欲海花电影完整版先锋



• 1关(guā(✳)n )于(😇)艾略特(🎦)(tè )的荒原谁能给分析一下(🔜)(xià )女巫s

1关于(🗻)艾略(luè )特的荒原谁(shuí )能给分析一(⛱)下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英(🍆)国国(guó )籍是后期象征主义文学大的的(🦅)代表都是西方现代主义文(wén )学最有影响(xiǎng )的(de )诗人和评论(🦒)家1949年因对当代诗歌作出(chū )的贡献(🎼)和所(🥠)起的先(👨)锋作用(yòng )获诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋章(🥣)1955年获(🥉)歌(👘)德奖

艾略特(tè )1909年起先发表诗歌(💥)先(🕟)后出版社的诗(🛏)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(👾)的(🦇)诗(⛄)集是艾略(🍍)特最著名的(🛀)诗(🐂)作之一这首诗(👡)(shī )以(👢)象征(💏)主义(yì )的手法(🥘)(fǎ )写资产阶级上流(👳)(liú )社会的一个中年(nián )人在告白途中关系错(✝)综(🎂)复杂的矛盾(dùn )心(🐀)理故此(cǐ )来怎样表达(dá )世纪初(chū )一(yī )部分人对中国古代文明的幻灭感(gǎn )借(👇)普鲁弗洛克这一带象征(🛷)意义的人(rén )物形象论述当时普片未(🕍)知的精(⛹)神上的病(bìng )态四个四(sì )重奏是艾略特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和(⚽)哲(zhé )学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(🎤)感夸耀基督教(jiāo )的宗(zōng )教原罪说(📇)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗(🎽)被以为是艾(👐)略特在艺术上登(👩)峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾(à(📰)i )略特的(🆓)代表作除诗歌外艾略特另外一些(😃)诗(🏒)(shī )剧传(💥)世最著(🗨)名的是(📅)普(❕)鲁弗(fú )洛克的(🍸)情歌

艾略特是(🥞)英(yīng )美新当(dāng )面批评派的(🚕)(de )奠基人(🌅)(rén )之一(🦐)被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创(🚧)作和(🌶)批评的非个(gè )人(😉)化理论(🚛)对现代(📽)文学(xué )有一(🧡)种了比较大的影(🍪)(yǐng )响它的基(🤓)本是内容是生活与艺(yì )术(shù )肯定不能等同(💩)它们(🈴)之间有不可(kě )逾(♑)越的界限并且作(zuò )家的个人感(👪)情经验需要当经(🐻)过非个人化(🆕)的过程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(🍺)接进入文学作(🥙)品艾(💉)略特的通常批评论蓍有四(🦊)个四重奏1921荒(🐛)原(🗾)1921大(🏘)教堂的(🚈)凶杀(🗯)案1923

艾略特的(de )政(zhèng )治观宗(zōng )教观和文化(🌇)主张是不可违背历(👻)史(⏭)潮流(💇)的他一贯(👙)主张(zhāng )以宗教(🌤)为(🖼)政治文化的中心实(🔯)际教会来管理呀国(🕧)家空气传(chuán )播文化(🎆)最终达到(📋)拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的(👒)(de )偏颇倒致了他诗(🎴)(shī )歌内容(😔)的谬(🤶)误(wù )

传统与(🏂)个人才能(néng )是像现代英美诗歌的里程碑是象(🔌)征主(⛴)(zhǔ )义文学中最有代表性的(🕊)作品是(shì )艾略特(🙅)的名动天下作和(hé )影响(xiǎng )最深远的(🕙)作(🍨)品

第一章(🧀)玄学派(pài )诗(😯)人将西方社会描画为万物萧瑟(sè(😽) )生机幽(yōu )冥的荒(huāng )原起首(🏳)几(jǐ )句便透(🔪)露(🔷)出(🙎)出诗人深(shēn )深(🚣)的痛苦和(💳)(hé )无尽(jìn )的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回(🗳)暖生(🍠)机盎然而在诗人的笔下(⛵)古(🥕)代和现代(🅾)文明的象(🥚)征伦敦更(🤾)是(shì )一片枯萎的荒(huāng )原在(🎪)这(🦒)没有(🐋)气恼的栖(qī(🌓) )息于之(💵)所(suǒ )人(🗳)不生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和(🔳)绝望(⤵)眼前的(🍂)世界(jiè(🌭) )只肆(⏱)意横(🙋)行着海一样的(📯)情(🔚)欲(yù )在这(zhè )难以形(👣)容(📚)的现实中(zhō(🥦)ng )充(chōng )斥着市侩卑下的(🎢)人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开地罩在了(🕌)西方世界(jiè )的上空人们在浑浑(🥢)噩噩空间中走到死亡诗(♟)人(🚗)把再现实社会诗说地(🔙)狱现(🌍)代人视(shì(🚪) )为(🌩)还(hái )没有灵(🥌)魂的幽灵

