欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一(🔊)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(🔱)析(xī )一下女巫s

艾略特(tè )18881965原籍美(💖)国后加入英国国籍是后期象征主义(🦉)文学大的(👔)的代表都是西(xī )方现代(🚯)主义文学最有影(😛)响的诗(shī(💽) )人和评论家1949年因对当(📵)代诗歌(💉)作出的(de )贡(📗)献和所起的先锋作用(yòng )获(🥀)诺(🤸)贝尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌(🤡)德奖

艾略特1909年(🥜)起先发表诗歌先后出(chū )版社(🖋)的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾(ài )略(🎩)特最著(zhe )名的诗(🥅)作之一(yī )这首诗以(yǐ )象征主义(🚥)的手法写资(🕑)产阶(🏯)级上(🌖)流(📐)社会的(💉)一个(🎺)中年(💕)人在告白途中关系(😴)错(💁)综(🏉)复杂的矛盾心理故此来(lái )怎样(yàng )表达世纪初一部分人对中国古(✈)(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛(🐽)克(🏘)这一带(🗒)象征意义的人(rén )物(💄)形象论述当时普片未(🥍)(wèi )知的(🍢)精(🐩)神上的病态四个四重(🚴)奏是艾略特晚期的代表(🐶)作饱(📭)含了宗教和(🥦)哲学的(de )冥想抒发(fā )胸(🎩)臆对(🛁)时间(😨)的空幻感和幻灭(🐘)感夸耀基督教的宗(zō(🖊)ng )教原罪说大力鼓吹(🌫)只有(yǒ(🕑)u )禁欲(yù )赎罪(🕟)才能(🥀)(néng )解值灵(🔃)魂的解放这(🐴)首(🏉)诗被以(yǐ(🥒) )为(🐹)是艾(⛰)略特(tè )在艺术(🛒)上登峰造极之作(🕞)长诗(👶)诗集(jí )1922是艾略特(📄)的(de )代(💚)表作除诗歌(🌐)外(🔍)艾略特另外一些诗剧传世最著名(🎥)的是普鲁(🏁)弗洛克的情歌(gē(📩) )

艾略特(🚸)是英美新当面批评派的奠基(🌏)人之一(yī )被称做中国古代文学(xué )批评大师他(tā )早年提议的创(🤪)作和批评的非个人(ré(💁)n )化理论对现代文学有一种了比较(🕑)大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它(🐳)们(📷)之间有(🍨)不可逾越(🌚)的界限并(🥏)且作家的个(🥠)(gè )人感情经验需(xū )要当(🗄)经过非(⛔)(fēi )个人化的过程将(🔭)个人(🥁)的(de )情绪(👌)改变为宇宙性艺术性情绪才(cái )能直接进入文(wén )学作(👻)品艾略特的通(tōng )常批(pī )评(píng )论蓍有(🍭)四个(📉)四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案(🎶)1923

艾(ài )略特的政治观宗教观(guān )和文化主张是(♋)不可违(wé(📫)i )背(📺)历史潮流(🤺)的(🐮)他一贯(guàn )主张以宗教为政治(🌥)文化的中心(🐌)实际教会来(lái )管(💉)理呀(🦒)国家空(👥)(kōng )气(🙂)传播文化最(zuì(🐼) )终(zhōng )达到拯救西(💇)方的在现代文(wén )明艾(🌯)略(luè )特世(🏔)界(🔈)观的(👠)偏颇倒致了他诗歌内(nè(🏔)i )容的(👉)(de )谬(miù )误(wù )

传统与(📋)个(🔅)人才能是像现代英美诗歌的里程碑是(🐸)象征主(💏)义文学中最(zuì )有(😎)代表(biǎ(🎱)o )性(👘)的作品是(⏹)艾略特的名动天下(😋)作和影响最深远的作品

第一章玄学派(pài )诗人将(🛬)西(xī )方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机(🦉)幽冥的(🐩)(de )荒原起首(💄)几句便透(tòu )露(👓)出出诗人深深(shēn )的痛苦(kǔ )和无尽(🦓)的的失望和(🆚)悲哀春天(👐)(tiān )此刻该大(dà(📔) )地回暖(🎱)生机盎然而在诗人(🌝)的笔下(🥎)古代和现(⛄)代文明的象征(zhē(🎉)ng )伦敦更是一(🏢)片枯(kū )萎的荒(🐖)原在(📱)这没有气恼(🤤)的栖(💽)息于之(💢)所人不生(shēng )不(bú )死虽生犹(🐫)死心(🥢)中只有虚(xū )幻和绝望眼前的(🕉)(de )世(🚒)界只肆意横(🏗)行着(🍫)海一样的情欲(😃)在这(🗳)难以形容的(👑)现实中(🚿)充斥着市侩卑下的人欲(🏐)(yù )死亡后的阴云(🐓)浓的化不开地罩在了西(🏵)方世界的(de )上空人们(men )在浑浑噩(🌭)噩空间中(💔)走(zǒu )到死亡诗人把再现实(shí(🕙) )社会诗说地狱现(🔢)代人(🚦)视为还没有灵魂的幽灵

