一下女巫s

艾略特(🎺)(tè )18881965原籍美国(♓)后加入英国(🎅)国籍(jí )是后(hòu )期象征主义文学(🍐)大的的代表(👤)都(🖋)是西方现代主义文学最有(yǒu )影(yǐng )响的诗人和评论(🏞)家1949年因(🎲)对(duì(🐑) )当(👐)代诗歌作出的贡献(xiàn )和所(suǒ )起的先(🏛)锋作用获诺贝尔文(🗞)学奖英王劳绩勋章1955年(🎃)获歌德奖(🧐)

艾略特1909年起先发(fā )表诗歌先后(hòu )出版(bǎn )社的诗(😿)集有(🥠)荒原19091925荒(🐍)原19091935荒(🐵)(huāng )原1944诗(shī )歌19091962写于1915年(nián )的诗(🖍)集是艾略(🐷)特最著名的诗(😐)作之一这首诗以象(🧙)征主义的手(shǒu )法(👂)写资产(chǎn )阶级(💶)上流社会的一个中(zhōng )年人在(⚾)告白途(💢)中关系(xì )错(✳)综(🍌)复杂的(de )矛盾(😱)心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部(bù )分(fèn )人对中国古代文明的幻灭(🎚)感(gǎn )借普鲁(👨)(lǔ )弗洛克(kè )这(👌)一带象征(🍼)意义的人(🍁)物形象论述当时普片(🎐)未知的(🎾)精神上的(🌽)病态四(⛸)个四重奏是(shì )艾(ài )略特(tè )晚期的代(🥧)表作饱含了宗教和哲学的冥(🦐)想抒(📹)发胸臆对时间的(🤦)空幻(🤒)感和幻灭感夸耀基督教的宗(🛋)教原(☝)罪说大力鼓吹只有禁欲赎(👅)(shú )罪才(🕺)能解(📄)值灵魂的解(🔈)(jiě )放(🛅)这首诗被(bèi )以为是艾(♋)略(🤺)特在(🔟)艺(🖇)术上登(dēng )峰(🍡)造极之作长(🚃)诗(🕑)诗集1922是艾略特的代表(🏜)作(🌟)除诗歌外(wài )艾略特另外(🏢)一些诗剧传世最著名的是普鲁(💍)(lǔ(🔏) )弗(😁)洛克(kè(🧣) )的情歌

艾略特是英美新(xīn )当面批(pī )评派的奠基人之(zhī )一被称(🌏)做中国古(🗄)代(🍠)文(🎷)学(😭)批评大师他(tā )早年提(🦓)(tí )议(🔡)的创作和(💆)批(💝)评的非(🗞)个人化理论(🌝)对现代文学有一种了(🏛)比较(🗽)大的影响它的基本是(🌂)内(🔠)容(💅)是生活与艺(yì )术肯定不能等同它们之间有不可逾(🌳)越(💫)的(de )界限(➖)并且作家(jiā )的个(🐪)人感情经(jī(🤥)ng )验(🦗)需(🈸)要当经过非个人化的过程将个(🏜)人(🆎)的情绪改变为宇宙性(👪)(xìng )艺(🤸)术性情(qíng )绪才(🔒)(cái )能直接进入文(👨)学作品艾略(luè )特(tè )的通(tōng )常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(👟)教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的政治观宗教观和文化(🛫)主张是不可违背(🈸)历(lì )史潮流的他一贯主张以宗教为政(🤛)治文化(👢)的(🏛)中心(xīn )实际教(🔓)会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的(🕝)在现代文明艾略特世界观(🥢)的偏(📣)颇倒致了他(🏞)诗(🥏)歌(🔉)内(nèi )容的(de )谬(🦈)误

传统(🍖)与(🦈)个人(rén )才能是(✉)像现(🗓)代(😘)英美诗歌的(🕺)里程碑(bēi )是象征主义文学中最(🙊)有代(dài )表(🌫)性(👩)的作品是艾略特的名动天下作和影响最(🔟)深远(🏸)(yuǎn )的作(👝)品

第(🚢)一章玄学派诗(🚴)人(💼)将西(🍷)方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗(🔁)人深(🤹)深(🖲)的(de )痛苦和(hé )无尽的的失望和悲哀春天(❇)此刻该大(👌)地(🌃)(dì )回(🎨)暖生机盎然而在诗(🥂)人的笔下(xià )古代(dài )和(hé(🎏) )现代(🌈)文明的象征伦敦更是(shì )一片(piàn )枯萎的荒(🗃)原在(🐝)这没有气恼的栖息于之(🛩)所(👏)人不生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚(xū )幻和绝望(wà(🏑)ng )眼前的世界(🔭)只(🎷)肆意(🎢)横行着海一样的(🏾)(de )情欲在这难(nán )以(🌿)形容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的(🔨)人欲(🏦)死亡(🍻)后(🏝)的阴云浓的化不开地罩在了西(🤒)方(🐷)世界的上空人们在(zài )浑浑(❕)噩噩空间中走到死亡(♎)诗(⚪)(shī )人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现(xià(🚀)n )代(🏟)人(🔒)视为(wéi )还没有灵魂的幽灵

