古代仗刑打(➰)屁股有多疼
杖刑题目(mù )的仗(zhàng )乱(luàn )填(tián )了也就是用棍子打屁股另外中(zhō(🔦)ng )国(🍧)古代最常见的刑(xíng )罚更具源(😴)远流长的历史(🚼)
据汉(〽)(hàn )书(🌴)的(de )记载禹自以德衰而制肉(👙)(ròu )刑汤(tāng )武顺而(🗒)行(🗨)之也(yě )就是说而禹以为(💦)人们道(🔂)(dào )德(dé )走向没(méi )落(✝)(luò(🔒) )了只好(hǎo )制定了对肉体的刑罚后来我们的商(shāng )汤(tāng )和周武王都被传承(✊)了(le )这一做法
索性听说后(👥)来(🌵)就(🔈)又出现了(le )杖刑和笞(📬)刑就是鞭刑尚书舜典里面也典(🍌)籍鞭(🍬)作(😃)官刑扑作教刑
只不过(🤹)那个时候杖刑还要注意是临时的刑(🌲)罚(👏)等他(🐰)南北(běi )朝时期南朝梁(🖖)如(👭)何制定了(⭐)梁律才以杖刑(🏒)以及正(🥪)式地的刑(xíng )罚
到了(🏌)隋朝(🥤)(cháo )后隋文帝名(🚭)(míng )人彻底废除了之前的鞭刑枭首等酷刑正式(shì )会制定(dì(🙁)ng )了笞(🚀)杖徒(🤽)流死五(✝)种刑罚
到了(🚦)唐代之(zhī(🌤) )后唐朝恢复传统了隋朝的五刑制度有些更改后
例(lì )如(rú )唐代(dài )的狱(👆)(yù )官令(lìng )记载(zǎi )杖皆削(xuē )去节目长(zhǎng )三尺五(🔯)寸讯(🌐)囚杖大头径三分二(🍸)厘小头二分(🎑)(fèn )二厘常行杖大头二分七厘小头(tóu )一(yī )分(fèn )七厘笞杖大头二(🐒)分小头一分(👠)五厘
据(🏷)唐代(🥤)的尺寸判断一(🏂)尺约不等于(yú )30厘米也就是说(🎇)(shuō )最长的三尺(chǐ )五寸也不过906厘米依据这段记载可(😩)(kě )以猜想(🚀)唐代的(🌧)时(❌)候说白(🙂)杖刑多用在去问囚犯的时候可以使用
只(🧥)不过唐代(dài )杖刑也(yě )更加凶(➿)恶了受刑者有的是时候要对于太那巨大的(💡)伤(🎽)痛唐玄宗就我(wǒ )曾经在一篇诏书中(zhōng )说徒非重(🔡)刑而(🚉)役者寒暑不释械(xiè )系杖古以(yǐ )代肉刑(xíng )也或(🍬)(huò )犯非巨蠹而捶(🈳)以被砍死(🛐)也(👤)就(🐗)是说经常会有犯人因(yīn )杖而殒命的
而且到了武则天时代还直接出现(🏵)了(🙎)处(🧗)斩(zhǎn )的制度例(🌴)如(💾)(rú )公元701年的时候有个(🖍)叫(✌)李重(🉑)润(⛴)的(🔕)人被人陷(🚔)(xià(📘)n )害只好武则天令人将其杖(🌚)杀(shā(👕) )
最强悍的(🥋)是武则(zé )天时期还再次出现了一顿杖什么叫(jiào )一(👬)顿杖呢就是打一顿饭的功夫再(💿)说这(🥔)一顿饭(fàn )打多少下已(😆)经就没定(🛬)数(♿)
那(🧡)就(🥖)打(🙈)多少下打多重(💬)就(🥓)(jiù(🕳) )也(yě(🏚) )没了一(yī )定(🍾)之规(🖨)马端临(🎪)在文献通考(🏎)里面就说只曰一(🚺)(yī )顿而(ér )不为之数行罚之人(ré(💺)n )难以轻(🆗)重其手(🏵)欲活则(zé )活之欲(yù )毙(📠)则毙之夫生与死(👍)捶楚与刀锯亦大(dà )间矣也就是说一顿(🌵)杖(🕢)(zhàng )的(🈴)威(💜)力要比捶打和刀锯更凶横(héng )
