欲海花电影完整版先锋

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• 1关(guān )于艾(💤)略(🚂)特(👭)的荒(🦋)原谁能(néng )给(🐓)分(🎧)析(🆘)一下(🏃)女巫s

1关于艾略特(☔)的荒原谁(👪)能给分(fèn )析一(🎭)下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍(💆)(jí )美国后加(🍜)入(🦁)英(yīng )国国(🍒)籍是后期象征主义文(wén )学(🚴)大的的代表都是西方现代(🖱)主义(yì )文(wén )学最有影(🏺)响的(✈)诗(shī )人和(🕕)评(🈯)论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🍫)起(🕜)的先锋作用(yòng )获(huò )诺贝尔文学(🎑)奖英(yīng )王劳(🛀)绩(🐛)勋章1955年获歌德奖

艾略(luè )特(tè )1909年起先发(📹)表诗歌先(🥐)后出版社的(👷)诗集有荒(⬛)原19091925荒原19091935荒原(❕)1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(tè )最著(zhe )名的(de )诗作(zuò )之(🍱)(zhī )一这首(😡)诗(shī )以象(🍧)征主义的手(shǒu )法写资产阶级上流社会(huì )的一个中(zhō(🆚)ng )年(💋)人在告白途中(👦)关系错(🥇)综(🕋)复杂的矛(🚯)盾心(🛏)理故此来怎样表(🍭)达世纪(🌻)初一部分人对中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗(✊)洛(🎙)克这一带象征(zhēng )意义的(📤)人物形象论述当时普(pǔ )片未知的精神(🈵)上的病态四(🚳)个四重奏是(🕶)艾略(luè )特晚期的代(🤣)表作(📥)饱含了宗(zōng )教和(🕔)哲(zhé )学(🥁)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(🕋)基(jī )督(dū )教的(de )宗教原罪说(🔙)大力鼓吹(chuī(⬜) )只有禁欲赎罪(🐮)才(🐄)能解(🚱)值灵魂的(de )解(🏴)放(🌠)这(zhè )首诗被以为(🥖)是(shì )艾(🎙)略特在艺术上登(dēng )峰造极(🙋)(jí )之作长(🚃)诗(shī )诗集1922是(♑)艾(à(🖌)i )略特的(de )代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧(🕗)传世(shì )最著名(mí(⚡)ng )的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(🐯)特是英美新当面批(📣)评派的(de )奠(📤)基人之(🦄)(zhī )一被(😆)称做中国古代文学批(🚗)评(🔪)大(dà )师他(♊)早(🌎)年提议的创作和批评的非个人(ré(⛴)n )化理论(🕛)对现代文(🅰)学有一种了比较大的(de )影响它(🏉)的基(jī )本是内容是生(shēng )活(🤺)与(💬)艺术肯定(dìng )不能等同它们之间有(🕉)(yǒu )不可逾越的界限并且作(zuò )家的个人感情经(jī(🐤)ng )验需要(🏽)当经过非个人化的过(🔹)程(🗃)将个(🍨)人(🍿)的(👞)情绪(🌒)改(🎩)变为宇宙性(🕊)艺术性(xìng )情(qíng )绪才(😐)能直(zhí )接进入文学作(⛪)品艾略特的(🔱)通常批评论蓍(🗡)有四个四(sì )重奏1921荒原1921大(😌)教堂(㊗)(táng )的凶杀(🆖)(shā )案(🔯)1923

艾略(luè )特的政治观宗教观和(🐼)文化(👧)主张是不(bú )可违背历史(shǐ(🐢) )潮流的他一贯(guàn )主张(🥂)(zhā(🍭)ng )以宗教为政治文(🐒)化的(de )中心(🕖)实际教(👐)会来管理呀国家空气传播文化最终(🛩)达到拯救西方的在(🈳)现代文(wé(🎖)n )明艾略特世界观(🈳)的偏(💂)颇(pō )倒致了他(👨)诗(🌅)歌内容的谬(miù )误

传统与(yǔ )个(😔)人(🈁)(rén )才(cá(📕)i )能(✈)是像(xiàng )现(xià(👑)n )代英美诗歌的里程(🎯)碑是象征主义文(😏)(wén )学中最有(😗)代表(🌖)性的作品是艾略特(🌑)的名(míng )动天下作和影(yǐng )响(xiǎng )最深远的作品

