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• 1关于艾略特的荒原谁能给分(fè(🛤)n )析一下女(🔷)巫s

1关于(🥛)艾(🧒)略特的荒原(yuán )谁能给(🗼)分析(🎴)一下女巫(wū )s

艾略(⬆)特18881965原籍美(👕)国后加入英国国(🛑)(guó )籍是后期象征(🍉)主义文学大的的代表都(dōu )是西(🎯)方(⬛)现代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代(dài )诗(🍻)歌作出的贡(💌)献和所起(qǐ )的先(〽)锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖(🚃)英王劳绩(jì )勋章1955年获(😈)歌德奖(jiǎng )

艾略(luè )特1909年起先(xiān )发(😅)(fā )表诗歌先后出(chū )版(bǎn )社的诗集(🚯)有荒(huā(😀)ng )原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(🥙)19091962写于1915年的诗(🖖)集是艾(😿)略特最著名的诗作之一这首诗(🌌)以象征主义的手法写资(zī )产阶(🦈)级上流社会的(de )一个中(zhōng )年人在(⏮)告白途中关系(💰)(xì )错(🍴)综(🛬)复(📼)杂(🤦)的(🔨)矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(💆)中国(🏅)古代文明的幻灭(👑)感(🏣)借普鲁弗洛克(🕦)这一带(dài )象(📿)征意(yì )义的(de )人物(🎳)形象论述(💨)当时普片(📶)未知(🐹)(zhī(🔽) )的精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略(luè )特晚期的(de )代表(biǎo )作(🥞)饱含了宗教(🆑)和哲学的(de )冥想抒(shū )发胸(🕐)臆对时(shí(🕛) )间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说大力(lì )鼓(🐎)吹只有禁欲赎罪才能(né(👥)ng )解值灵魂(🐅)(hún )的解(🔂)放这首(🔹)诗被以为是(shì )艾略特在艺术上登峰(🌔)(fēng )造极之作长诗诗(shī )集(👊)1922是艾略特(🚋)的代表(🏅)(biǎo )作除诗(🧝)歌外艾略(luè )特另外一些诗(shī )剧传(chuán )世最著名的是(shì )普(👐)鲁弗洛克的情歌

艾略特是(🔺)英美新当面批评派的奠基人之一被称做(zuò )中(🎄)国古代文学批评(🔶)大师(🍋)他早(🌔)(zǎo )年提议的创(🐻)作和(🧦)批评的非个人(♉)化(🐄)理(🍓)论对现代文(🍀)学(👃)有一种了比较大的影响它的基本是(🚪)内容是生活与艺术肯(kě(🌉)n )定不能等同(tóng )它们之(🧜)间有不可逾越(🍾)的(de )界限(😳)并且作家的个人感情经验需要(yào )当经过(🎖)非(fēi )个人化的过程将个人的情绪改变(🐠)为宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接进(☝)入文学作品(🌳)艾略特的通(🐰)常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原(🍌)(yuán )1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾(🎠)略特(😤)的政治(zhì )观宗教(jiāo )观和文化主张是不可违(wé(🍎)i )背历史潮流的他一贯主(🎩)张(🔢)以宗教为政治文化的中心实际教会(🐝)(huì )来管理呀(ya )国家(jiā(♓) )空气(👻)传播(📒)(bō )文(🚒)化(📬)最(🥍)终达到拯(zhěng )救西(🎖)方的在(👸)现代文明艾略特世界观的(de )偏(🤦)颇(pō )倒致了他诗歌(gē )内容的(🚲)谬误

传统与(🎇)个人才能是(shì(😺) )像现代英美诗歌的里程碑是象(🆎)征主义文(wé(📹)n )学中最有代表性的(🤱)作品是艾略特(tè )的(🚝)名动天下(xià )作和影响最深远的(de )作品

第(😓)一章玄学派(pà(🗺)i )诗人(🦎)将西方(🤱)社会描画为万物萧瑟(sè(🥨) )生(shēng )机幽(🕰)冥的(💅)荒(huā(🎓)ng )原起首几句便(🛣)透露出出诗(🖇)人深深(🕙)的痛(🥧)苦和无尽(📴)的的失望和悲哀春天此刻(🚩)该大(dà )地回(huí )暖生机盎然而在诗人的笔(❄)下(xià )古代和(hé )现代(⏮)(dài )文(⌛)明的象征伦敦(📯)更是一片枯(⛲)萎(⛏)的(🚧)荒原在这没有气恼的栖息于之所人(🍳)不(📸)生不(👗)死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(🦒)和绝望(♉)眼前的(🗣)世界(🔵)只肆意横行着(😰)海(hǎi )一样的(🔰)情欲(🛢)在这难以(yǐ )形容的现(xiàn )实中充斥着(⚽)(zhe )市(shì )侩(🛩)(kuài )卑下(💼)的人欲死亡后(➿)的阴(yīn )云浓的化不开地(📜)罩(zhào )在了(👑)西方世界的上空人(🌚)们在(🍯)浑(hún )浑噩噩(Ⓜ)空间(jiān )中走到死亡诗人(📦)把(✨)再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为还(🖍)没(📢)有灵(líng )魂的(🥈)幽灵(🍑)