第(dì )二章(zhāng )批评的(⬆)功能用维吉(📇)尔(ě(🚩)r )的荒原奥(🎂)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(🌹)个作品(🌄)中直接(🦁)描写的上流社会男女(nǚ )的(⏺)淫欲(yù )和罪恶与(yǔ )再现实(🦍)低(💰)层社会卑劣无耻(chǐ )的(🏓)肉体交易(👣)叠(dié )映线条(🚴)清(🔞)晰外在表现精神枯萎(⏸)凋谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现(🐭)代生活(huó )物(wù )别出伊尼特中翡绿(💼)眉拉被国王铁(🎣)卢欧斯轮奸击(🆖)(jī )杀后变为莺夜典故(gù )的语(🏯)句(jù )自然使力地怎样表达了诗(📝)歌深沉的(🍦)主题对弈(yì )即争斗(dòu )征(🤞)着现代人(🤤)的勾(gōu )心斗角(jiǎ(⏳)o )用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比(🔸)较艾略特认(rèn )为现(🔶)代人反复(fù )重复(fù )着古代的(de )人罪(💄)恶(🏧)世(🚳)界贪恋兽(shòu )欲(🌽)人(🕵)们(😡)成了(le )毫无(🚲)人性的行(🏝)尸走肉(🎩)说他(🐍)们是(🦐)在(🍛)老鼠狗(💐)窝里在那里(🥑)死人连自己(🍇)的骨头都丢得凶(🍤)光

第三章变形记态(🍌)(tài )度伦敦这现代荒(🈴)原上俗不可耐肮(🕶)脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂(🍁)赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺(☔)(cì(⛹) )眼(yǎn )的月光下(📠)母女登俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人为金(jīn )钱而急驰(chí )精神空虚的(🤯)青年男女在(🏢)苟合中被打(👴)发(😭)光(🈺)阴人们(men )寻欢作乐(lè )后留下(🔟)的浊(🧜)(zhuó )物(wù )漂浮在昔(🍍)日诗意盎然的(de )泰(📄)晤土(🏅)河在诗人看样子情欲(yù(📤) )之火毁灭(miè )了人性(🖥)也(🏈)瞬间毁灭了大自(➡)然导致了(le )这(zhè )种化为灰(😒)烬和无(wú )踪联结(🌱)在一起的(🍕)现(🦄)实他向佛(🏰)陀强(qiáng )烈呼吁要让焚(💣)尽(🗯)物(wù )的(de )火来扫尽情(🐤)欲拯救人类(lèi )烧(🐆)啊烧啊(🌂)烧啊烧啊主啊(🔆)你把我拯拔出来主(🌖)啊你(😂)拯(😡)拔烧啊

第(👷)四章安东尼与(❗)克里奥(ào )佩特拉(lā(👿) )通共只(zhī )能(néng )10行行行(háng )都(😮)是含(🌄)义(🏢)深刻的象征有人说(🥨)它(🙁)象征的内容抵得过但丁(dī(🕴)ng )的一部(bù(⬇) )变形记人在欲(👕)海中已经死去已经(jīng )死去(qù )后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他(tā )静静(👬)的(🎂)望(🤬)着在(👲)死亡(🏩)后的欲海中学会反思艾(🏇)(ài )略特笔下的(😙)海(hǎi )应是情(💎)欲(🌼)的象征它(tā )夺回(huí )来人的生(🏻)命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现(🏃)代(🚼)人去正视自己(🤝)的罪恶浆(jiāng )洗衣物(👴)自己(😥)的灵魂

第(dì )五章火诫(🆔)原先返(fǎn )回(🌟)到欧洲是一片(🔆)(piàn )干(gàn )旱的荒原(🔪)这(zhè(🙄) )一主(💛)题诗的(de )起首用(yòng )耶稣(✉)被钉入(👽)在十(➰)字架上来(💍)象(🖇)征信仰理想崇高的精神追求在(🆗)欧(ō(📄)u )洲大地(🕎)上(🍍)消(💙)失了(😹)诗(💗)人认为从此欧洲便成了一片可怖(💛)的荒原(🙅)(yuán )人们渴求着保住小命的水盼着救世(☕)主的出(🥇)现热切盼望世(🐼)界(🖇)(jiè(😯) )的复苏(🚓)灵魂(📳)的(de )再(🍘)造他用(🌒)水里的死(sǐ(🥇) )亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(💻)基督(⏮)(dū )不曾(💢)重临(🌰)却听到了(📡)惊天动地的(de )声巨(jù )响革命的象(🕺)征艾略(luè )特把社(🚚)会主(🏴)义革(gé(🙌) )命纳入人类(♓)(lè(🔹)i )的(🎎)一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(liá(🛴)n )同情克(📆)制(zhì )皈(👲)依佛(fó(🍮) )教宗教(jiā(🤭)o )那(nà )样大地(🎌)才(cái )会复苏人们才分(😘)远离(🔇)了不死不(bú )活(huó )的处境我(Ⓜ)得到紫钻的(🐱)宁静

