欲海花电影完整版先锋



• 1关于(😮)艾略(luè )特的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略(luè )特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾(🤷)略特18881965原籍美国后加入英国国(😑)籍是后期象征主义(yì )文学大(😑)(dà )的的代表都是西方(fā(🎢)ng )现代主义(yì )文学(🎻)最有影响的诗人(👈)和评论家1949年因对当代诗歌(🔚)作出的贡献和所(🐩)(suǒ )起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(👫)歌德奖

艾略特(🍜)1909年起先发表诗歌(🔆)先后(🤗)出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🐋)最著名(míng )的诗作(zuò )之一这首(🏉)诗以象征主义的(de )手法写资产阶(jiē )级(🕔)(jí )上流(liú )社(shè )会的(💮)一(yī )个中年人在告白途中关系(🚵)错(🛢)综复(fù(🦉) )杂的(🏕)矛盾心(xīn )理故(gù )此来(🐤)怎样表达世(shì )纪初一部分人(🔜)对(duì )中(😶)国古(🆕)代文明的(🐮)幻灭(🚂)感借(😩)普鲁弗洛克这一(yī )带(⬅)象征(zhēng )意义的人(📭)物形象论(🎿)(lùn )述当时普片未知的(🧟)精神上(😽)的病(😮)态四个四(sì(🍓) )重奏是艾略特(💚)晚期的(de )代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学(xué(🥓) )的冥想(🏔)抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(🏊)基督(📻)教的宗(zōng )教(🏸)原罪(🌐)说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能解(🎨)值灵魂的(🔋)解放这首(🐧)诗被以为(☕)是艾(ài )略特在(❣)艺术(shù )上登峰(🛄)造(🎮)极之作长(zhǎng )诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗(♋)歌外(🎅)艾(🚧)略特另外一(⬜)些诗剧传世最著名的是普(🍆)鲁(lǔ )弗洛(🎢)(luò )克的情歌

艾略特是(shì )英美新当(🕝)面批(🤕)(pī )评派的(de )奠(🧒)基人之(zhī )一被(bèi )称做(zuò )中国(guó )古代(dài )文学(🕋)批(pī )评大师(📃)他早年提议的创作和批评的(de )非个人化理论对现代文学(xué )有一(yī )种(zhǒ(😀)ng )了比较大的影响它的(🏜)基(🛡)本是内容(🕑)是生活与艺(yì )术肯(🥈)定不能等同它们之(🐛)间有(🏀)(yǒu )不可(kě )逾越的(de )界限并(😥)且作家(🍡)(jiā )的个(gè )人(rén )感情经验(🌀)需要当(🍝)经过(🛅)非个人化(👢)的过程将个人的(💳)情(qí(🙁)ng )绪改(gǎi )变为宇宙性艺术(🛁)(shù(🛫) )性情(🚯)绪才能直接(🥌)(jiē )进入文学作品艾略(🌥)特的通常批评论(⛵)蓍(📒)(shī )有四个四(👱)重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🍄)的(de )政(zhèng )治观宗教观和(hé )文化主(⛷)张是不可违背历史潮流的(🌧)他(🛸)一(🎮)贯(guàn )主张以宗教为(wé(🐲)i )政治文化的(🔓)中心实(shí )际(🌬)教会(🚊)来管理呀国家空气(qì )传(chuán )播文(🌦)化最终(🧙)达到(🤘)拯救西方(fāng )的在现代文(wén )明艾略特世(shì )界观的(🐉)偏(🗼)(piān )颇倒致(🕌)了(📟)(le )他(🥀)诗(shī(♓) )歌内(👆)容(💠)(ró(🎤)ng )的谬(🚛)误

传统(💏)与个人(rén )才能(néng )是(👈)(shì )像现(xiàn )代(👄)英(👜)美(🚰)诗歌的里(🥍)(lǐ )程(👡)碑(✳)是象征主(📬)义(🈴)文学中(zhōng )最有(🐧)代(dài )表(🐕)性的作(🧔)品是艾略特的名动天下作和影响(🗳)最深远的作(💔)品(pǐn )

第(⬜)一章玄学派诗人(ré(🚼)n )将西(☕)方(👓)(fāng )社会(🌧)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(🌕)露出出诗人深深的痛苦和无(🙀)尽的的失(📭)望(🌓)(wàng )和悲(🗑)哀春天(🕕)此(🌸)刻该大地回(✌)暖生机盎然(rán )而在(😚)诗人的笔下古代(dài )和现代(dà(🚇)i )文明的象(📪)征伦敦更是(shì )一片枯萎的荒原在(😍)这没有气恼的栖(qī )息于之(zhī )所人不生不死(➕)虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和(hé )绝望眼(🍊)前(qián )的世界只(zhī )肆意横行着海一样的情(👌)欲在(🐽)(zài )这(zhè )难以(🏕)(yǐ )形容的(📺)现(🌐)实(shí )中充斥着市(🕵)侩卑下的人欲死(😖)亡(wá(🚍)ng )后的阴云浓的化不开(👤)(kāi )地罩在了西方(fā(📜)ng )世(shì )界的上空人们在浑浑噩(è )噩空(🚺)间中(🗡)走(🍸)到死亡诗(shī(🚨) )人(♎)把再现实(🎥)社会诗说地狱现代人视为还(🈲)没有灵魂的幽灵

