西施电影三完整版剧情简介
西施(✒)(shī )出生(🖼)年(🤰)份(🙍)
西施生日(📺)
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我(👪)属兔(🐹)农历(📺)八月二(💻)十五(wǔ )公元前600年503公元前600年(🏙)473年(📰)本名施夷光春(chūn )秋时期(📿)越国(😖)美女一般(🌱)称(chēng )作西施(shī )后人(🆔)十分尊(🚖)(zūn )敬其西(➖)子春(chū(🔳)n )秋末期阴历(lì )于越国(⛺)句无苎萝村今浙(🛡)江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自(zì(🕗) )幼随(🍕)母浣纱江边故又称浣(🗽)纱女她(🐄)天生(🚲)丽质(👱)倾(qīng )国(guó )倾城是美(💣)的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴(wú(🈶) )国战争中(🥂)惨(🍨)败后哦(🏐)谢谢文种伐吴九术(💅)一(🛶)说七术之四(sì )遗美(👨)女(👠)以惑察之(zhī )而乱其谋于苎(🏏)萝山下得西施郑旦二人并于土(🎎)城山建美女(nǚ )宫(☕)教(🐒)以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临(🍈)于都巷三年(🔑)学精使(👂)范(fàn )蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑(💡)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠(chǒng )嬖(bì(🏀) )西(💪)施尤甚勾践灭吴(❎)(wú )后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺无音讯一(❇)说沉江(jiāng )而死一说返(fǎ(🔄)n )归浣江(🦃)终老山林(🚻)西施与(😷)王(wáng )昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中(🛫)国古代四大美女其中西施居首四(🐲)大美(🍭)女村民(mín )待遇(yù )沉鱼落雁之(zhī )容闭月(yuè )羞花之(🌕)貌(🗂)(mào )之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那(💚)就是西施浣纱(shā )的(de )故事(shì )
西施(shī )怎么死亡的
亳(🧥)州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安(ān )阳人范(🧀)蠡和西(🐝)施(shī )入葬墓俗称(chēng )范(fàn )蠡孤堆又称(👁)范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪(xù )安(ān )徽通志载越大夫(🤞)范蠡墓在涡阳(🏝)东南范(⛺)蠡村旧(jiù )时湖(✔)水环(huán )绕在(zài )周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西(xī )施像并有松柏密林覆照无比壮(zhuàng )观的场(⬅)面范(fàn )蠡(lí )楚人越国大夫吴越之(💃)战越(🥗)国被击败(bài )越王勾践被执于吴时他(♑)陪伴(🏽)在身边(🍶)身侧与勾践一起尝胆(🕣)事事谋(👮)划助勾践灭吴(🐐)后(🙉)神智地见(💥)(jiàn )到勾践可同患难而万不可(🛠)共(👇)富(🐌)贵荣华做出决(🌃)定(⤵)辞官远(🌔)行并劝好友谋士文种也退(🛂)(tuì(🚞) )以避难(😓)文(wén )种不听后被勾践忌而(🗾)(ér )赐毒酒始信范(⬇)(fàn )蠡之言范蠡解甲归田后偕(xié(💗) )动人(🌂)的西施隐(🚒)名埋姓游齐鲁间(🐒)自号陶朱公从商发家致富官方难(❔)以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳(🚃)而与多(duō )情的西施(🚅)迁葬于涡阳(🖥)县西阳集机智的(de )范蠡为避人潜踪设(🛡)疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂(🕥)(è )鲁皖有(🥝)6处(chù )之(🏎)多(💮)清乾隆间17361795年(📣)蒙(👄)城县令淡素月曾刻石题于墓(🛐)前曰范(⬜)蠡(🉑)冢(🚇)(zhǒng )近处损坏范子(zǐ(🐽) )祠历(🛣)经(🆔)世(❓)间战乱松柏祠宇已毁土冢(🈲)尚存对西施终于是生是死的结局历来有(💑)不同(🔃)的(🍼)说法综(🔟)(zōng )合(🌯)归纳过来(⛱)确(què )切有四(🕊)种版本一沉海说
