• 1王阳(🍡)明(🍌)为什么会在(⛵)龙场悟道(dào )

1王阳明(🐑)为什么(🍧)会在(💵)龙(lóng )场悟道

大明正德三年的一(🏧)个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来(📳)了(🚴)一阵放声大(🚂)笑(xiào )这(🏴)笑声(🐒)出处一个(🔤)(gè(🕎) )三十六岁的中年大叔之口它有如一(📆)声惊雷划破夜(yè )空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震(zhèn )骇了(😛)世(shì )人的(de )心(xīn )灵震(💻)(zhè(🥘)n )颤(🈂)这阵大(🕯)笑(🔈)在中国思想(🛅)史上(shàng )全部土地极为重(🤭)要地(dì(🦄) )位(wè(🗿)i )和(hé )意(🔇)义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是(shì )什么(me )为么(🎱)是王阳(🎱)明(míng )这种中年(nián )大叔首当其(💿)冲领悟出(chū )的他是怎(zěn )样参悟(🐶)进(♈)去的(🔸)我们下面一一来(♿)探讨探讨

一悟道前(qián )的王阳明(😒)

王(wáng )阳(✝)明(míng )原(🚌)(yuán )名王守仁(rén )字(zì )伯(🤝)安明朝浙江绍兴府余姚县(🚦)人子(zǐ )弟于一个书香(🎩)世家他的父亲(🆙)(qīn )王华是明朝的状元但王阳(😜)明(🎃)却(🈂)对科举没(⛴)什么(🏪)兴趣怀疑(🕜)科(🈳)举(😔)不(bú )是第一等打(🍤)紧事读书好(🚠)的(de )目的(🤝)不是什(shí(🚇) )么当官而(🧕)是做一个圣贤(🍅)

在他生活的年代朱熹的(🚕)理学思(sī )想已从(cóng )属地位了中国三百多年程(🍠)朱理学以(yǐ )为万物皆有天(tiān )理所谓物有相(xiàng )关连(🍸)精粗(cū )一草一木皆(🥗)具至理这时的王阳明(míng )这一点都是(🍜)更加我(🐜)相信的另外亲自做了尝试十五岁时(🔅)他和朋友(✍)一(🌳)起坐对(🕡)(duì )竹林苦思冥想沉思(sī(😣) )竹子的来龙去(🙅)脉(🤣)生长机理试图(tú )找寻竹子所含着的道但是(🧝)(shì )他的朋(péng )友(🔌)(yǒu )不到(🐗)(dào )三天就病到了他自(zì )己(jǐ(🐰) )一定要(yào )坚(jiān )持了七天而(ér )且是没有能找到天理(🌴)不但差(chà )一点(🌤)格出了神(📴)经病

守(🌋)仁龙(👾)场悟道

王(wáng )阳明并无(⏮)彻底放弃他在二十岁和二十六(🙎)(liù )岁时又(yòu )分别并且过两(🎳)次穷理的(👨)努力只不过结(🎪)果(🏿)是一样的(🐳)什么也格(🐱)(gé )不(🕚)进去(🤩)从此之后王守仁(⏰)对尊德性学(⏱)说出现了极高的(🔟)怀疑他的格物实践那(nà(🆚) )就是(shì(💐) )中国哲学史上著名(míng )的(🍈)守仁(⌛)(ré(👖)n )格竹

弘治(👊)(zhì )十二年二十八岁的(🎶)王(🏪)守仁(😗)会试中第(🗜)中二甲(jiǎ )第七名进士授兵(🚑)部(🏨)主事几(🌯)年(🌃)后明孝(💵)宗崩逝登(💏)基的(🛁)正德皇帝宠(🎛)信(👕)以刘瑾(🥉)为首者的宦官集团(🎯)实行(🎪)特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘(hōng )一手御使(🎏)了内阁内阁(🌶)首辅焦芳奏(💼)事(shì )的(🔂)奏折都要准备两份(🎺)一份(🤼)给皇帝(dì )一(💎)份给(💏)(gěi )刘瑾这个太(👧)监头子但完成任务了(☔)立皇(😿)帝(dì )的外号(🏘)形成(chéng )了一手(shǒu )包天的政(♋)治局面