到(🔑)了宋(📴)代(🧛)杖杀(🕍)乱棍打死就下一(😧)界了制度性的法律主要注意范围(wéi )问(wèn )题于恶(⏰)逆罪也就是说想造(zào )反杀(👢)父母等罪行
再者唐代还正式地直接出现了臀杖在唐代以前杖刑主(💌)要注(⬛)意背腿臀部等可以要换算下来(🍫)打只不过臀杖会出(🍻)现之前则(🍳)(zé )有了只打臀(💀)(tún )部的杖刑
但杖刑(xíng )集大成(🈚)者是在(🏈)明代明代的杖刑(✊)真(🀄)的是(shì )到了出(🏌)神入化(huà )的地步
我们是需(🍖)要从锦衣卫训练执杖手这一点就见到杖刑(🏀)有多凶狠(🌍)残忍(rěn )
依据什(shí )么清代查嗣(sì(🚓) )瑮(lì(🈴) )查(chá )浦辑闻(wén )的记载(zǎ(🍒)i )锦衣(🍃)(yī(👆) )卫要注意是找一些(🚑)地方的地痞少年诸恶少年(🙋)习杖时先(xiān )缚(➿)草为为二人一置砖于中一纸裹其外俱以(yǐ )衣覆之杖置(🐳)(zhì(🏷) )砖者视之若轻徐解而观则砖都裂(liè )杖(zhàng )纸裹者视之极(jí )重(🆓)(chóng )而纸无分能(📅)若如则能入选
也就是说这些(🤺)地(✝)痞练习(🍷)殴打人(rén )是用砖(🚫)头和纸张才是对象打(🃏)砖的时候表(🔒)面上看起来好(hǎo )像打(🐂)得轻(🍵)得不(🍫)(bú )过能(néng )把砖打裂打纸的时候感觉起来(lái )打得真(zhēn )的很重却(què )连(lián )纸都(💢)(dōu )没有(🐆)击碎
可以想像也能打(dǎ )碎(🚓)砖(🚲)的力(lì(🏪) )道(🚔)打(dǎ )到屁股上受刑人当然非死(💢)即(📛)残
到了明(míng )武宗时期杖刑又(🔋)极大发展正在了对(🗺)大臣参与脱(🔲)了裤(🍢)子被打屁股以示(🌘)羞辱(🤼)
在明武宗朱厚照(😰)时期出了(🏈)(le )一(🌹)位飞扬跋扈的(😂)太(👠)监刘瑾明武宗不喜欢玩(👒)儿乐甚至(zhì(🐽) )连(👔)拿发(😏)动战争(zhēng )当办家(🐶)家(🤚)酒的游戏
有一(💴)次(cì )明武宗想要南巡(xún )随后(🥌)一群官员(✋)就对(duì )己并且谏言刘瑾设法就对这(zhè )个(🕜)劝(🤭)谏的官员参与摧残(cán )折磨刘瑾命人对这些个官员(🦎)通过杖刑仅(👪)一次就打杖打了146人(🤺)其中11人(🔩)当(dāng )场死亡
当时(shí )是(shì )因为大礼仪事件又对134名(🍍)大臣并(bìng )且杖刑当场身亡了17人
那(nà(👛) )么究竟是(🎂)(shì )什么人在明朝时(shí )候打(🥛)板子(👩)能多(⏫)疼呢(🃏)
我们不(🈲)如(rú )举神宗(zōng )皇(🙍)帝朝(🎵)一个例子
明神宗万(wàn )历小的时候朝政要注(👛)意由内(🦊)阁首辅张居正一手(📽)遮(zhē )天听说后来张居正(zhèng )的母亲去世(shì )了万历确(què )定对张居(jū )正夺(duó )情(🚥)也就(➡)是不想他回家守孝继续治水朝政(✒)(zhèng )
