欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特的荒原谁(shuí )能给(🧣)分析一下女(🍖)巫s

1关于艾(😑)略(🍑)(luè )特的(💗)荒(💗)(huāng )原谁(🍇)能给分(fèn )析一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美(🆓)国后加入英国国籍是(🛺)后期象征主义文(🌊)学大的的(de )代表(biǎo )都是西方现代主义文学最(🏻)有影响的诗人和评论家(🔕)1949年因对当代诗歌作出(🐥)的贡献和所起(📩)的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英(🖤)王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略(luè )特(tè )1909年起先发表(❣)诗歌先(🎀)后出版社的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗(shī )以(🏎)象征主义的手法写(xiě(✨) )资产阶级上流社(⛔)会的(🔣)一(🌌)个中年人在告白途中(zhōng )关(😲)系错综复杂的(♌)矛盾(😏)心理(🦒)(lǐ )故(🌼)此来怎样表达世纪初一部(👘)分人(🎥)对中(〰)国古(gǔ )代文明的幻灭感借(🐥)普(📍)(pǔ(📬) )鲁弗(🏵)洛克这一带(dài )象征意(🏠)义的人物形象论(⏪)述当时普片未知(zhī )的精神上的(🏫)病态四(sì )个四重奏(🧞)是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(🌺)臆对(duì )时间(✂)的空幻感和幻灭感夸耀(🍻)基(💜)督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓(gǔ )吹(💵)只(zhī )有禁欲(🐷)赎罪才(cái )能(🗡)解值灵魂(🍬)的解放这首诗被以为是(🐹)艾略特在艺术上登(💋)峰(🦈)造极之作长诗(🚯)诗集(🍊)1922是艾略(👝)特的代(dài )表作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传(chuán )世(🈲)最(Ⓜ)著名的是普鲁弗洛克的(♊)(de )情歌

艾略特是英美(🚄)新(🤷)当(dā(🆎)ng )面批评派的奠基(🍬)人之一被称做中国古代文学(🔪)(xué )批评大师他早年提议的(🖼)创(chuàng )作(zuò )和批评的(de )非个人(🛰)化(📼)理论对现代文学有一种了比较(🍡)大的影(😀)响它(🔢)的基本是内(🥌)容是生活(🎎)与(💄)艺术肯定不能(🎿)等同(💏)它们之间有不(🛑)可逾越的(👷)界限(😮)并且作家的个人感情经验需要(yào )当(dāng )经过(guò )非个人化的过(guò )程将个人的情绪(📡)改变为(♒)宇宙(👔)(zhòu )性艺术性情绪(xù )才能直(🔋)(zhí )接进入文学作品(pǐn )艾略特的通常批评(🈸)论蓍(🎢)有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂(táng )的(😌)凶(xiōng )杀(shā )案1923

艾(✈)略特的政(🕧)治观宗教观和文化主张是(💺)不(🍠)可违背历史潮流(liú )的他一(🧓)贯主张以(yǐ )宗教为政治文(wén )化的中(🤐)心实际(🈯)教(🚕)会来管(💬)理呀国(🤼)家空(👄)气传播文化(huà )最终达到拯救西(xī(🕑) )方(fāng )的在(💳)现(xiàn )代文明艾略特(🧓)世界观(guān )的偏(🉑)颇(🕠)倒致了他诗歌内(nè(♊)i )容的(🐒)谬误

传统与个人才能是像现代英美(🈂)(měi )诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学中最(zuì )有(🛶)代表性的(de )作品是(📇)艾略(📞)特(📴)的(de )名动天(🌏)下(🔟)作和影响(⏩)最深远的作品(pǐ(🧐)n )

第一章玄(🤔)(xuán )学派诗人(ré(🚮)n )将西方社会(huì )描(miáo )画为万物萧瑟(sè )生机幽(yōu )冥的荒原(🕺)起首几句便透露(📀)出(🚏)出诗(shī )人深深的痛(👫)苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(💆)(gāi )大地回暖生机盎(💘)然而在诗人的笔下古(gǔ )代和现代(🔞)(dài )文明的象征伦敦(💒)更是一片枯萎的荒原在(🏁)这(😇)没(méi )有气(qì )恼的栖息于之(🔺)所人不(bú )生不(🌿)死虽(suī )生犹(💴)死(👸)心中只有虚幻和(📴)绝望眼前的世(shì(🦀) )界只肆意横(héng )行着(zhe )海一样(❎)的情(⌛)欲(🐠)在(🍕)这难以(👢)形容(róng )的现实中充斥着市侩(🎊)卑(🎨)下(xià )的人(🐚)欲死亡后的阴云浓(🧘)的(de )化不开地罩在了西方世界的上(😨)空人们在(🐇)浑(hún )浑噩噩空间(jiān )中走(🏨)到死亡(🍣)诗人把再现(🍺)(xiàn )实社会诗说(shuō )地狱现代人视为(⬜)还没有灵(👠)魂的幽(🏂)灵

