• 1王阳(yáng )明为什么(💏)会在龙场悟道

1王(wáng )阳明为(wéi )什(shí )么会在龙场悟道(dào )

大明(🏿)正德(dé )三年的(🏻)(de )一个(👐)春夜比较(🔉)(jiào )偏僻(pì(🕺) )的(de )贵州(🌔)龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这(🐒)笑声出处一个(gè(💣) )三十(shí )六岁的中(zhōng )年大(🔄)叔之口它有如(rú )一声惊雷(🔃)划破夜空(😒)又(➰)宛(wǎn )如(🕖)一个(gè )婴儿的第(dì )一声啼(😚)哭震(zhèn )骇了世人的心灵(🍡)震颤这阵大笑在中国思想史(🅿)上(shà(🦕)ng )全(quán )部(🌆)土地极为重(chóng )要地位和意义的一(🗝)个(👋)儒家思想(xiǎng )学派心学至此刚(gāng )刚(🐰)诞(dàn )生

心(xīn )学(👬)是什(🏭)么为么是王阳明(míng )这种中年大叔(📧)首当其冲领悟出的(🚭)他(tā )是怎样参(⏹)悟进去的(🛢)(de )我们(🥂)下面(🌈)一一来探讨探讨

一(🐈)悟(👉)道前的王阳明

王(🚩)阳明(míng )原名王(🚧)守仁字伯安明(🐴)朝浙江绍兴府(🔽)余姚(🎤)县人子弟于一(💦)(yī )个书香世家他(tā(🕝) )的(🔱)父(🙇)亲王华(huá )是(🍗)明朝的状元(❇)但王阳明却对科举没什(🎡)么兴趣(👘)怀疑科举不是第一等(děng )打紧(😺)事(🌔)读书好的目的不是什(shí )么当官而是做(🐙)一个(🕢)(gè )圣贤(🍌)

在他(🐤)生(🚫)活的(de )年代朱(🔖)熹的(de )理(lǐ )学思想已从属地位了(🥓)中(👁)(zhōng )国三(🐮)百多年程朱理(🦗)学以为万物(🔓)(wù )皆(jiē )有天理所谓物有(yǒu )相关连(lián )精粗(🧣)一草一(⛽)木皆具至理这时的王阳明这一(🛹)点(diǎn )都(🤱)是更(gèng )加我相(🕊)信(👄)(xìn )的另外亲(🐢)(qīn )自做了(le )尝试(shì(💑) )十(🎼)五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想(xiǎ(✌)ng )沉(📟)思竹(zhú )子(🏇)的来龙去脉生长机理(🥤)试(🥄)图找寻竹(👲)子所含(🐮)着的道(🏠)但是他的(de )朋(🍶)友不到(🎃)三天就(🖊)(jiù )病到(dào )了他(🚇)自(🎧)己一定(🔃)要(🍽)坚持了(🌘)七(🎂)天而且是没有能找到天理不但差一点(diǎ(💀)n )格出了神经(jīng )病(bìng )

守仁龙场悟(❓)道

王阳明并(bì(🚡)ng )无彻底放弃他(🐼)在二十岁和二十六岁时(🗻)又分别(♌)并(🎎)且过(🍋)两次穷(😳)理的努力只不(📙)过结果是(🥌)一样的什么也(👰)格不进去从此之(⏱)后王(⏳)守仁对(duì )尊德性(🔚)学说出(chū )现了极高(😣)的怀疑他(🗜)的(Ⓜ)格(😵)物(🛩)实践(🔪)那就(jiù )是中(🏽)国哲学(🕕)史上著名的守(🏗)仁格竹

弘(🕉)治十二年(nián )二十八岁的王(wáng )守仁会试中(⛔)第中二甲(🏦)第七(qī )名进(jìn )士授兵部主事几年后(🎗)(hòu )明孝宗(zōng )崩逝登基(❗)的正德皇帝宠信以(🌮)刘瑾为首者(zhě )的(🔸)宦官集团实行特务统(tǒng )治(🏖)刘瑾权势臭烘烘一(🏏)手御使了(le )内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事(📭)的奏折都要准备两份(🅱)(fèn )一份给(gěi )皇(🈁)帝一份给刘(liú )瑾这个太监头子但完成任务(🔺)了立皇帝的(de )外号形成(chéng )了一(🥗)手包天的政治局面(🤞)