第二章(😨)批评(🍄)的功(🌦)能(🎀)用维吉尔的荒原(yuán )奥维德(🍜)的(de )死(🗒)者(🌊)的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直(🚌)接描写的上流(🤧)社会(🌃)男女的(🌫)(de )淫欲(yù(🏚) )和罪恶与(yǔ )再(🛠)现实低层社会卑劣无耻的肉(🏣)(ròu )体交易叠映(yì(🐨)ng )线条清晰外(💰)在表现精神枯萎凋(📫)谢道德甘(📂)愿堕落的像现代生活物别(🦐)出伊尼特中(⬅)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(🚷)后(🚨)变为(🏝)莺夜典故(🍲)的(de )语句自然使(shǐ )力地(dì )怎(🃏)样表达(dá )了诗歌深(👫)沉的(de )主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗(📔)角(🛀)(jiǎo )用(yòng )古代的(de )暴(bào )行和古代和现代的罪(😫)恶相(🎏)比(🥢)较比较艾略特认(rèn )为现代(🎮)人反复(🍅)重复(👊)(fù )着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无人性(xìng )的行尸走(😊)(zǒu )肉说他们是(💿)在老鼠(😯)(shǔ(🍴) )狗窝(wō(📔) )里在(zà(🕛)i )那里死人连(🛬)自己(jǐ )的(🌑)骨头都(🃏)丢得凶(xiōng )光

第三(sān )章变(❄)形记态度伦(🕤)(lú(💨)n )敦(dūn )这现代(📩)(dài )荒(huāng )原上俗不可(kě )耐肮脏(📇)罪恶(🕞)的生(shēng )活圣(shèng )洁(🤾)的教堂赞歌中世界(😗)重复着(🚬)铁(🔇)卢的(de )兽(shòu )行刺眼的(🤒)月光下(🏸)母女登俩(liǎng )干着(🏉)卖淫行径昏黄(🌇)的浓雾中商人为金钱而急驰精(🖕)神空虚的青年男(ná(👻)n )女在(zài )苟合(🆎)中(zhō(😒)ng )被打发光阴人(💷)们(🔲)寻欢作乐后留下的浊(📀)物漂(♊)浮(fú(🦈) )在(🛅)昔(🎿)日(🔚)诗(🗡)意盎然的(de )泰晤土河在诗(shī )人(📩)看(📡)样(📦)子情欲之火(huǒ )毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(🦉)致了这(zhè )种化为(🤷)灰烬和无踪(🏐)联结在一起的现实(💾)他向佛陀强烈呼吁要让焚(🔭)尽(🦌)(jìn )物的火(🦊)来(🎌)扫(sǎo )尽情(qíng )欲拯救(🐨)人类烧(🍑)啊(ā )烧(shāo )啊(ā )烧啊烧(🐴)啊(👒)主(zhǔ(🥂) )啊(ā )你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧(😱)啊

第四章安东尼(ní )与克里奥佩(🤽)特拉通(🕦)共只能10行行行(🆘)都是含(🌅)义深刻的象征有(🥔)(yǒu )人说它象征的内(nèi )容(ró(🚽)ng )抵得过(guò )但丁的一部变形记人在(zài )欲(🥠)海(🗡)中已经死去(🕉)已经死去后(🍈)(hòu )彻(🎮)底忘(wà(🔜)ng )掉(📐)生前的(🏅)(de )一切让他静静的望着在(zài )死(😢)(sǐ )亡后的(de )欲海(🔡)中学会反思艾略特笔下的海应(⛷)是情(qíng )欲的象征它夺回来人(🐑)的生(🔓)命(🚹)又是炼狱它(😧)让人(rén )认清自己生前的(👍)罪恶事实(🐌)上艾略特是要(💓)(yào )现代人去正视自(✏)己的罪(📦)恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(😐)这一主题诗的起首用耶稣被钉入(rù )在十字(🕶)(zì )架(✂)上来(🎗)象征信仰理想崇高的精神追求在(🥕)欧(🐮)洲(zhōu )大地上消(xiāo )失了诗人(🥞)认为从此欧洲(🤚)便成了(🍋)一(yī(🎈) )片可怖(✨)的荒原人们(🚤)(men )渴(kě(👨) )求着(😌)保住小命的水(💹)盼(🥃)着(📿)救世主的(🐷)出现(🔚)热切盼望世界的复苏(😅)灵魂的再(zài )造(🙍)(zào )他(🌨)用水里(🥖)的死亡的典(diǎn )故写(👘)了耶稣(🌜)复(🏷)活后的身影(yǐng )然(rán )而(é(🥩)r )基督(🏾)不曾重(chóng )临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾略特把社会(🗓)主义革命纳(nà )入(🐩)人类的一场灾(😑)难(♓)到最(🗽)后诗(📶)人借雷霆(👒)的话告诫人们要施舍可(kě )怜同情克制皈(🏽)依佛教宗(💳)教那样大地(🚲)才会(📍)复苏人(🔹)们才分远离了不(bú )死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(yuán )俗(😊)不可耐丑恶(👀)虽生(🍀)犹死的人(🈯)们复活一次的希望才是一条(tiá(🎏)o )主线刺穿了全诗(🖇)阴寒朦胧的画面(miàn )深沉地态度了(💞)(le )人欲(yù(🍎) )横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🛸)暗地的西方社(🐽)会的其实面貌去传达(🍲)出第(💶)一次世界大战后西方人(ré(📮)n )对(😣)世界对现实(shí )的厌(yàn )恶普遍(🏪)的失望(🐀)情(🙁)绪和幻灭(💸)感态度(💾)了一代人的精神病(🥇)态和精神(shén )危机最终达到否定(dìng )了(le )古(gǔ )代和(hé )现(xiàn )代(dà(📒)i )西(xī )方文明同时诗歌把(🥡)西(xī )方社会的堕(🚞)落归(guī )之于人的原(🚽)罪(zuì )把可以恢(💚)复宗教精神当作拯(⏸)救他们西方(🌹)世界拯救自己现代(🤱)人的灵(🌫)丹妙(🌠)药上级主(zhǔ )管部(🐟)门出(😆)(chū )艾(à(😶)i )略(🌿)特思(🐾)想上的古板(🛤)守旧和反(🌼)(fǎn )革命