第(dì )二章批(🈷)评的功能用维吉尔的(🙉)荒原奥维德的死(sǐ )者(🌶)的(🕜)葬仪和莎士比亚的对(🛤)(duì )弈(🈸)这些个作品中直接描写的上(🎋)流社会男(nán )女的淫欲和罪(🛫)恶与再(🏁)现实低层(céng )社会卑劣无耻的(de )肉体交易(🦐)叠(dié )映(🔞)线条清晰外在表现精神枯萎凋(diā(🖕)o )谢道德(dé(🕊) )甘(😾)愿堕落的(de )像现代生(shē(🏗)ng )活(🚛)物别出(chū )伊尼特中翡绿眉(📮)拉被国王铁(🌯)卢欧斯轮奸击(🙉)(jī )杀后变为莺(📴)夜典故(🥋)的语句(jù )自然使力地怎样表达了(🔭)诗歌(🏼)(gē )深(🚐)(shēn )沉的主题对弈即争斗征(💨)着现(xiàn )代人(🏽)的勾(🌃)心斗(👸)角(⏯)用古代的暴(📄)行和古代和现代的罪恶相比较比较艾(🖤)略特认为现(🕗)代人反复重复着古(💼)代的人(🎙)罪(zuì )恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫(háo )无人性的行(háng )尸走肉说他们(men )是在老鼠狗窝里在那里(✂)死人(🥑)连自己的(🥕)骨头(🌆)(tóu )都丢得凶光(🛃)

第(dì(⛽) )三章变(biàn )形记(🐀)态度伦敦这现代荒原上俗不可耐(nà(⏰)i )肮脏罪恶的生(🏳)活圣(🥇)洁的教(jiāo )堂赞歌中世(🛫)界重复着铁(🥓)卢的(de )兽行刺眼的月(📊)光下(xià )母女登俩(🏁)干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商(♉)人为(⏮)金钱而急驰精(😕)(jīng )神(🔜)空虚的青年男女在(zài )苟合(🤗)中被(🕍)打发光阴人们寻(xún )欢作(zuò )乐后(hò(💛)u )留下的浊(🌜)物漂(piāo )浮在昔(xī )日诗意盎然(📜)(rá(👧)n )的泰晤土河在诗人看样子(😅)情欲之火毁灭了人性(🌃)也瞬间毁灭了大(🔈)自然导致(zhì )了这(🌩)种(zhǒng )化(Ⓜ)为(wéi )灰烬和无踪联结在一起的现实他向(xià(🏨)ng )佛陀(🛁)强(😕)烈(liè )呼吁要让焚尽物(👓)的(⛷)火来扫尽情欲(🍮)拯(🕵)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔出来(🤰)(lái )主啊(🚯)你拯拔烧(😧)啊(ā )

第四章安(🗝)东尼与克(🌬)里奥佩特拉(lā )通共(gò(🌹)ng )只(🧜)能10行(háng )行行都是含义深刻的(🎆)象征有人说(shuō )它象征的内容抵得过但丁(dīng )的一(yī )部变形(xíng )记人在欲海(hǎ(🧕)i )中已经死去已经死去后彻底(🔓)忘掉生前的一切让(🌫)他静静(🛏)的望(💬)(wàng )着在死亡后的欲海中(zhōng )学会反思(sī )艾略特笔下的海应(yīng )是情欲(🏕)的象征(🍊)它夺回(😨)来(🖌)人(🎓)(rén )的(✒)(de )生命又是炼狱(😔)它让(ràng )人认清自(🏅)己(🔏)生前的(💈)罪恶事实上艾略(🔪)(luè )特是(🎛)要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗(🍞)衣物(🏳)自(🤰)己的灵(🌜)魂