传说勾践灭(miè(🎫) )吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施身上复又沉落大海而(ér )且不(🦑)消说(🥍)传说(😺)从(cóng )此沿海的泥沙中便有了(🙅)一种(🛸)似人舌的文蜊大家都说这(zhè(🔺) )是西(🧜)施的舌头所以才称它为西施(shī )舌三(sā(🦈)n )十(🎸)年代著名作家郁达夫(🎓)在福建时亦夸(🚼)赞(zàn )长乐西施(shī )舌(🦈)是(shì )闽(🦆)菜(cài )中最(zuì )适合(🔦)的一种(zhǒng )神(🛰)(shén )品
二山中隐(🐠)居说
这(zhè )个说法(fǎ )都是(shì )十分风(fēng )行下(🕢)载初(🌫)几它见之于东汉(🕊)(hàn )袁康的(📍)越(👋)(yuè )绝书(🔝)里面记载说吴(🏢)亡(👋)后西施归(guī )复范蠡同泛五(wǔ )湖而去而明(míng )代胡应麟(🚭)的少室山房(fáng )笔丛也(🕍)有类(😍)似说(🐻)法其实西施(📖)原是范蠡的情(🐦)人(rén )或妻子(zǐ )吴国(⤴)覆亡后范蠡带着兴(xìng )奋(💛)西施不问世事下来明代(🎺)的陈耀文(🙅)正杨(🌤)卷(🍭)二(🈸)西施也语(🥩)句越(yuè )绝书(📄)(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐(💈)山林(🤨)
三失足落(🥒)(luò )水说(🏡)
或许是善良(😸)纯洁(🤓)的人们(🔵)却不(👥)是期望西施这位无辜的弱女子(💋)有个可悲(🐂)结局(📯)随后找出初唐诗人(💻)宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(👻)松梦(♌)鱼沉(ché(😅)n )畏荷花(⛏)为(🥖)依(yī )据认为(wéi )吴亡后(🤩)西施回到故乡在一次浣纱时(⚡)失(shī(🥠) )足落水(🌚)而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的说法可以(🍒)算(suàn )只不(♈)过是来(lái )自传说了传说吴王(🧛)拔刀自刎而死(🌒)时吴人把一腔怒火都可以(🐛)发泄在西施身(🤖)上用锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬子(zǐ )江心据(📝)东坡(🐯)异物志载(zǎi )扬子江(🥔)有美(🔰)(měi )人鱼又称西(💮)施鱼一日(rì )数易(🐮)其色(🚔)肉(ròu )细味美妇人食之(zhī )可增媚态据(jù )云系西施沉江后幻化而(🎚)成
四个(🔆)版本中沉海说(🐣)和山中(👂)隐居(🙌)说(🤧)广为(🌦)(wéi )流(🏗)传(💣)但相关(guān )的证据资料也(👍)至(zhì )少
沉(🕉)海说(shuō(❌) )的理由(🕕)是
墨子(⏫)亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其抗也孟贲(🈲)之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中(zhōng )西施(♌)之沈的沈在古(👨)代是沉的意思这句话的意思(😶)应该是说西施是被(🏢)沉于水中的(🦊)她的死(🐚)是而且她的(🎎)美丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说越浮(🤯)西(🖖)施于(🐧)(yú )江令随鸱(chī )夷而终修文御(🍩)览引文吴越春秋关联西(💽)施的记载说吴亡后(hòu )越浮(🌈)西施于(🕗)江令(🍥)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(😜)全集卷六十八范(🔡)(fàn )蠡西施录修文(👋)御(🆚)览(lǎn )所(🗂)引吴越春(🚶)秋逸篇之文亦云吴王(🍻)(wáng )败越浮西(xī(⛅) )施于江(🏘)令随鸱夷(yí )以终这里(👘)的浮(fú(👀) )字也沉的(🎡)意思