第二章批评的功能用(🤞)维吉尔的(🗳)荒原奥维德(dé )的死(🕥)者的葬仪和莎士(shì(🍝) )比亚的对弈这些个(🔕)作品中直接描(🔶)写的上流社会(🦇)(huì )男女的淫(🐟)(yín )欲和(♈)(hé )罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(🦑)体交易(🙌)叠映线条清晰(⤴)外(🏸)在表现精神枯萎凋谢(xiè(🐄) )道德(🌉)甘愿堕落的像现(xià(⛑)n )代生活物别出(😺)伊尼特(tè )中翡绿眉拉(🐸)被(🚋)国王(🌐)铁卢欧斯(🗺)轮(💝)奸击杀(🚝)后变为莺夜典故(📵)的语句自然使力地怎样表达了(🕊)诗歌深沉的(de )主题对弈即(🐭)争(zhēng )斗(🗄)征(🍝)着现代人的勾心斗(🐘)角用古代的暴(🌗)行和古代和现代的(❓)罪恶相比(bǐ )较比(🎂)较艾(ài )略特认为现代人反复(fù(🐤) )重复(fù(🚺) )着古(🍺)代的人罪恶世界(jiè(🐷) )贪恋兽欲人们成了(🔓)毫无人性的行尸(📻)走(zǒu )肉说(shuō )他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人连(📺)自己的骨头都丢得(dé )凶(xiōng )光(⏺)

第(🆎)三(👥)章变(biàn )形记(🔱)态(💚)度(💸)伦敦这(🌲)现代荒(huāng )原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞(🖐)歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行刺(cì )眼的月光下(xià )母女登俩干(🈳)着卖淫行径昏(♊)黄的浓(🤖)雾中商人为金钱而(🔦)急驰精神空虚(🤣)的青年男女在(🍊)苟合(hé )中被打发光(guāng )阴(🤵)人们寻欢作乐后留下的(📐)浊物漂(📩)浮在昔日(🏘)诗(👒)意(💂)盎(àng )然的泰晤土河(hé )在诗(🌌)人看样(yà(🔯)ng )子情(🚊)欲之火毁灭了人性(🕔)也瞬间毁灭了(👍)大(🔜)自然导致了这种化为灰烬(🖨)(jìn )和无(🐫)踪联结(jié )在一(🏌)起的(🌈)现实他(tā )向(🙂)佛(fó )陀强(📩)烈呼(🧥)吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯(zhěng )救(👑)人类烧啊烧(🧤)啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我(wǒ(💰) )拯(zhěng )拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊

第四(sì )章安东尼与克里奥佩(pèi )特(😁)拉通共只(🚮)能(♒)10行行行都(dō(🤤)u )是含义深刻的象征(zhēng )有人说它(tā )象(🔣)征的内容抵(dǐ )得过(😸)但(dàn )丁的一部变形记人在欲海中已经(jīng )死去已经死(💍)去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(⛑)着在死亡(wáng )后的(de )欲(👭)海(🧦)中学会反思艾略特笔(🗓)(bǐ )下的海应是(shì )情(qíng )欲的(de )象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱它让人(rén )认(rèn )清自己生前的罪(🕛)恶事(💘)实上(🐍)艾略特是(🥉)(shì )要现代人去正视(🧢)自己的(🚭)罪恶浆洗衣物自己的(de )灵(líng )魂

第五(wǔ )章(🔹)火诫原先(🚵)返回到(👭)欧(ōu )洲是(🤣)一(🍿)片干旱的荒原这一主题(tí )诗的(🥐)起首用(👛)耶稣(👎)(sū )被(bè(🦊)i )钉入在十字架上来象(🦕)(xiàng )征信仰理想崇(chóng )高的(😔)精(🏀)神追求在欧洲(zhōu )大地上(shàng )消失了诗(🚄)人认(rè(🛋)n )为从此欧洲便(biàn )成了一片可(🙅)怖的(de )荒原人们渴求着保住小(🈂)(xiǎo )命的(🏸)(de )水盼着(zhe )救世(shì(👩) )主的出(chū )现热切盼(🤷)望世界的复苏(sū )灵魂(🏍)的(👆)再造他用水里的死亡的典故(🔖)写了耶稣复活后的身影然而(😗)基督不(bú )曾(céng )重(🍢)临(📀)却听到了惊(🚠)(jī(😸)ng )天动地(❌)的(🌏)声巨响革命的象征艾(👦)略(🚋)特把社会主义革命纳入(🧞)人类的一场(chǎng )灾难(💐)(ná(💠)n )到最后诗人借雷霆(🛤)的话告诫人们要施舍可(🚶)怜同情克制(zhì(😨) )皈(guī )依佛教(📘)(jiāo )宗教那样大地(dì(📷) )才(🔥)会复(fù )苏(🧞)人(🌒)(ré(🚲)n )们才分(👖)远离(👏)了不(🗜)死不活的(de )处境(👇)我得到(🌎)紫钻(🍗)的(🏢)宁静

枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹死的(🐅)人们复活一次(cì(🕶) )的(🐤)希望才是(🍰)(shì )一条主线(📞)刺穿(chuā(🌃)n )了(le )全诗阴寒朦胧的画(⏳)面深沉地态度(🐂)了人欲横渡精神堕落道(🚜)德沦丧生活卑鄙龌龊委(wěi )琐丑(🦒)恶黑暗地的西方社会的其实面貌去(🧣)传达出第一(🥞)次世界大战后西方(🏝)人对世界对现实的厌恶(🦖)普遍的失望情绪和幻灭(🍗)感态(⏪)度(dù(🚭) )了一(❣)代人的(de )精神病态和精神危机最(zuì(🚻) )终达到(🗼)否定了古代和(🎋)现代西(xī )方(fāng )文(🚕)明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(👠)恢复宗教(🌨)精神当作拯救他们(🌰)(men )西(xī )方(🌬)世界(🈹)拯救(💷)自己(🌡)现代人的灵(🌋)丹妙(📁)药上级主(🤪)管部(bù )门出(chū(❤) )艾(✝)略特思想上(🎻)的古(gǔ )板(bǎn )守旧和(🚩)反(🚐)革命(🍷)

炼狱(⏫)在艺术上(🍟)的成就远(👄)远超过中国古代(🕝)派的(📟)别的诗(shī )作是一首具(🗜)备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作(⏯)这首抒情(🐅)长诗风格多(duō )样表现手法不拘一格(🗺)柔和(♑)(hé )了象征主义意象主义和玄学(👮)派的一些特(tè )点诗(📼)中(🚥)(zhōng )陈述与(🍴)咏叹抒(shū )情与讽刺描绘(huì )出与警句(👈)神圣(🔉)庄(zhuāng )严(🥌)(yán )精致(👔)典雅的(🏊)诗句滑稽可笑(🍫)(xiào )可哂(shě(🔤)n )的市井俗语相互纠(jiū )缠穿插为(wéi )五(wǔ )彩(cǎi )缤纷的(de )景象大量的(de )典故作者(zhě )摘录36个作家56部作品(🌄)和6种外(👜)文(👁)(wén )比喻委婉的表(🎮)达联(📙)想(👼)对(duì )应等(🔰)象(xiàng )征主义手法及意(🤰)象(🌘)叠加过时空交错(🚩)等现代诗(shī )歌表现(♑)手段(👛)诗(🤱)(shī )人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(✒)示里套象(🥠)征神话(huà )里面套神话神(🔇)话和现实(🚽)缠绕历史(🦓)(shǐ(🏕) )与现实杂柔疏与(🧣)密融(😋)汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化有(yǒu )机地统一起来极(⛷)大地(🙊)十分(📄)丰富了(🍋)诗歌(gē )的表现(xiàn )手段拓(🧙)宽(🔽)思维了(🔩)(le )诗歌的思(sī )想(🍠)(xiǎng )内(nèi )容(róng )雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故太多(duō )且想(xiǎ(🌘)ng )像之(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌(🛺)涩(⚡)难辨(🛳)使(⏬)一般(🍲)读(dú(🔭) )者(🍄)望而止步(bù )若无(wú )艾略特自己(👸)再加的(✒)50多条(🧙)注解许多地方(🐩)都(🚰)无法懂得

充当西(🏿)方现(xiàn )代主(📍)义的第(dì )一个流派后期象征主义对(👆)文学(xué )的发展是(🚴)有独有(🦊)贡献的它在艺术上(📝)的凭空创造新开拓所到(🤗)得的成功经(🔤)验丰富了诗(⬛)歌的表现手段增(🎅)加(❄)了诗歌(gē )的(🔚)(de )艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象(🤰)征主义作(zuò )家下(xià )大力表现内心(xīn )世(💰)界(🗣)也(🕢)对文学领(lǐng )域的拓(tuò )展(🛳)可(🏦)是(⏯)象征(zhēng )主义在艺术上过(guò )分(🍕)追求表(biǎo )现形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表(💕)现(xiàn )出去的悲(🔋)观主义宗(zōng )教神秘(🛒)主义和反动倒退的社会(huì )主(🖨)张则是(👇)应绝对否定的