西施电影三完整版剧情简介
西施出(⬛)生年份
西施生日
09月(⬜)19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十(😓)(shí )五公元前600年(💇)503公元前600年473年本名施夷光(😽)春秋时期越国美女(🏀)一般称作西(🗳)施后人十分尊敬其(㊙)西子春秋末(mò )期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(🏬)绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母(mǔ(🐨) )浣纱江边故(🆚)又称浣纱(🐽)女(📋)她天生丽质(🛴)倾(👇)国倾(qī(🚗)ng )城是美的(⌚)化身和代名词勾(gō(🏣)u )践在对吴国(🖤)战争中(zhōng )惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七术(shù )之四遗美女(nǚ )以(🐦)惑(huò )察之而乱(👌)其谋于苎萝(🖍)山(shā(🍽)n )下得西施郑旦(🌘)二人并于土城山建美女宫教(♋)以歌舞礼(🐋)仪饰以罗教以容步习于土城临于(🆑)都巷三年学(xué )精使范蠡献(⏺)于吴(🛏)王吴王夫差大(📉)悦筑姑(gū(💀) )苏台(tái )建馆娃宫置(zhì )二女于椒花之(😹)房(📢)不理政(zhèng )事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(🐛)施随(📇)范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉(ché(🧖)n )江而死(😯)(sǐ )一说(✡)返归浣江(jiāng )终老(🈺)山林(🐅)西(🖱)施与王昭(🗼)君貂蝉杨玉环(♌)并名为中国(🛍)古代四大美女其中西施居(🥈)首(🎢)四大美(🚯)女村民待(🛏)遇沉(🌤)鱼落雁之(🔅)容闭月羞花之貌之美(měi )誉其中(🍦)(zhō(📈)ng )的(de )沉鱼一词讲(🧚)诉的那就是(🚵)西施(shī(🥣) )浣纱(shā(👧) )的故事(shì )
西施(🗓)怎么(me )死(🦊)亡的
亳州(zhōu )名胜范蠡(lí )西(xī )施墓范蠡楚国宛(wǎn )今河(📊)南(🚕)安阳人范(fà(😪)n )蠡和西施(shī )入(rù )葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范(😨)蠡冢位于(🏑)(yú )亳(🔶)州(👛)市涡(📅)阳(🚬)县西阳集附近现(🙅)(xiàn )为涡阳县(😵)重(🆕)点文物保护单(🎵)位清(🍏)光绪(🛄)安徽通志载(🐼)(zǎi )越大(dà )夫范(🎠)蠡(🖌)墓在涡阳东南范(💗)蠡村(💌)旧(jiù )时湖水(🕑)环绕在周围墓浮其中高如(🎣)土山上(shàng )建庙宇内塑(😬)西施像并有(yǒu )松柏密林覆照无比壮观的场(🏈)面范蠡楚人越国(guó )大(dà )夫吴(📘)越之战越(🏧)国被击败越王勾(🌊)践被执(🔀)于吴时他陪伴在身边身侧与(🕦)勾践一起尝胆(💨)事事(💥)(shì )谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣(🎵)华(🐨)做出(chū(🌼) )决定辞官远(yuǎn )行并劝好友谋士文(wén )种(💇)也退以(yǐ )避难文种不听后被勾践忌(Ⓜ)而赐毒酒始信范蠡之言范蠡(🎇)解甲归田(🌏)后偕(🥄)动人(ré(👫)n )的(de )西施隐名埋姓(🥩)游齐鲁(🔌)间自号陶(táo )朱(🖥)公(🗝)从商发(🥎)家致富官方(🌸)难以可以找到(dào )他(tā )的下落后卒(zú )于定陶今山东济阳而与多情的(⤵)西施迁(💅)葬于涡(😣)阳县西(xī )阳集机(🐜)智的范蠡(❎)为避人潜踪设疑冢多(🕉)处(🚩)传墓地(🧥)(dì )在鄂鲁(🦋)皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾刻石题于墓(mù )前曰范蠡(lí )冢近处(🚢)损坏范子祠历经世(shì )间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西(😣)施终于是生是死的结局(jú )历来有不同(🥟)的说法综(zōng )合归纳过来确(🙅)切有四种版本(🍡)一沉(📷)海说