刘(🐱)谨

遇上(shàng )刘瑾的(🎿)作(🔫)威作福御史戴(🏎)铣薄彦(🤱)(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾但被刘(🌏)瑾矫诏抓入大牢(📫)

刚(😶)正不阿的(🍥)王(🔲)守仁丝毫(🏴)不理会自己的(de )安危上奏力辩但是他的(de )奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自(💘)己为敌(🚣)的(de )王(wáng )守(✒)仁打了四十廷杖发配到边(🐋)远山区(qū )的贵(guì )州龙场(💗)驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗(💫)杀王守仁多亏王守(✡)仁机智做出(🏎)决定了投江(🛩)自(zì )杀(shā )的伪现场才难(nán )以逃脱刺客回(huí )到贵州

二龙(🛀)场驿是个什么地方

被贬谪(🎉)坐落今天的贵州省修文(😑)县境内在当(dāng )时是一个(👫)鸟不拉(🕥)屎的偏(🥣)远之地这(zhè )里天无三(sān )日晴地无三里平人无三(🤱)分银是一个就(😭)(jiù )没农田过的远古时期之地(🐎)漫山(📉)遍野毒(dú )虫(🚲)猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮(📯)条(tiáo )件十(shí(⛳) )分艰苦

王守仁曾在自(🎁)己的(🤨)何陋轩(🗂)记(jì )中具体描(🍢)述过(guò )这(💗)(zhè )种地方始(🤘)予(🙍)至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地(dì )方(fāng )都就没在这里王守仁(🤮)根本不会(🥎)又不(♈)是有什么朝(cháo )廷(tíng )官员了只是过着和野人(rén )一样(💤)的生活他亲自来(🎰)犁地有时采野菜度(🔷)日得了病也是没有(yǒu )药只有靠当(dāng )地的(🎃)(de )巫师跳(🌼)大(☝)神治疗

在这种离开故乡远远离开(❎)熟(shú(🧜) )悉的城市(💏)生活(🅱)的地方(fāng )王守仁对家人(rén )对(duì )朋友的(de )思念与日俱增可是他(tā )最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又(yòu )帮(🧡)不(📓)(bú )上忙这(🐰)(zhè )样的痛苦让他(👍)溪水清(🎼)一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧(🛠)虑韶光易逝忧虑渺(🏒)渺百年内吾道终何成

恰恰这个(🌅)苦难历练了王(wáng )守(🛃)仁的意(🤮)志让他看(🍌)透了(🏺)富贵如尘沙浮名亦柳(☔)絮他在(🦄)这(zhè )样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持两个月自(zì )己的(🔷)求道之路深入(🙇)天理之路(lù )

三王阳(⛰)明如(rú )何悟(wù )出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄(🆓)王(wáng )座(👂)性

据王阳明(🗒)年谱记(⛓)载(zǎi )他在龙场驿中日夜端居澄默(🔻)以求静一而久胸(🤹)中飞飞扬扬始之圣人之道(dào )吾性自(🚖)足向之求理于事(shì(⛅) )物(wù )者误(💯)也乃以默(mò )记五经(🆓)之言而(⏮)证之俱完全(quán )吻合显然这(zhè )日积月累(🎗)的探(🏇)索(suǒ )求知再次完(wá(🎍)n )成了量变到质变的过(guò )程的(🌐)过程修(🌫)(xiū )心的(💀)关键就是(shì )想明白了了其中(😋)的奥(😢)妙这种(💉)悟是(shì )可以剧(🤷)烈人的(🧡)一(🍏)生也这(🚓)个可以在某一(😳)个瞬间而王守仁的(de )领(lǐng )悟(wù(🐍) )就发生在(🔔)那一刹那