刘谨(🌉)

遇(📠)上刘瑾(jǐ(🌾)n )的作威作福御史戴(dài )铣薄彦(🌩)徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(😫)刘瑾(🔄)矫诏抓入大(dà )牢

刚正不阿的(🔜)王守仁(🍿)丝毫不理会自(🏘)己的安(ān )危(⭕)上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘(liú )瑾将(🎽)与自己(jǐ )为(🔀)敌的王守仁打了(le )四(sì )十(😰)廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(😴)此在路(🧔)上还几(🔫)次派人去想暗杀(🔶)王(wáng )守仁多(🐄)亏(⛺)王守仁(🧚)机(jī )智做出(🐵)(chū )决定了投江(✈)自杀的伪(😯)现场才难以逃(táo )脱(tuō )刺(⛩)客(🥓)回到贵州(zhō(🌍)u )

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今(👂)天的贵州省(🦐)修(xiū )文(🏖)(wén )县境(jìng )内在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎(shǐ )的偏远之(📈)地(dì )这里天无三(sān )日晴地无(📂)三里平人无(🤝)三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期(qī(✊) )之地漫山遍野毒(👕)虫猛(🥘)兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族(💢)同(🎦)胞语言不通(😞)(tōng )缺衣(🥖)少粮条件十分(fèn )艰苦(🎈)

王守仁曾在自(zì(🖱) )己的何陋轩(🛴)记中具体描述(shù )过这种地方始予至无室以止能居丛棘与(yǔ(✋) )在迁于东峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地(🦁)方都(🧥)(dōu )就(🚧)(jiù )没(🚰)(méi )在这(🦕)里王守仁根本不会(🎯)又不是(🍽)有(yǒu )什么朝(🚄)廷(😒)官(♍)员了只是过着和野人(ré(🐍)n )一样的(⏸)生(🌮)活(🌤)(huó(🍖) )他亲自来犁地(dì )有时采野(🆖)菜(🍚)度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳(tià(🎱)o )大神(💟)治疗

在这种(🆔)离开故乡远远离开熟悉的城市生活(huó )的地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日(🧐)俱(jù )增可是他最掀(🕶)心的是(🦍)国事(⬅)是(🗡)朝政的糜烂但(💠)是他又帮不上忙这样(🆘)(yàng )的(😵)痛苦让他(😝)溪(💂)水清一跌照我(🌵)白发生(🏎)了什么他忧虑韶光易(🏭)逝忧虑(⛰)渺渺百年内吾道终何成

恰恰这(zhè )个苦难历练了王守仁的意(yì )志让(🥡)他看透了富贵如尘(⛹)(chén )沙浮名亦柳(liǔ )絮(📚)他(💎)在(zài )这样的逆境空(kōng )间中仍旧坚持两个月自(❎)己的求道(dào )之路深入(rù )天(✅)理(🚈)之路

三王阳明如何悟出(chū(♓) )的道

王阳(yá(🔸)ng )明悟(wù )得的(de )过程颇具英雄王座(🚾)性(✏)