一群儒家官员也又不能容(róng )许这样(yàng )有悖纲常(🚚)的事情直接出现(🚷)于(😉)是一齐(🥢)上奏(🌽)喝止万历一怒之下对(🍺)那(🎛)些(xiē )个大臣参与杖刑
参照万(🏥)历野(⛴)获(🥫)编的(de )记载(🥒)大臣吴中行被打然后刲(🎁)去腐(fǔ )肉数(🏜)十脔大(🥪)者盈(🗺)掌深至寸(🈹)一肢遂(suí )空(kō(😷)ng )也就是说(😀)把屁股上的(🕔)肉都(dōu )打烂了造成他的一(📣)条腿都半残了(le )
还有一个的大(🕗)臣如沈思孝是剔去腐肉以(📐)黑羊生割其臑敷(🌆)之尻(kāo )上用药冯(féng )裹始得再生及行戍东粤徒步爬山过岭血犹汗珠下也意(🚝)思(sī )是那个(🍞)大臣被打之(💧)前(qián )要把(bǎ )屁(🕗)股上的腐肉挂(😯)掉用(🖇)黑羊前腿上的(😍)肉(🤤)缝补(🔅)过(😩)去但(🍃)是路走长了血就不时的往下流所以说其疼痛
还(há(👣)i )有大臣如邹元标真接被打成了(📹)残疾每(🌉)到阴(🤕)天的时候骨头就隐隐的疼导(⌛)致他晚年都不能不能给(gěi )人(🥔)抱拳作揖
从那些(⏸)被打大臣的(de )结(jié(🍢) )果(guǒ )而言(yá(🏅)n )我们就应该要(👣)还(📖)能够(gòu )他(tā )知(zhī )道(dào )古代的杖刑究竟有多超级恐怖了
說下来(lái )請笔(👄)仙(xiān )是(shì )中國古老的巫术问(😚)卜的(de )变种源於楚人一扶乩乩音Jj占卜(bo )疑(🚗)问(🤴)(wèn )的(😻)变种
作法事初几发源於(🌺)是对传說中紫姑仙子(🈸)(zǐ )的(🏟)崇(chóng )拜而时(🔓)间历(💼)史記载說法不一南朝的刘敬叔在异(👼)(yì )苑中就有(yǒu )這(🤭)方面(miàn )的(de )記载
卜卦一般用一(🏣)横(⬇)棍和一(🦗)支笔两人手指顶着(zhe )横(👤)棍下(🚔)(xià )面有一(🎲)沙盘笔会在沙盘中(🛌)(zhōng )自已画出纹(wén )路后主乩人像读天书(🏰)后提前做記录用耙子(➗)撫平后再如(💡)(rú )此暗中行事
事(🔉)前拜四方巳及(jí )偶然(rán )路过(🕜)的神仙后(hòu )再告知天(tiān )地你心中想邀请的(de )任何(hé )一点一位人物有无時(🈳)間给予(🧝)邀(yāo )请以(yǐ )笔动(dòng )是否为信号
只是人与神灵的对話思(🐅)绪(📺)备(🌜)受(shòu )被牵引走的很远很远刚刚进入(🏠)一个(🦌)广袤无垠的空間漂泊
笔(👊)仙只是因为能蛊惑人皆因那只(🤤)有动(dòng )的笔(bǐ )玩(wán )笔(bǐ )仙不充许以肘或手腕做(zuò )支撑需一直保(bǎo )持离地笔垂直沙盘两(🐲)个人(🐌)都会各(gè )自轻轻那只笔(📓)在沙盘(pán )或(🎇)光滑纸面做无意(😕)识的(🔦)划动下一界必(bì )然
参与(🔆)者那是对每一(🤐)(yī )个未明(📃)意涵毕恭毕敬(✈)的捧(🌑)持品咂洪长(🧠)老了的神(shén )密感同身后的神(👉)(shén )往心(🐯)飛
謝(xiè )謝(xiè )悟空(💱)啊(🥕)啊啊再次