关与他(👲)的(de )悟道王阳(🏮)明年谱是(shì(📭) )这(♌)样记载的(🌷)忽中(zhō(⌛)ng )夜京山(🏮)恪(🚲)物石轩之旨寤寐(🔳)中若有语人(🔈)之者禁不住(🙁)呼跃从者皆惊始知(🥎)圣(shèng )人之(🚃)道吾性安(🥐)(ān )于向之求理(💫)于事物(💺)者误也他好(hǎo )似一只(zhī )虫(chóng )子(zǐ )再次冲(chōng )破了那一些缠绕他的茧化(😃)蝶(dié )而出数百年(💑)间(♎)默(🔲)记五经之言(🦆)证之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史(😎)上空(🐄)前著名的龙场悟道(dà(❕)o )

四(🛋)(sì )王(wá(🐏)ng )阳明悟出的道是什么

阳明心学的理(🏎)论核(✒)心(xīn )也就(🧥)是龙(lóng )场领悟(wù )出的道的内(nèi )容说站了起来(🤸)很简(🔩)单啊(💗)就四句(🌤)话(✖)无(wú )善无(💪)恶心(💿)之体有善有恶意之动知善(👜)知恶是(🕣)(shì )良知(🔴)为善去(qù )恶是穷理(🌴)

阳(😢)明(míng )悟得处(🍠)

王(☔)守仁(🐽)怀疑人(🐴)的(🛎)良知是草(cǎo )木瓦(🚺)石的良知风雨露(🗼)雷日月星辰禽(qín )兽草(🏴)木山(shā(💦)n )川土石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(🌐)气故能(néng )相通良知(zhī )天理(lǐ )心之(🛥)本体本来(⛸)那是如(🐌)(rú )如(rú )不动(🍃)无善(shà(🐁)n )无(🛥)恶非(🐑)善非(fēi )恶的但是人(🔼)在有(🥔)所不同(tóng )的情景下却有善意善行故意(💗)恶(🌧)(è )行好(hǎo )人(rén )也很有(yǒ(😓)u )可能(🚓)在这个特定的(😀)事件的(de )情景下做(zuò )出决定恶事(shì )坏人也许(👺)也做过好事

一个人要是不能(⏱)对的地分辨(👻)善和恶把恶(🦋)拿(ná(🕓) )出来(🏬)善(🏃)把(bǎ )善只不过是(shì )恶那(nà )么他的良知(zhī )也会又出现(🍗)错(🏇)误(📳)此(cǐ(🙇) )时的(💹)(de )心已经被私心和(🌰)物(👙)欲掩没了所(suǒ )以我人要很(🎤)努力使(🦓)(shǐ )自己的心回(huí )到无善(🗓)无恶(🐤)的状(🚠)态(tài )才能有(🤒)错误(🖨)(wù )的的良知才能(néng )错(cuò )误的的穷理

阳明心学(🌒)这个可以胜知行(háng )合(hé(😑) )一三(🐛)个字(🕺)简洁的语言也应(⏪)(yīng )该(🦂)是现在说的知行合一致良知应(yīng )该(🏌)是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总(😵)结(😧)道诚意正心(xīn )是学问大头脑是圣人教人(rén )第一义(yì(🌐) )致良(liáng )知(👤)三(sān )字真圣(shèng )门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲学(xué(💔) )只不(🎲)过致良知三字

五(wǔ )为什么只有王阳(🔻)明能(👱)悟(📶)出道

一种(👦)思想(🔱)流派不可能(🔐)是在虚空中(zhōng )有(🔏)一种的(🌺)就算是(🍛)是王阳明(míng )这样的(🚸)大贤也(yě )不可(kě )能(néng )凭空(kōng )出(chū )现(xiàn )弄(nòng )出知(⛽)行合一他的思(🆓)想基(😓)础(chǔ )是什(⤴)么

现(xiàn )在一般怀疑王阳(🔜)明的成就是他佛(😂)(fó(🎏) )道儒(rú )三家(jiā )兼学的结果他的心(🎣)学也组建在儒家释家和道家三家思想基础(chǔ )上的哲(🐛)(zhé )学