在文人(rén )墨客的许多诗词中确实(shí )是对西施被沉(🧗)江(🌓)而(🎎)死有很多的描绘(💹)李商隐(🧚)曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽(jìn )龙(⛄)鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹(🍼)得葬西施另一诗人皮日休(🐌)也(🐄)有诗题馆娃宫(gōng )怀古(👗)共五(🧐)绝第五首(🈸)(shǒu )是响(🥢)屟廊中(📆)金玉步(bù )采苹山上绮罗身(🖇)也不(🎑)知葬法(fǎ )今何(🚀)处(❣)(chù )溪月细眉欲丑胜
不问(wèn )世(🌘)事(📿)说的(de )理(🧙)由是
东汉(hàn )袁康的越(🔌)绝(🕑)书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使(👆)(shǐ )大夫种献之于吴王吴王(wá(📩)ng )大悦这和吴越春秋的的但(🐈)完美结(🛹)局有所(suǒ )不同认为(wéi )西施亡(🥍)吴国(📏)后返归(guī )范蠡同泛(fàn )五(🐴)湖而去
相对于西施和(👻)(hé )范蠡(💄)退隐古人的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差(🧓)国(guó )千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟(🚜)词里(lǐ )也(yě )文中(🌊)写道五湖闻道扁(🖋)舟归(🦔)去仍携西子
杜牧杜娘(👴)诗中有(🏒)句(🖱)(jù )云西(xī )子下姑苏(🚧)一(🔹)舸(gě )逐鸱夷
辞海修(✒)订本(🔴)也那(🦅)样说西(xī )施一(💊)作西子(zǐ )春秋末(🍻)(mò )年(🔼)越国苎萝人由(yóu )越王勾(🚺)践唱给吴(🏬)王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡(🔲)后与范蠡偕入五(🍘)湖(hú )
吴越春秋和(✔)越绝书是同时代的作(zuò )品但在记载西施的(de )结局上却也(🦃)截然不同这是西施结局再(zài )次出现完全不同版本的(de )开端再说以后历代(🛀)古诗(shī )词中直接出现西施(🐱)结局的差别说法(🥞)均是以此为依(🍖)据的以讹传讹笔者(🐜)认为(wéi )确认(🅿)沉海(hǎi )说与山中隐居(jū )说哪个更很(😖)有道(🕐)(dào )理需要相关(guān )的(🌩)资料更(gè(😦)ng )迟些的作(zuò )品同时关键在(zài )于如(rú )何(hé )能表述(shù )两个概念一(🙎)是对(duì )墨(😰)子(zǐ )中(🦔)西(xī(⛎) )施(🐪)的理解(⛰)一(📈)是对(duì(🌤) )鸱夷的理(lǐ(🙏) )解(⏰)
一(😩)是对西施的(😤)理解(🌃)沉海说如果说比吴越春秋(🏋)和越(yuè )绝书(🍚)更早的(de )墨子里明白(🏡)地写着西施(🗞)之沉(🔧)从(👽)墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒(zú )于前376年而越(🤭)灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(🦂)已墨子(zǐ )阴历并(bìng )成长会于春秋(🌖)末期(🦐)即吴越故事的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的(de )鲁(🐥)国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù(🍹) )死活剧当是最权威的见证(🍙)(zhèng )人他的记载应该(🌝)是最(♉)接近(jì(🐎)n )历史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的西施(🌲)(shī(⛎) )是先秦知名度很(hěn )高的一个美(👸)女不但(dà(🌲)n )墨(mò(🍟) )子中(🍪)提及庄子孟(🆑)子韩非子管(guǎn )子(🌲)中(🐤)也(yě )都提到了西施所(🎹)以推(🛌)测(🍓)这个(🍀)西施跟(🅿)吴越争霸时的西(😢)浣纱图(🔐)施是不同的两个人(🧒)可(kě )参考西施(👲)虚实(🆙)(shí )考(kǎo )亲士篇他称(♌)是故比干(🤥)(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其(🌾)勇(🚿)也西施之(zhī(🌸) )沈其美也吴(👳)起(qǐ )之裂(liè )其(qí )事也其(🙈)中说(shuō )起的比干(🛋)孟(🐬)贲吴起在司(🐼)马迁史记中(zhōng )都有记载是可以确(🎇)信历史上都确有其人以此一(🌔)(yī )种假设西施(🎊)也应(🐽)(yīng )该确有其(🔟)人但(dàn )史记中(zhōng )在写完与吴越争霸相(xiàng )关(🌟)的人与(yǔ )事时(🖲)(shí )却闭(🚴)(bì )口不(🌾)提西(😾)施这就其他证明墨(mò )子(zǐ )中说过(🔁)的(🍈)西施(🤟)又不(🧐)(bú )是(🥅)吴越争霸时的(➕)西施
二是(📺)对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什(shí )么意思(sī )鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形盛(🐤)酒容器到(〽)了春秋战国时期(🔛)多用皮(🐓)革制成袋(🤡)囊(❇)以盛(🔡)酒(🌌)但仍称之为鸱(🛋)(chī )夷清人黎士宏(♋)仁(📝)恕堂笔(bǐ )记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去(🔕)其首剜肉空(💉)(kōng )中为皮袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰(🏡)混沌即(🐾)古之(zhī(✅) )鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用一整张牛(niú )羊(🎽)皮做的皮袋(dài )沉海(hǎi )说解释越浮西施(⏳)(shī )于江令(lìng )随(🔻)鸱夷而终的意(yì )思是吴国灭亡(🅾)后吴王把西(🔄)施(🦀)装在皮袋里沉到江里回并(🌊)再(⏫)继续(🛑)引证吴越春秋夫差内传(💵)里面的记(jì(❎) )载吴(wú )王(wáng )乃取子胥(xū )尸(🕊)盛以(☝)鸱夷之器投之(🏙)(zhī(📣) )于江中这(zhè(🚗) )段话中(🗨)的鸱夷是伍(wǔ )子(🚇)胥(💼)的代称(💴)伍(wǔ )子(🦆)胥死后被(🦖)装(🌅)在鸱(🆚)夷之(zhī(🙈) )器里(lǐ )投江(jiāng )照此理(💈)解向外延(🚀)伸出(chū )西(xī(🆗) )施(📄)是(🆙)被楚王(wáng )唱给吴(🌉)王的吴亡后(🐱)夫(👫)差把西施沉(🏡)江(😗)(jiāng )随(🕍)伍(⚾)子胥回(huí )来(lái )而(🔁)又不是(shì )随范(fà(🌁)n )蠡乘舟五湖但笔者仍(🎨)然以为(🤛)是吴越(🏅)春秋是野史其所记并不是历史的(de )真(🚨)实(shí )故此为据当(📹)然不不可(🌗)信(🧝)真心(🌼)一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为(📫)不作(🏀)皮袋解(🤐)释而指(zhǐ )的(😒)是范蠡因(🌖)为史记越王勾践世家说范(♟)蠡亡(wáng )吴(wú )后浮海(hǎi )出齐变姓名自(zì )谓(🕛)鸱(🎼)夷子皮笔者认(rèn )为以鸱夷比(📁)兴(📆)手法范蠡(🤨)是才成立(lì )的而(👁)且范蠡隐居图的是(shì )隐(yǐn )姓埋名要让吴(wú )王围(👭)杀他不(bú )可(🎦)能取一(⛏)个与西施之(zhī )死与伍子(zǐ )胥之死(🌐)联系联系(xì )在一起(🤑)的鸱夷这样(〽)的显眼(📠)的名字(🔶)(zì )
猜你喜欢