枯(kū )死(😣)的荒原俗不可(💌)耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活一(👋)次的希望才是一条(tiáo )主线(🔮)刺穿了(le )全诗阴(yīn )寒(hán )朦(méng )胧的画面深沉(🚐)地(dì )态度了人欲横渡精神堕落(luò )道德沦(lún )丧生活卑(🈷)鄙龌(🖊)龊(chuò )委琐丑(🎳)恶(🙄)黑暗地的(de )西方社会(huì )的其实面貌去传(🏮)达(🏽)出第一次(🈴)世界大战后西方(🌝)人(rén )对世(😗)界对现(🏋)实的厌恶(è )普遍的失(🤚)望情(qíng )绪和(🙁)幻(🥎)灭感(gǎn )态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现(xiàn )代(dài )西方文明同(tóng )时诗(shī )歌把西方(fāng )社会的(de )堕(🍱)落归之于人(👎)的原罪把可以(🏬)(yǐ )恢(huī )复宗教精(😋)神当(😦)(dāng )作拯(zhěng )救他们(men )西方(⚡)(fāng )世界拯救自己现代人的灵丹妙(miào )药上级主(zhǔ )管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革(gé(🛬) )命

炼(🏄)狱(📗)在艺(yì )术上的成就远远超(🥔)过中国古代(dài )派的(💖)别的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸收价(jià )值值(🔙)得(🎳)认出来认(🐩)真分析研(yá(😴)n )究的(🕸)杰作(🤒)(zuò )这首抒(🏃)(shū )情长诗风(❗)格(💱)多样表(📁)现手法不拘一格(gé )柔和了象征主义意象主(💑)义和玄学(🌗)派(pài )的一些(🌉)特点诗中陈述与咏叹抒(🌌)情与(💗)讽刺描绘出与警句神(👔)(shén )圣庄严精致(zhì )典雅(🆑)的诗句(jù )滑稽可笑可哂(shěn )的(de )市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(㊙)大量的典故作者(zhě )摘(🏞)录36个作家56部(🚯)(bù )作品和(💉)6种外(wài )文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主(🎑)义手(shǒu )法及意象(🈸)叠加过时空交错等现代诗歌表(🌒)现手段(duàn )诗(😁)人为(🙄)了(🍃)纯熟(shú )他(tā )甚至直说按结构了(🉐)喻(🖐)示里套象征神话里(👤)面套(🌙)神话神话和现实缠绕历史与(🌭)现实杂柔疏与(yǔ )密(💟)融(🆙)汇的手(🛤)法(🐊)也让诗歌垂直距(🛤)离的抽象化哲理(🎾)(lǐ )化有机地统一起来(🛢)极(💬)(jí )大地(🈲)十分丰(🏄)富了(le )诗歌的(📶)(de )表现手段拓宽(kuān )思维了(😛)诗歌(👺)的思想内(🍊)(nèi )容(🛒)雷霆的话在艺术表现上的(👒)不足是用典故太多(🙁)且想像之(🕟)中联想(xiǎng )和明(😻)显(xiǎn )的(💋)暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(🧞)艾略特自己再加(🔓)的50多条注解许多地(💾)方都无法懂(dǒng )得(📇)

充当西方现代主义(yì )的第一个(gè )流(👋)派(🔕)后期象(👲)(xiàng )征主(zhǔ )义对文学的发展是有独有贡(👈)(gòng )献的它(📳)在艺术上(shà(🔰)ng )的(🥖)凭空(kōng )创造新开拓(tuò )所到得的成(🧀)功经验丰富了诗(🏰)歌的(🕴)表现手段(duàn )增加了(🦇)诗歌的(de )艺术感(🉑)染力会影响了现代主义的(📗)单独的流派(🌊)象征主(🐔)义作家下大力表现内心世界也对文(wén )学领域(yù )的拓展(💢)可是象征(❗)主义在(zài )艺术上过分追求(🔑)表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲(bēi )观主义宗教(🎲)神秘主(🦉)义和反动(dòng )倒退的(🔍)社会主张则是应绝对(duì )否定的