第二章(🏛)批评(🧙)的功能用维吉尔(💈)的(⌛)荒原奥维德的(de )死者(💚)的(👊)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(🎆)写的上流(⏫)社会男女的淫欲和(🧝)罪恶与再现实低(🗣)层(⛑)社会卑劣无(wú )耻(🎗)的肉(😧)体(🆙)交易叠映线条清晰(xī )外在表现精神枯(😻)萎(wěi )凋谢道德(🐌)甘愿堕落的(de )像现代生活物别出(🌶)伊尼特中翡绿眉拉被国(🥍)王铁卢(🥤)欧斯轮(💧)奸击杀后变(🤡)为莺夜典故的语(yǔ(😔) )句自然(rán )使(shǐ )力地怎(zěn )样表(💹)达了诗歌深沉(🤺)的主题(🎋)对弈即(🔘)(jí )争斗(⬅)征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相(🌉)比较比较艾略特认(🔒)(rèn )为现代(🤰)人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽(⛸)欲人们成了毫无人(⌚)性的行尸(🏤)走肉(🤺)说他们(🚀)是在老(🤟)鼠狗(💙)窝(wō )里在那里死人连自己的骨(gǔ )头都丢(♋)得(dé(🏪) )凶光

第三(🚘)章变形记态(🗜)度(🎛)伦(🌽)敦(dūn )这现代(🐑)荒原上俗(🚑)不可(📄)耐肮(🍀)脏罪(zuì )恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重复(🙏)着铁(🗾)卢的兽(🔄)行刺眼的月光(🦐)下母女登俩干着卖(😒)淫行径昏黄的浓雾(🎯)中商人为金钱而急驰精神(shén )空(kōng )虚(🤚)的青年男女在苟合中(🕜)被(🕑)打发光(🚗)阴人们(😱)寻欢作乐后(hòu )留(liú )下的(🚡)浊(⛷)物漂浮在昔(🚓)日诗意盎然的(🧛)泰晤土河在诗人(rén )看(♌)样子情(qíng )欲之火毁灭了人性(xìng )也(yě )瞬(🕤)间毁灭了大(💑)自然导致了这种化(🗺)为灰烬(jìn )和(hé )无踪(🏀)联结(🕰)在一起的现实他向(🏢)佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(🍢)人(🗒)类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来主啊你拯(🌌)拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(háng )都(🍠)是含义深(🎀)刻的象征有(🍪)人(💁)说(shuō )它象征的内(🙇)容(📙)抵得过但丁的一部(🥈)变(👽)(bià(👱)n )形(xíng )记人(🎚)在欲海中已经(🏵)死(📁)去(🏭)已经死去后彻(chè )底忘掉(diào )生(shēng )前的一切让他静静的望(wà(👱)ng )着(🆚)在死亡后(📫)的(de )欲(👹)海中学会反思艾(ài )略特笔下的海应是(🤷)(shì )情欲(yù )的象征它(tā )夺回(huí )来人的生(shē(🤓)ng )命又是(👇)(shì )炼狱它让人(👌)认清自(🙌)己生(🏤)前的(👋)罪(zuì )恶事实上(✊)艾略(🔄)特(⬆)是要现代人(rén )去正视自己的罪恶浆(🐃)洗衣物自己的灵魂

第(🎛)五章(🧔)(zhāng )火诫原先(🌪)(xiān )返回(huí )到欧洲是一片(👐)(piàn )干旱(hàn )的荒(🗣)原这一主题诗(shī )的起首(shǒu )用耶(🔨)稣(🌀)被钉入在(🚲)十(🚀)(shí )字(🤚)架上来象(xià(🏙)ng )征(zhēng )信仰理想崇高的(🚍)精神追求在(💢)欧(🚜)洲(🥡)大地上消失了(le )诗人认为(wé(🛄)i )从此欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求着(🐖)(zhe )保住(🔽)(zhù )小命的水盼着救世主的出(chū )现热切盼望世界的复苏灵魂(⛩)(hún )的再造他(🎋)用水里的死亡(wáng )的典故(gù )写了耶稣复(fù(❔) )活后的身影(⛹)(yǐng )然而基督不曾重临却听到了惊(🐨)天动地(🀄)的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人(⏲)类的(🔳)一场(🎳)灾难到最后(🔖)诗人借雷霆(tíng )的话告诫人(🚫)们要施舍(shě )可怜同情克(kè(🖋) )制皈依佛教宗(zōng )教(😫)那样大地才(🔥)会复苏人(👯)们(men )才分远离(🏣)了不死不活(huó )的处(😝)境(jìng )我(🐖)得(dé )到紫钻的宁静