据王(🦓)阳明年谱记(✡)载他在(🙌)龙场驿中日夜端居澄默以求静(🥐)一而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣(🎓)人之(😾)道吾性自足向之求理(🚫)于事(shì(🏻) )物者误也乃以默记五经(🆘)之(zhī )言而(ér )证之俱(🥘)完(🕘)全(quá(🤙)n )吻合显然这(🐐)日积(🐶)月(yuè )累的探索求(qiú )知(🎵)再次(🍨)完(📿)成了(🥉)量变到质(⚾)变的(🍨)过程(chéng )的(de )过程修(🏓)心的关键就是想明白了了其(🍑)中的奥(🐸)妙(🙊)这种悟是可(kě )以剧烈人的一(yī )生(🧛)也(📀)这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与(👰)(yǔ(📳) )他的悟道王(wáng )阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(🎦)恪(🙉)物石轩(📠)(xuān )之(zhī )旨寤寐中若有(yǒu )语(yǔ )人之者禁(jìn )不住呼跃(yuè )从者(zhě )皆(jiē )惊始知圣人(🕳)之道(🌶)吾(wú )性安于向之求理于事物者(🐟)误也他好(🖍)似一(yī )只虫(chóng )子(❄)再(🚸)次冲破了那一些缠(🔽)绕他(tā )的(de )茧化(♉)蝶而(🐴)出数百(👔)年间默(🍹)记五经(jīng )之言证之莫(🤓)不完全吻合这(zhè )就是(🕑)思想(👄)史(shǐ )上空前(qián )著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明悟出的道是什么

阳明心(xīn )学的理论(🚯)核心(⛅)也就是龙场领悟出的道的(🗝)内容说(🎈)站(zhà(🕚)n )了起(🚧)来很简单啊就四句话无善无恶(🚚)心之(zhī )体有(🎶)善有恶意之动知善知(zhī )恶是(shì )良知为(wé(💢)i )善去恶是穷理(💮)(lǐ )

阳(⏳)明悟得(🐘)处

王守仁怀疑(🏠)人(🧝)的良知是草(🐭)木瓦石的(🎵)良知(🥘)风雨露雷日月(😧)星辰禽(qín )兽草木山川土(👲)石与人原只(🏗)一体故五谷(😢)禽兽(🚴)之类(⏫)皆可(😕)以养人药石(🧓)之(🌁)(zhī(👕) )类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一(🚌)(yī )气(📦)故能相(🌖)通良知天理心之本体本来那是如如(🗃)不动无善无恶非(🍥)善非恶的但是人在(zài )有所(😋)不同(tó(🏹)ng )的情景下却有善意善行故意恶(👯)行好人也很有可能在(zài )这个(gè )特定的事(🕉)件的情景下做出决定(💨)恶事坏(huà(🅰)i )人也许也做(🎒)过好事(shì )

一(🥇)个人要(😬)是不(📧)能(❤)对的地分辨善和恶把恶(😐)拿出来善把善只不过(guò )是恶那么(me )他的良知也会又出现错误此(cǐ )时的(de )心(xīn )已经被私心(🚊)和(🤚)物欲(yù )掩(🙎)没了所以我人(🕡)要很努(nǔ )力使自己的心(🍦)回(huí )到无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良(liáng )知才能错(➗)误(🍍)的(de )的穷理

阳(🥣)明心学这个可以胜知行合(🍚)一三个字简洁的语言也应该是(📴)(shì )现在说(shuō(🤑) )的(🧀)知行(🎿)(háng )合一致(zhì )良知应(🔆)该是(🏨)去恶为善那(🚓)是(🚾)存天理灭人欲所(🙄)以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是(👕)圣人(😉)教(📭)(jiāo )人第一义(🎽)致良(⏹)知三字(zì )真(🗜)圣(📟)门不立(lì )文字吾一生所遇讲学(🥋)只不过致良知(zhī )三字

五(🍳)为什么只有王(🚒)阳(🚝)明能悟(💙)出(chū )道

一(🏊)种思想流派(🏨)不可(🦌)能是(shì )在虚空中有一种的(de )就算是(shì(😏) )是王阳明(míng )这样(yàng )的(de )大(🐺)(dà )贤也不可能凭空出(chū )现弄出知(zhī )行合(🎼)一他的思想基(📣)础(chǔ )是什么(💏)

现在一般怀疑王阳明(míng )的成就是他佛(🎞)道儒三家兼学的(📰)结(🔶)果他的心学(xué )也组建在(zài )儒(🔍)(rú )家(🛐)释家和道家三(🧒)家(🖊)思(sī(⏳) )想基础上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的心学(📒)(xué )是在(🧥)陆九(⏱)渊宋明理学基础上有(🥔)一种的陆象山先(📖)生主(⭐)心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即(🏤)是宇(🏭)宙对王阳明(míng )的影响很(hěn )小