炼狱在艺(yì )术上的成(💡)就远(yuǎ(🐡)n )远超过中国古代(💺)(dài )派的(👄)别的(🔁)诗作是一首具备借鉴(🔢)吸收价值值得认出(chū(🎵) )来认真分析研究的杰作这首抒情长诗(🔩)风格多样表现(🛃)手法(fǎ )不拘一(🎍)格柔和(🎃)了象征主义意象主义(yì )和玄(🍔)学派的(de )一些特点诗(shī )中(🔼)陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽(fěng )刺描(🥙)绘出(chū )与警(🕐)句神圣(shèng )庄严精致(🥚)典雅的(de )诗(🌂)句滑(🕍)稽可笑可哂(shěn )的(de )市井俗语(🐄)相互纠缠穿(🧗)插为五彩缤纷(fēn )的景象大(dà )量的典(diǎ(🏹)n )故作(🌲)者摘(zhāi )录(💾)36个作家(👊)56部作品和6种(💀)外文(💏)比喻(yù )委(🔂)婉的表达联想对(duì )应等象征主义手(🕧)法及意象叠加(🐙)过(📊)时空交错等现代(🤬)诗歌表(biǎo )现手段诗(shī )人(🚴)为(wéi )了纯熟(➗)他甚至直说按结构了(🛐)喻示(shì(🕒) )里(lǐ )套象征神话里面(🎖)套神话神话和(🌑)现实缠绕历史与现实杂柔疏(🥘)与密融汇的手法也让诗歌(📇)垂(🈵)直(zhí )距离的(🐙)抽(🐇)象化哲理化(🏠)有(🅿)机(🤦)地(dì )统一起来(lá(🗣)i )极大地十(🌙)分丰富了诗歌(🔨)的表(biǎo )现手(shǒu )段拓宽思维(wé(📳)i )了(🐋)诗歌的(💲)思想(👵)内容雷(🥃)霆的话在艺术表现上的不足是用典(🏞)故太多且想(⛑)像之中联想和明显的暗示都(dōu )内(nè(♿)i )带很大(⏮)的随手性导致诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一般(🖌)读(dú )者望而(🙉)(é(📧)r )止步若无艾略特自己(⛰)再加(jiā )的(de )50多条注解(🕔)许多地方都(dōu )无法懂(dǒ(☕)ng )得(dé )

充(chōng )当西方现代(🥀)主义的第一个(📈)(gè )流派后期象征主(zhǔ )义(yì )对文学的发展是有独(dú )有贡献(🌅)的它在艺术(🚷)上的(de )凭空创造新开拓所到(dào )得(🌑)的成(🤹)功经(㊗)验(yàn )丰富了诗歌的表现手段增加(🚝)了诗(㊙)歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主(🕘)(zhǔ )义作家(🎪)下大力表现内心世界也(yě )对文学领(🥙)域(📦)的拓展可是(🤰)(shì )象征主(zhǔ(🐀) )义(✖)在艺术上过分追求(qiú )表现形(xí(⛩)ng )式而(ér )造(💄)成的神秘(💥)莫(📶)测晦涩(🐕)(sè )与内容(🏈)上(🚧)(shàng )表(🦓)现出去(🎉)(qù )的悲观主义宗教神秘主义和(🥉)反(fǎn )动倒退的社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的