第二章(🎫)批评(🛹)的功(🎊)能用维吉尔的荒原(😀)奥维德的死者(🥥)的葬仪(yí )和(hé )莎士比亚的对弈(yì(🐑) )这些个作品中直接描(🌨)(miáo )写(🤰)的上流社会男女的淫欲(🐰)(yù )和罪(📭)(zuì )恶与再(😀)(zài )现实(🅿)低(🛩)层社会卑劣(liè )无耻(🦐)的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表现精神枯(🖕)萎凋(diā(😥)o )谢道德甘愿堕落的像现代(🏸)生活物(🛍)别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国(🕒)王(wáng )铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后(👥)变(😛)为莺夜(yè )典故的语(😣)句自然使力地(⏺)怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(➖)斗征(🧙)着现代人的勾心斗角用(🌋)(yò(💉)ng )古代的暴行(🖊)和古代(🤶)和现(xiàn )代的罪(zuì(🌄) )恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古(💟)代(dài )的(🔲)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性(🥪)的行(🥎)尸走(📱)肉说他们是(📁)在老鼠狗(🥑)窝里在那里死人连自(zì )己(jǐ(🏙) )的骨头都丢得凶光(🛵)

第三章变形(💖)记态度伦敦(dū(⬜)n )这(zhè(⛰) )现代荒(huāng )原上俗(💦)不可耐(⬛)肮脏罪恶的生活圣(❗)洁(jié(🗜) )的(🔭)教堂(🕦)赞歌中世(🥌)界(jiè )重复着铁卢(🗼)的兽行刺眼的(🌰)月光(🔘)下母(mǔ(➡) )女登俩干(gàn )着卖淫行(háng )径(🤽)昏(🍿)黄(➕)的浓雾中(🔠)商人为金钱而(ér )急(🐝)驰(🐉)精神空虚的青(💺)年(nián )男(📽)女在苟合(👂)中(zhō(📯)ng )被打发光阴人们寻欢(📈)作乐后(hòu )留下的浊物漂浮(🏴)在(🎨)昔日(🍟)诗意(💥)盎然(rán )的(de )泰(tài )晤土河在诗(〰)人看样(yà(🤷)ng )子情(🎃)欲(yù )之(zhī(🗼) )火毁灭(🥝)了(🚩)人性也瞬间毁(🤨)灭了大自然(📬)导致了这种化为灰烬和(🕉)无(wú )踪联(🕕)结在(🗂)一起的现实(✊)(shí )他向佛(📼)陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物的火(🈹)来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧(👀)啊烧啊主(🚃)啊你(🥘)把我(wǒ )拯(🔜)拔出来主啊(♌)(ā )你拯拔烧啊

第四章安东尼(ní )与(🚮)克(kè )里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行行都是含义(yì )深刻的象征有人(rén )说它象征的(🖖)内容(🔶)抵得过但丁的一部变形记人(ré(🦕)n )在欲(yù )海中已(📙)经死(🙎)去(🤜)已(🔗)经(🙉)死去后彻底(👎)忘掉生前的一切让他静(🅱)静的望着(💿)在死亡后的欲海中学会反(🎶)思艾(ài )略特笔下(xià )的海应是情欲(yù )的象(💆)征(zhēng )它(tā )夺(duó )回来人的生命又(😉)是(shì )炼狱它(🔕)让人(🙁)认(🅿)清(🛴)自己生(shēng )前的罪恶事实(shí )上(🈯)(shàng )艾略特是要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗(xǐ )衣(yī )物自己的(😤)灵魂

第五章火(⏱)诫原先返回到欧洲(🤛)是一(🛴)片(pià(🥋)n )干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(yē )稣被钉入(😯)在十字架上来象征信(👋)仰(yǎng )理想崇高的精神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗(shī )人(rén )认(rèn )为从此欧洲便成了(🎩)(le )一片可怖的荒原人(💾)们渴求(qiú )着(🌞)保住(🔋)小命的水(shuǐ )盼着(zhe )救世主的出现热切盼望世界的(🏣)复苏灵魂的再造他(tā )用(🙎)水里(🧙)的死亡的(🧜)(de )典(🚁)故写(xiě(🧝) )了(⚫)耶稣复活后的(🥖)身影(🚧)然而(🍛)基(jī(🧡) )督(dū )不曾(🗯)重临却(💽)听到(dào )了惊天(tiā(🦎)n )动地的声巨(jù )响革命的象征艾略(luè )特把(bǎ )社会主义革命纳入人类的一场灾(zāi )难到(🦕)最后诗人(rén )借雷霆的话(🐋)(huà )告(gào )诫人们要施舍可怜同(tó(⚽)ng )情克制皈(guī )依佛(🛅)教宗教那(🏂)样(yàng )大地才会复苏人(🚑)们才分远离(🙆)了不(bú )死不活(🈲)的处(chù(🍚) )境我得到(dào )紫钻的(🥄)宁静