朱熹表示异议格物致知强调怎么(me )学(👊)(xué )习知识的(🚻)重要性以为人(🤾)的道德水平是会随着知(🈁)识的增(♎)(zē(⚾)ng )长而增长的(de )那样的说法小(🌈)编本(🎄)人(🎏)不质疑历史上有才的(🤭)人过多了而陆九渊(🧠)强调什么明心学(xué(🚷) )的目的并(bìng )不单本质只学知识完(wán )全是(📂)替做(zuò )一个(🎼)(gè )有道(🚡)德的人

在(🌊)(zài )人(🐗)的心理(🚬)和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱(📬)(zhū )熹怀(🐤)疑心有人心与道心之分道心是人心的(😧)主宰(💽)人(🍋)心(xīn )必须给(🌝)予(🦗)道心的统领也就(😮)是心统性情(🔘)陆(🤜)九渊(💉)认为(wéi )心(xīn )是人的本质所(suǒ )在的位置心是(🐙)理(lǐ(😎) )理就是心(🏦)而王守仁的(🥞)心学特别强调(🤚)心即是理确实受了陆(㊙)九渊的影(💶)响(🏭)所以(yǐ )才(📓)后(hòu )世也(🍇)把他们总(⚽)称为(🌲)陆(lù )王

陆九渊

我不记得在哪见到过一(🐒)(yī )个故事王阳明青年时有一个和(♟)尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说(🤖)禅谈(🧛)经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑(🥍)落地响声明沥(lì )沥虚空(💑)齑粉也狂心当(🏤)(dāng )下息

王阳明思索许(xǔ(🗝) )久回(huí )赠的偈语是春到(🦂)(dào )花(huā(🈳) )香处处秀山河(hé )大地是如(rú )来从这里我们也可以猜(cāi )想青年时(shí )期(🌔)的王(🥩)阳(🏞)明就在认真思索心与道的(🚿)(de )联(👳)系而且他后(📫)来我们的(🎚)心学很明显给予了佛家这些智慧的(de )影响

六笑语的(🌗)一点感想

本文作者是一位心学的信仰自(🔯)己者也(🚼)读过阳明先生的大作在本(🈵)文作者很显然深(😑)陷(👪)逆境(💏)的人如(🏌)果能可以排除一(🗯)切困(kùn )难彻底放弃(🔣)世(📚)俗的烦恼一心(🗾)一路(lù )探索是(🥧)(shì )是(🏢)可以做(🚽)到彻(🗯)悟(🏽)(wù )提升一个(😔)更(gèng )高一级(🦊)的思想(🐉)境界的

心(xīn )学(🏣)三圣(🍒)(shè(👑)ng )雕(diāo )像

从(cóng )历史上看这(🤐)种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品(♐)周易司马迁牢中著史(shǐ(🕯) )记孙膑受刑写(🍊)(xiě )兵法韩非子狱中(😌)写(👔)说难(nán )他们(men )都是在逆境(🌯)中(🚐)完(wán )成了思想(🛰)的升华阳明先生是古代(📯)公认的圣贤在(🚔)龙场驿(yì )这种艰苦的环境中他(tā )是(🗾)没有(yǒu )击倒对方倒是(🤙)在些修心创(chuàng )派了自己的思(🧖)想体系待到今天(🌱)他的心学无法形(xíng )成了那里(😞)流派甚至(zhì )还(hái )国(guó )内传播(🌌)到了世界但知行(háng )合一依旧是他的精(jīng )髓

事实上(shàng )有人提过心学是中(🚀)(zhōng )国古(🤸)代(🔗)成功学最佳(📠)的位置指导思(🚯)想(xiǎng )21世纪将(🚦)会是(⏲)王(💼)阳明的世纪

参(👛)考资(🤒)料(🚳)王阳明年谱(pǔ )