第五章火(🎈)诫原(yuán )先返(🧑)回到(🗂)欧洲是一片干(🙉)旱的荒原这(🐠)一(yī )主题诗的起首用耶(🐫)稣(sū )被钉入在十字架(🏼)上来(✏)象征信仰理(🎑)想(〰)崇高的精神追(🎊)求在欧洲大地上(😸)消(🐬)失(📷)了诗人认为(🖋)从此欧洲便成了一片(🈹)可怖的(de )荒原人们渴求着保住(🔫)小命的(🚉)水盼着救世主(🔚)的出现热切盼望世(😮)界的复苏灵魂的(📜)再造他用水(🚉)里(😎)的死亡(wá(🦉)ng )的典故写了耶稣复活后(🌛)的身(shēn )影(yǐng )然而基督不(🎏)曾重临却(💴)听到了(le )惊天(🎟)动地的(🛵)声巨响革(🛫)命的(🔯)象征艾略(luè )特把社会主(zhǔ )义革命纳入人类的一场灾难到(dào )最后(hòu )诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克(kè )制皈依佛(fó )教(🍅)宗(🏑)教(jiāo )那样(yàng )大地才(👭)会(🌟)复苏(sū )人们(👣)才(🔝)分(🍤)远离了(le )不(bú )死不活的(📄)处境我(🥞)(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶(🕢)虽生犹死的人(🐡)们复(fù )活一(yī )次的(🚰)希望才是一条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦(🗯)胧(🦆)(lóng )的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕(🎸)落道德沦丧(⚽)生活卑(👍)鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑(🧔)暗地的西方社会的(🏽)其实(🏐)面貌(mào )去传达出第(🌑)(dì )一(yī )次世界大战后西方(fāng )人对(duì )世界(🏫)对现实的厌(👃)恶普(🥛)遍的失(😜)望情(qíng )绪(xù )和幻灭感态度(🧡)了一(🚁)代人的(🕌)精神病态和(hé )精(⛩)神(🙌)(shén )危机最终达到否定了(🐮)古代(🔫)(dài )和(🎳)(hé )现代西方文明同时(🗂)诗歌把西方社会的堕落(luò )归之于人的(🐶)原罪把(🚊)(bǎ(📛) )可以恢复宗教精神(🖖)当作拯救他们(⛄)西(🌔)方世界拯救自己现代人的(♐)灵丹妙(miào )药上(🕎)(shàng )级(🐟)主管部门出艾略特思想上的古板守旧(👖)和(hé )反革命

炼狱在(㊙)(zà(🐪)i )艺术上(🈷)的成就(📕)远远超过中国古(🍚)代(dài )派(pài )的别(bié )的诗作是一(🙀)首具备借鉴吸收(🚾)价值值得认出来认(rè(⬜)n )真分析研(🍭)究的(de )杰作这首抒(🛢)情(qíng )长诗风(😱)格多样表现(⏸)手法不(🚖)拘(jū )一格(gé )柔(róu )和了(✴)象征(😢)主义意(yì )象主(🐳)(zhǔ )义和玄(⬅)学派(🐛)(pài )的一些特点诗中陈(🏩)述与咏叹(😌)抒情与讽刺描(miáo )绘出与警(🌇)句(🛷)神圣庄(zhuāng )严(🦉)精致典(diǎn )雅的诗句滑(huá(🚟) )稽可笑可哂的(de )市(🧛)井俗语相互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大(dà )量的典(🏬)故作者摘录36个(gè )作家(jiā(🐏) )56部作品和(⛽)6种外文比喻(🚰)委婉的表达联(⚓)想(🚡)对(🤯)应等象征主义手法及(😯)意象(🕯)叠(😷)(dié )加(jiā )过时空交(💡)错等(děng )现代诗歌表现(xiàn )手段诗人(rén )为(wéi )了纯熟(🏤)他甚(💔)至直说按结构(😫)了喻示里套象(xiàng )征神话里(lǐ )面套神话神话(🎎)(huà )和现实缠绕历史与现实(🥪)杂柔疏(shū )与(🎿)密融汇(🔚)的手(shǒu )法也让诗歌垂(🗾)直距离的抽象化哲理化有机地统(🔶)一起来(lái )极(jí )大地十分丰富(🛶)了(🤐)诗(🚴)歌的表现手(shǒu )段拓宽思(🈶)维了诗(shī )歌的(🏨)思(sī )想内容雷(léi )霆(💽)的话在艺术表(🎶)现上(🌻)的不(bú(➰) )足(🐪)是用(〰)典故太(⛅)多且想(😤)像之(⬅)中联想(⚽)和明显的暗(🌤)示都内(🎚)带很大的随(🥢)手性(🚨)导致诗(📧)歌涩难(🈴)辨使一般读(🛣)者望而止步若无艾略特(tè )自己(🌘)再加的50多条注解(➕)许多地方(🐊)都无(wú )法懂得

充当西方现代(🎃)(dài )主(zhǔ(🐱) )义的(de )第一个流派后期(🐕)象征主义对文学(⤴)的发(🔨)展是有独有贡献的它在艺(yì )术上的(🗑)凭空(🥋)(kōng )创造新开拓所(suǒ )到(🥡)得的成(🦉)功(🗯)经(jīng )验(yàn )丰富了诗歌的表现(🎺)(xiàn )手段增加了诗(📽)歌(🚘)的艺术感染(rǎn )力会影响了现代主义的单独的流(🎓)派(❕)象征主义作(🗑)家(😤)下(xià )大力表现内心世界也(😩)对(🛷)文学领域的拓展可是(shì(🎷) )象征主义在艺术(🔆)上(🌯)过分追求(📻)表现形式而造成的(🍸)神(🚤)秘莫测晦涩与内(🏆)容上表现出去(⛳)的(de )悲观(💁)主义宗教神秘主义(yì )和(hé )反动倒(🐡)退的社(🐶)会(🤙)主张则(zé(🖍) )是应绝对否(🥦)定的(🈶)