枯死的(de )荒原(yuá(📤)n )俗不可耐(🎑)丑恶虽(suī )生(shēng )犹(🔐)死的人们(🐕)复活(huó )一次(🦓)的希(xī )望才是一(yī )条主线刺(🐔)穿了全诗阴寒朦(🚾)(méng )胧的(🍺)画(🛹)面深沉(chén )地态度了人欲横渡(🐩)精神(shén )堕落(🤯)道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌(🏙)龊委琐丑恶黑(🈯)暗地的西方社会的其实(💚)面貌去(qù )传达出(🌥)第一次世(🎫)(shì )界(😍)大战后西方人对世界(📫)对(🦊)现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态度了一代人的(📻)精神病(bìng )态(💠)和(🤰)精神(👳)危机最终达(dá )到否定了古(💱)(gǔ )代和现代(dài )西(⬅)方文明同时(🎇)诗歌把(🌺)西方(🎏)社会的堕落(😛)归之(zhī )于人的原(🗞)罪把可以恢复(🐃)宗教精神当作拯救他们西方(🥇)(fāng )世界拯救自己现代人的灵丹妙(miào )药上级主管部门(🎹)出艾(🐻)略特(tè )思想上的古板守(🍄)旧和反(🕢)(fǎn )革命(mìng )

炼狱(yù )在艺术上(🥣)的成就远远超过中国古代(🥠)(dài )派的(📣)别的(de )诗作是(🎑)一首具备借鉴吸收价值(🧑)值得认出来认(rèn )真分析(xī )研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(🔙)不拘一格柔(🚛)和了(🧔)象征(zhēng )主义意象主(📫)义和(hé(🍹) )玄学派的一些特(tè(🦑) )点诗中(zhō(🔲)ng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(🕙)与警句神圣庄严(🌁)精(😤)(jīng )致典雅的诗句(💱)滑稽可笑可哂(🐦)的市井俗语相互(hù )纠缠穿插(chā )为(wéi )五(💵)彩(🤤)缤(bīn )纷的(⚡)景象(♟)大量(🧟)的(💳)(de )典故作者摘录36个作家56部(bù )作品和6种(zhǒng )外(🔊)文(wén )比(⚽)(bǐ )喻委婉(wǎn )的表达联想对应等象(🎎)征主义手(➕)法及意象叠加过(🥏)时空(kōng )交错(🏽)等现代诗歌表(🅱)现手段诗人为(💂)了纯(🎦)(chún )熟他甚至(🍿)直说按(♟)结构(gòu )了喻示(🛐)里套象征神话里面(🗳)套神(shén )话神(shén )话和现(🏇)实缠绕历史与现实杂(zá )柔疏与(yǔ )密融汇的(🚊)手法也(🦒)让诗歌垂直距(🤮)离的抽象化哲理化有机地统一起(qǐ )来极大地(⛹)十分(fèn )丰富了诗歌的(🏑)表(😔)现(👋)手段(😴)拓宽(🕒)思维了诗(shī )歌(🏛)(gē )的思(sī )想内容雷(léi )霆(🚿)的话在(zài )艺术表(😸)现上(shàng )的(👵)不足是用(yòng )典故(gù )太多(🔬)且想像之(zhī )中联(➕)想(🚖)和(🚔)明显(🛑)的暗示(🌱)都(🐗)内带(👂)很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而(ér )止(🛃)步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法(⏹)懂得

充当西方现代主义的(😻)第一个流(📼)派后期(⛵)象征主义对文(wén )学的发展是有独有贡献的它在(🔓)艺术(shù )上的凭(🔦)空创造(zà(🔑)o )新开(🦔)拓(😬)所到得的成(🌤)功经验丰富了(le )诗(🦇)歌的表现(🐯)手段增加了诗(shī )歌(😞)的(🍞)艺术感(gǎn )染力会影响了现代主义的单独的流(liú )派(🔲)象(🤳)征主义作家下大(🔷)力(🍄)表现内心世界也对文(🏘)学领域的拓展(🎺)可(kě )是(🤱)象征(👚)主义在艺术上过(guò(🛡) )分追求表现形式而(💊)造(zào )成的神秘(📤)莫(🅾)测晦涩与内容(róng )上表(biǎo )现出去的悲观主义(yì )宗教神(🌱)秘主义和反动倒退(tuì(🕙) )的社会主张则是(shì(🍅) )应绝(♌)对否定的