传(⏬)说勾践灭吴后(✏)他的夫(fū )人悄悄的叫(🔕)人骗出西施将石头绑在西施身(🎹)上复(fù(❌) )又(yò(☔)u )沉落(📚)大(🏄)海(📁)而且(😫)不消说传说从此沿海的泥(🍅)沙中(🤣)便(bià(📍)n )有了一种似人舌(♎)的文蜊大家都说(📄)这是西施的舌头(tó(🎊)u )所以才称它为西施舌三(sān )十年代(💤)著(🛂)(zhe )名作家(jiā )郁达夫在福(fú )建时亦(yì )夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品(🏨)
二山中隐居说
这个说法(⛑)都(🎾)是十分风行下载初几它见之(zhī )于东汉袁康的越(🈸)(yuè )绝(🤠)书里面记载(👴)说吴亡后西(xī )施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(🔵)少室山房笔丛也有(🤞)类似说法(🧜)其(🎈)实西施原是(📋)范蠡的情(💙)人或妻子(😌)吴国覆亡后范(🌔)蠡(lí )带着兴(xì(🥈)ng )奋(fèn )西施(📈)不(🌌)问(🕘)世事(🥧)下来明代的陈耀文(🏽)正杨卷二西施也语句(💂)(jù )越(🍡)绝书(shū(🐁) )怀(huái )疑西施跟(gē(🐙)n )了范蠡归隐山林
三(🏢)失(shī )足(💂)落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望(🎴)西施(😠)这位无辜的弱女子有个可(kě(🌼) )悲结局(🤫)随后找出初唐诗人(rén )宋之问浣纱(🛒)诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(🔙)纱(shā(🐋) )时失足(🐧)落水而死旧(🍫)注显然(🏖)最理想(xiǎ(⛅)ng )和目标可(kě )惜(🌟)最极度缺乏证(😯)据
四被杀(🐌)说
这样的(🔤)说法可以算只不(♊)过是(🏿)来(lái )自(zì )传说了(le )传说吴(🌤)王拔刀自刎而死时吴人把(🕌)一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将(jiāng )她层层(céng )裹住沉在扬(💂)(yáng )子(⚡)(zǐ(🔀) )江心(🗻)据(jù(😍) )东(🛑)坡异物志载扬(yá(🐵)ng )子江有美人(🐩)鱼又称西(🛺)施鱼一日数易(🌏)其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(xī )施沉(🐾)江后幻化而成
四(sì )个版本中沉海说和(hé )山中隐(🐆)居说广为流传但相关的(➿)证据(jù )资(🐿)料(❌)也至(zhì )少(shǎo )
沉海说的理(🈶)由(🕑)是
墨子亲士(shì )篇中(🤬)说(shuō )是(🐖)故(🍎)比(⛄)干之殪其(qí )抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴(wú )起之裂(💟)(liè )其事也其(🚨)中西(♈)施之沈的沈在古代是(🐣)沉(📙)的意思这(🎺)句话的意思应该是说(🐱)西(xī )施是被(bèi )沉于水中(😍)的她的(de )死(✏)是(shì )而且她的美(🌴)丽
东汉赵晔(📬)吴越春(⛅)(chūn )秋(🎡)(qiū )逸篇(🏐)中(🍰)说越(😌)浮西施于(🎅)江令随鸱夷而终修(🚋)文(wén )御览引(🚂)文(🎯)吴越春秋(qiū )关联(🍨)西施的记载说吴(👔)(wú )亡后越(🚕)浮西(xī(🧦) )施于江令随鸱(🈚)夷以终(zhō(🏙)ng )明代(🚄)杨慎(🚰)太(tài )史升庵全集(jí )卷六十八范(🍩)蠡西施(🌓)录修文御览(👓)(lǎn )所引吴越春秋(qiū )逸(🖥)篇(piān )之文(⛷)亦云吴(wú(🔀) )王败(🕐)越(🔁)浮(fú )西(xī )施(🕕)于(yú )江令随鸱夷(yí )以终这里的(de )浮(fú )字(👟)也沉的(🏇)意思