朱熹(🤧)

王阳明的心(🏽)学(xué )是在(🤵)陆九(👜)渊宋明(míng )理学基础上有一种的陆象山先生(🛑)主心即(🛸)理说主张(♈)宇宙叶白吾(🥁)心吾心即(⛱)是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹(⛩)表(biǎ(📰)o )示异议格(🖖)(gé )物(🎨)(wù(🏄) )致知强调怎(🐱)么学习知识的重要(👥)性以为人的道德水平是(🧥)(shì )会随着知识的增长(🚯)而增(😫)长的那样的说(shuō )法(fǎ )小(🏖)编本(běn )人不质(🔣)(zhì )疑历(lì )史(shǐ )上有才的人过(🖲)多了而陆九渊强(🕣)(qiáng )调(🐦)什(🔈)(shí )么明心(🌶)学的目的并(👊)不单(dān )本(😘)质只学(🏿)知识(shí )完全是替(🏰)做(🐉)一(yī )个(♐)有道德的人

在人(🐶)的心理和行(háng )为彼此间(jiān )联(lián )系(🛩)(xì )联(📊)(lián )系上朱熹(🏻)怀(🦈)疑心有(🧥)人心与道(dà(🚽)o )心之分(fèn )道(🚦)心是人心的主宰人(rén )心必须给予(👪)道(dà(🎳)o )心的统(🤯)领也(yě(🌰) )就是(shì )心统性(🍔)(xìng )情(🛺)陆(📻)九渊认为心是人的本质(🧤)所在的(🕖)位置心是(🏛)理(lǐ )理就是心而(💗)王守仁的心学特别强调心即是(🤳)理确实受了陆九(jiǔ )渊的影(yǐng )响所(😂)以才(🚳)后世也把他们总称为(wéi )陆王(🐇)

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王(wáng )阳明(💽)青年时(🕗)有一个和尚朋友喜(🙌)欢与王阳(👌)明说禅谈(🦁)经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(🚧)沥虚空齑粉也(yě )狂心当下息(💭)

王阳明思索许久(🎋)回赠(zèng )的偈语(🚒)是春到花(❣)香(xiāng )处处(chù )秀(🏭)山河大地是(🐛)如(⛰)来(🛢)从这(💐)里我们也可(🏨)(kě )以猜想青(🚖)年时期的王阳(yá(🦏)ng )明(míng )就在认(⏩)真思索心与(yǔ )道的(🆖)联系而且他后来我们的心(xīn )学(🤛)很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧(💱)(huì )的(de )影响(🏣)(xiǎng )

六(♿)笑(xiào )语的一点感想(👫)

本文作者是一(📤)位(🏆)心学的(🤔)信仰(yǎng )自(🚪)己者也读过阳明先生的大作(zuò )在本文作者很显然深陷(xià(📆)n )逆境的人如果能可以排除一切困难(nán )彻底放(🔺)弃(qì(🥃) )世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升(🎈)一个更高一级的思(sī )想境界的

心学三圣雕(📩)像

从历史(👆)上看这(zhè )种现象的(👥)例子不(bú )胜(📂)枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(🧡)刑写兵法(💟)韩非(🤓)子(🐥)狱中写说难他们都是在逆境中完(💷)成了思想的(📔)升华阳明先生(🌆)是古代公(gōng )认(🐇)的(de )圣贤在龙场驿(😧)这种艰苦(🐻)(kǔ )的环(💑)境中他是没有击倒(🏻)对方倒(dǎo )是在些修心(🐿)创(🤯)派了自己的思想体系待到(🍧)今天他的(💭)心学无法形(xíng )成了(💼)那里流派甚至还(há(🚎)i )国内(nèi )传播到了世(🔮)界但(🚽)(dàn )知行(háng )合一依旧是(🔹)他的精髓

事实上有人提过心(🌞)学是中(💰)国古代成功学(🤓)最佳(🙇)的位置指导思想21世纪将会(💹)是王阳明的世纪

参考资料王阳明年(🤝)谱