第一章玄学(🕔)(xué )派诗人将(jiāng )西方社(🥀)会描(miáo )画为万物萧瑟(🐡)(sè )生机幽冥(💤)的荒(huāng )原起(🔙)首(🤩)几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🎏)望(👃)和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖(nuǎn )生机盎然而在诗(🏗)人的笔下古代和现代文明的(🖕)象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(mé(👬)i )有气恼(nǎo )的栖息(💓)于之所人(rén )不生不(bú )死虽生(🎫)犹(yóu )死心中(❣)只有虚幻和绝(👅)望眼前的世界只(🍡)肆(sì )意横行(🈳)着海(🕤)(hǎi )一(🏎)样的情(🐬)欲在这(😍)难以形(🎶)容(♐)的现实中充斥(🔀)着市侩(kuài )卑下(📜)的人欲死(👒)亡后(hòu )的(de )阴云浓(☝)的(🆎)化(🤭)不开地(🈂)罩在了(📏)(le )西方世(🏖)界(🐲)的上空人们在浑浑噩噩空间(jiā(🍦)n )中走到(💉)死亡诗人(rén )把再现实社(🏂)(shè )会诗说地(🎃)狱现代人视(🦀)为还没有灵魂的幽灵

第二章(🌌)批(🛸)评的功能(😖)用维吉尔的荒原奥(🈸)维德的死(🎿)者(🚚)的葬仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个(👏)作品中直接描(miáo )写的(🐐)上流社会男(nán )女的淫(🍏)欲和(hé(⛴) )罪恶与(🍁)再现(🍩)实低(dī )层社会(huì )卑(bēi )劣(📧)(liè )无耻的肉(⚓)体交易叠映线(📝)条清晰外在(zài )表现精神枯萎(📓)凋谢道德甘愿堕(duò )落的(de )像现代生活(💫)物别出伊(yī )尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王(🥌)铁卢欧斯轮(🦊)奸(jiān )击(😦)杀后(♏)变为莺夜典故的语(yǔ )句自(🍄)然使力(📴)地(dì )怎样表达(dá )了(🤵)诗歌深(shē(🔨)n )沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用古代的暴(🆘)(bào )行和古(💫)代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认(rèn )为现代人(🤜)反复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(ròu )说(📠)他们是(🈹)在老鼠(📻)狗(🕐)窝里(💡)在那里死人连自(zì )己(jǐ )的骨头都(🍯)丢得(📵)凶(xiōng )光

第三章变形记态度伦(lún )敦这现代荒(🕙)原上俗不可耐肮脏(🚕)罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世(👰)界重复着铁卢(lú )的(de )兽行刺眼的(⬆)月(🚷)光(🃏)下(🐻)母女登(🤗)俩干着卖淫(🎡)行(háng )径昏黄(🎖)的(🍋)浓雾中商人为(wéi )金钱而(💑)(ér )急驰精神空(🔲)虚(😀)的青年男女在苟合中被打发光阴(yīn )人(rén )们寻欢(huān )作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然的(❌)泰(tà(👲)i )晤土河在诗人看样子(zǐ(🥋) )情欲(🌻)之火(huǒ )毁(huǐ(🍖) )灭了人性也瞬间毁(🔥)灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬(💰)和无踪联结在一起(⛓)的现(🚯)实(🆕)他向(xiàng )佛陀强烈(👏)呼吁(👈)要(📶)让(🐢)焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(⭐)烧(🌒)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(💲)啊

第四章安(ān )东尼(🍕)(ní )与克里奥佩(🌙)特拉通共只能10行行行都是含义深刻(🍅)的象征有人说它象征的内容抵(dǐ )得(dé )过(❓)但丁的一部(bù(🔍) )变形记(jì )人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静(🤳)静的(🏳)望着(⏬)在死亡后的欲海(➖)中(🥞)学会反思(sī )艾略特笔下的海应是情(🔥)欲的(de )象征它夺回来人的生(☕)命(🖌)又是炼狱它让人(🤴)认清(🐒)自己生(🎶)前的(🐾)罪恶事(🛃)实上艾略(💘)特(📈)是要(yào )现代人去正视自己的(🤜)罪恶浆洗(xǐ(🔓) )衣(🍴)物(📲)自己(👙)的(⌚)灵(líng )魂(hún )

第五(wǔ )章(⌚)火诫(💍)原先返回到欧洲(🤘)是一片干(gàn )旱(🗑)的(👲)荒原(yuán )这(📢)一(yī )主题诗的起首用(🧜)耶稣被钉入(📫)在十字架上(shàng )来象征(zhēng )信仰理(❕)(lǐ )想崇高的精(🚀)神追(zhuī )求在欧洲(🏨)(zhōu )大(🐔)地(dì )上消失了诗人(ré(🚷)n )认(😧)为从此(cǐ )欧洲(zhōu )便成了一(🍧)片可怖的荒原人们渴求着保住小(xiǎo )命(👊)的水盼着救世(📪)主的出现(xiàn )热切盼望世界的(✖)复苏(sū )灵魂(hún )的再造他用水里的(🛎)死亡(🎙)的典故(gù )写了(✴)耶稣(sū )复活(huó )后的(⚾)身(🌒)影然而基督不曾重临却听到了惊天动(dò(🧜)ng )地的(🚑)声巨响革(🍆)(gé )命(🔴)的象征艾略特(🤚)把社(🏽)会主义革命纳(nà )入人类的(🕘)一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍(🐑)可怜(📣)同情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才会(📻)复(fù )苏人们才分远离了不(🚔)死不活的处境我得到紫钻的(de )宁静