枯(😨)死的荒(💉)原(🏤)俗不可耐丑恶虽生犹死的(📴)人们复活一次的(de )希望才是(💿)一条主线刺穿了(📸)全诗阴寒朦胧的画面深沉(🌒)地态度(dù )了人欲横渡(dù )精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò(🧠) )委琐丑恶(🍗)黑暗地的西方社会的其(🏝)实面貌去(qù )传(🛰)达(🕢)(dá(🔋) )出第一次世界大战(✡)后(👾)西(xī )方人对世界(🔉)对现实的厌恶(è )普遍(🤔)(bià(📫)n )的失望情绪和(🏭)幻灭感(gǎn )态度了一(😛)代(📒)人的(🍹)精神病态和精神危(🙎)机最终达到否(🚖)定了古代(🍾)和(hé(🥄) )现(🌘)代(dài )西方文明同时诗歌把(bǎ )西方(🏈)社会的(📚)堕(duò )落归之于(🌝)人(🕹)的原罪把可以恢(😍)复(🎚)宗教(🍵)精(jīng )神(🛫)当作拯救他们西方(🖼)世界拯救自己(jǐ(♏) )现(🥔)代(💵)人(🗡)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和反(fǎ(🗞)n )革命(🛏)

炼狱在艺术上的(de )成就远远(🍗)超过中国古代派的别的诗作是一首具备借(🙋)鉴吸收价值值(zhí )得认出来(📜)(lái )认真分析研究的杰作(zuò )这(💌)(zhè )首(🕺)抒情长诗(🕠)风格多样表现手法不拘一格柔(🛤)和(⛩)了象征主义意象(🎏)主义和玄学派(🧠)的一些特点诗(🐖)中(zhōng )陈述与咏叹(tàn )抒(💱)情与(yǔ )讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅的诗(🤟)句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语(yǔ )相互(hù )纠(jiū )缠穿插为五(💭)彩缤纷的景象大量的(🔂)典故(gù(🐑) )作(🕕)者摘录(🐗)36个作(♎)家(😣)56部(🧛)作(zuò )品和(hé )6种外文比喻委(⬜)婉(🦇)的(💪)表达联想对应等象征主义(yì )手法及意(📒)象叠(🏴)加过时空交错等(🈷)现代诗歌表(biǎo )现手(shǒu )段诗人为(wé(🔭)i )了纯(👤)熟(🌒)他甚至直说(shuō )按结构了喻示里(lǐ )套象(🌊)征(⛽)神(🦖)话里面套(tào )神话神话和现(xià(🚛)n )实缠(🍖)绕历(✡)史(🦇)与现(xiàn )实杂柔疏与(🥨)密(㊙)融(🌫)汇的手法也让诗歌垂直(🍃)距离的抽象化哲理化有机地(📣)统一起来极大地(dì )十分(fèn )丰富了诗歌的(de )表现手段拓宽思(🏙)(sī )维了诗歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现上的不足是(📧)用典故(gù )太多且想像之(zhī )中联想和明显(🎥)的暗(😓)示(🛡)(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩(🍪)难(📛)辨(biàn )使(🗃)一(🙈)(yī(✍) )般(🕐)(bā(🔁)n )读者(🍧)望(🙏)而(🍂)止步若无(🏿)艾(ài )略(🌀)特自己再加(🤫)的50多(🅿)条注(📃)解许多地(dì )方都(🆗)无法懂得(🙍)

充当西方现代主义的(⏬)第(🦗)一个(gè(📖) )流派后期象征(⏮)主义对(duì )文学的发(🌌)展是有独有贡献的(🤱)(de )它在艺术上的凭空(👓)创造新开拓所到得的(⌛)成功经(〰)验丰富了诗歌的表(biǎo )现(🤬)手段(duàn )增(♍)加了诗歌的艺术感染力(🏧)会影响了(🍼)(le )现(📱)代主义的单独的流派象征主(🤣)义作家(jiā )下(🕰)大(🛌)力表(🆓)现内心世界也对(🧟)文(😵)学领域的拓展(zhǎ(🚆)n )可是象征主义在艺术上过分追求(🖱)表现形式(🤷)而造成(🚛)的神(shén )秘莫(mò )测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神(shé(✨)n )秘主义和反动倒退的社(🐬)(shè )会(🎫)主张则(💄)是应(🔊)绝对否定的