在(🙍)文人(🔍)墨客的许多(📖)诗词中确实是(🚧)(shì )对西施被沉江而死有很多(duō(🏇) )的(de )描(miáo )绘李商(🎲)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🖲)(mián )不尽(🚅)龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠(🕥)断吴王宫外水浊泥犹(🥀)得葬西施另一诗人皮日休也有(🚦)(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金(➗)玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月(🌥)细(xì )眉欲丑胜
不问世事(shì(🌇) )说的(🧖)理(🎄)由是
东汉(hàn )袁康的越绝(😿)(jué )书它的记(jì(👖) )载是越乃(🕵)饰美女西(🌿)施(🚼)郑旦(🥕)使(🦄)大夫种献之于吴王(wáng )吴(wú(🖐) )王大悦这和吴越(📇)春(chūn )秋的的但完美(👣)结局(jú )有所(🌑)不同认为西施亡吴国后返归(guī )范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人的诗词(cí(🥟) )中也(😪)有很多描述像(🎟)(xià(🔽)ng )李(😄)白的(😧)西施(🍭)诗里就一段文(⛓)字一破夫(fū )差国千秋(qiū )竟不还
苏轼(👝)的水龙吟词里(lǐ )也文(🔴)(wé(😿)n )中写道五湖闻道扁(🤶)舟归(🈺)去仍(ré(🍥)ng )携西子
杜牧杜(🍨)娘诗中有(yǒ(🌒)u )句云西子(zǐ(🐅) )下姑苏(💰)一舸逐鸱夷(yí )
辞(cí )海修(xiū )订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋末(🥈)年越国苎(😱)萝人由(🗃)越王勾践唱给吴王夫(🗾)(fū )差拥有夫(fū )差(chà(🛠) )最(😜)恩宠的(🔏)妃子远(yuǎn )古传(🆓)说吴亡后与范蠡偕入(🔂)五湖
吴越春秋和越绝(🍉)书是同时代的作品但(🐤)在记载西施的结(jié )局上却也(yě )截然不同这是西施结局再(🚚)次(🧐)出现完全不(bú )同(😆)版(😦)本的开(🍨)(kāi )端再(zài )说以后(🔲)历代(🕙)古诗词中直接(😮)出(chū )现西(xī )施(shī )结局的差别说(shuō )法均(📺)是以此(cǐ )为依据的以讹(💛)传讹笔者(🗝)认为确认(⏱)沉(🐻)(chén )海(🔦)说与山中隐居(🥤)说哪个(🥧)更(gèng )很有道理(💿)需要相关的资料(⛰)更迟些的(♍)作品(👣)同(tóng )时关键在(㊗)于如(rú )何能表述两个概念一(🔎)是对(🏐)墨子中(zhōng )西施的理解一(yī )是(🔺)对鸱夷的理解(jiě )
一是对西施的(🍹)理解沉海说如(👂)果说比吴(🏬)越春秋和(🤘)越绝书(shū(🍷) )更早(zǎo )的墨子里明白地写着西(💠)施之(⏬)沉从墨子(⛺)的所处年代(dài )来(🕰)看他(😒)约辛未年公元前468年卒(zú )于前376年(nián )而越灭吴在(zài )公元(🦏)(yuán )前2000年473年(🎐)墨子略(💀)晚而已(yǐ(💲) )墨(mò )子阴历并成长会于(🕖)(yú(👅) )春秋末期即吴越故事(🍥)(shì(👷) )的(♋)尾(wěi )声阶段又是(🆘)(shì )紧(jǐn )邻(lín )吴越的鲁国人(🚉)或耳闻或(🏋)亲眼所见吴越故事的慷(🚂)慨(kǎi )赴死(🥥)(sǐ )活(🏸)剧当是最权(🧓)威(🗺)的见证人他的记载(🎼)应该是最接近(jìn )历(🛒)史(⛔)真相的但笔者认(rè(🍧)n )为(🤘)墨(👦)(mò(🙋) )子中的(💄)(de )西施(🧥)是先秦(👽)知名度很(🧛)高的一个美女不但墨(😂)子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也(📆)都提(🚉)到(👄)了西施所(suǒ )以(🙆)推测(🤑)这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不(🎥)同(💛)的两个人可(💹)参(cān )考西施(⬆)虚实(shí )考亲(qīn )士篇他(😈)称是(shì )故(🌹)比干之殪(♐)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之(🕹)裂其事(⬜)(shì )也其中说起的(🚷)比(✋)干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是可以确信历史上都(dōu )确(🐌)有(🏿)其人以(🌮)此一种(zhǒng )假设西施也应该确有其(qí )人但史(🙇)记中在写完与(💹)吴(♊)越争霸相关的人与(⚓)事时却闭口不提西(xī )施(🌰)这就其他(tā )证明墨子中说过的(de )西施又不是吴(wú(👗) )越争(zhēng )霸时的西(xī(😰) )施(shī )
二(è(🐧)r )是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思(🥊)鸱夷本指夏商(💣)时青铜所制(🎺)(zhì(🏘) )的鸟(😙)(niǎo )形盛(😇)酒容器到了(🚄)春秋战国时期多用皮革(🏑)制成袋囊(👭)以盛(💦)酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(🎄)恕堂笔记记载秦巩间(💲)人割(gē(🈴) )牛(🐔)羊去其首(😿)剜(wān )肉(⏲)空中为皮(😁)袋大(👗)者(zhě(👋) )受一石小(⛳)者(🔱)受(shò(👬)u )二三斗俗(🐑)曰混沌(dùn )即(🚲)古之(zhī(🎡) )鸱(chī(🗾) )夷(yí(🤮) )所以鸱夷的意思(🚝)那(🛂)是(⛴)用一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉(🚞)海(🈂)说解释越浮西施于江令(🍧)随鸱(chī )夷而终的意思是(🏒)吴国(💕)(guó )灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引(🔻)(yǐn )证吴越春秋夫差内传里面的(🏐)记载吴王乃(🚣)取子胥尸盛以鸱夷之(🔘)器(📷)投之于(📂)江(jiā(🖲)ng )中这段话中的鸱夷是伍(🌖)(wǔ )子(zǐ )胥(xū )的代(dài )称伍子(🎥)胥(xū )死后(🍨)被装(🏋)在鸱夷之器(qì )里投江照(✍)此理解(jiě )向外延(💛)伸出(👢)西施是(shì )被楚王(wáng )唱(🏪)给吴(🔱)王的吴(wú )亡后(🎍)夫差把(🕗)西施沉(chén )江(jiāng )随伍(wǔ )子胥回来(🔫)而又不是随范(🚩)蠡(🌯)(lí )乘舟五湖但笔者仍(ré(📧)ng )然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(🐥)历史的(de )真实故(gù )此为(😵)据(jù )当然不不可信真心(🎭)一说的是这里的(📧)鸱(chī )夷杜牧(mù )以为(wéi )不作皮袋(dài )解释而指的是范(🎺)蠡因为史(shǐ )记(🔋)越王勾践世(🥚)家(jiā )说范蠡亡吴后浮(⤵)海出齐变姓名自(zì(🐱) )谓鸱夷子皮笔者(🎶)认为以鸱夷比兴(xì(🏜)ng )手法范(💦)蠡是才成(🛋)立的而(📜)且(👹)范蠡隐居图的是隐姓埋名(📉)要(🥇)让吴王围(📍)杀他不可(kě )能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系在(🌍)一(📹)起(qǐ )的鸱夷这样的显(🚋)眼的名字
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