枯死的(🥇)荒原(yuán )俗不可(🎷)耐丑恶虽生犹死(sǐ(💗) )的人们(men )复(fù )活一(🚦)次的希望才是一条(🍺)主(🤑)线刺(🏊)穿了全(🍙)诗阴寒(🤘)朦胧的画面深沉地(dì )态(🌤)度了人欲(👥)横(📥)渡精神堕落道(dào )德(🕒)沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊(📳)委琐丑恶黑(hē(✈)i )暗地(🍛)的西方社会的其实面貌去传达(dá )出第一(🕝)次世界大战(👜)后(💩)西方人对世界(📖)对(📫)现(🐔)实(🧙)的(✂)厌恶普遍的(de )失(shī(🐡) )望情绪和(🥅)幻灭感(📳)态度了一代人的(🛒)精神病态(🐭)和精神危机最终达(🌔)到否定了(🈵)古代和现代西(xī )方文明同(🏂)时诗歌把西方社会(😌)的(de )堕落归之(zhī )于人的原(⛹)罪把可以(🐥)恢复(📒)宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(zì )己现代人的灵丹(🚹)妙药上级主管部门出(💼)艾略特(🍃)思想上(shàng )的(de )古(🥣)(gǔ )板守旧和(💌)反革(gé )命(🏸)

炼狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过中(🚵)国古(🏧)代派的别的诗作是(🧘)一首具备(🚁)借鉴吸收价(jià(🏙) )值值(💘)(zhí(🌎) )得认出来认真分析研究的(de )杰作(🦓)(zuò )这首抒情长诗风格多样表(🕝)现手法不拘一格(🍱)柔和了象征主义意象主(⛳)义和玄(xuá(🆚)n )学(⏪)派(🌠)的(de )一(yī )些特(👯)点诗中陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺(👤)描绘出与警句神圣庄(👘)严(yán )精致典雅的(de )诗句(📫)滑(🧖)(huá )稽可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠(chán )穿插为(🔇)五彩缤(😱)纷的景(jǐng )象大量的典故(🍡)作(💶)者摘录36个作家56部作品和(🙎)6种(🦂)外文比喻委(😗)婉(wǎn )的表达联想(xiǎng )对(duì )应等象征主义(👲)手法(🗺)及意象叠加过时空交(jiāo )错(🐰)等现代(🚕)诗歌(💿)表现(👴)(xiàn )手(shǒu )段(🍏)诗人为了纯(🈂)熟他甚至(zhì(🕯) )直说按结构了喻示里套象征神话(🤵)里(🕜)面套神话(huà(🕑) )神话和(👾)现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也(🏃)让诗(🥝)歌垂直距(🍬)离(⏫)的抽象(😌)化哲理化有机地统一(yī )起来极大地(🐓)十分丰富了诗(🔇)歌的表现(xià(🧐)n )手段(duàn )拓宽思维(🏃)(wéi )了诗歌(🗑)的思想内(nèi )容雷霆的(de )话(🥠)在艺术(shù(🛅) )表(biǎo )现上(shàng )的不足(👔)是用典故太多且(qiě )想(xiǎng )像之中联想和明(míng )显(⏬)的暗示都内带很大(🤭)的随手性(xìng )导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都(😷)无法懂得

充(chōng )当西方(fāng )现代主(🧕)义的第(🅾)一个流派(📣)后期象(xiàng )征主义对文学的发展是有(🌂)独有贡献的(🏂)它在艺术上的凭空(🚟)创造新(xīn )开拓所到(dào )得的成(🥩)功经验丰(🤛)富了诗歌的表现手段增(🍦)加了(le )诗歌(gē )的艺术感染力会影响了现代主义的单独的(🍫)流派象征主义作家下大(🚏)力表(biǎo )现(xiàn )内心世(😾)界也对文学领域(🚆)的拓展可是象征主义(🍯)在艺(yì )术上(shàng )过分追求(qiú )表现形(xíng )式而造成的神秘(🛩)莫(🤢)测(cè )晦涩与内容上(🎓)表现出去的悲(🙈)观主义(yì(😡) )宗教神秘主义和反动倒(🎵)(dǎ(💖)o )退(😹)的(♈)社会主张则是应绝对否定的