欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒(huāng )原谁能给(😄)分析一下(🏷)女巫(❄)s
艾略特和荒原(yuán )
艾略(🐭)特18881965原籍美国后加(🈺)入英国国籍是(shì )后期象征主义文(wén )学(xué )大的(de )的代表都是西方现代主义文学(xué(🛥) )最(😧)(zuì )有影(yǐng )响的诗(🤠)人和(🌾)评(🥏)论家1949年因对当代诗歌作出的(🍲)贡献(🚀)和所起的(🤱)先(🚧)锋作用获(huò )诺贝尔文(💮)学奖英王劳绩(🍀)勋章1955年获歌(gē )德(🛄)奖(🚡)(jiǎng )
艾略(luè )特(tè(☝) )1909年(🦄)起先(🐌)发表(🌍)诗(shī(🚠) )歌先后出版社的(de )诗集有荒(😺)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(yú )1915年(🚶)的(👻)诗集是(shì )艾略特最(🚀)著(🏗)名的(🦖)诗作之一这首(shǒu )诗以(🐹)象(🍆)征主义的手(shǒu )法写资(zī )产阶级上流社会的(de )一个中年人在告白途(💲)中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理(🍕)故(💊)此来怎样表达(dá(🐐) )世纪初(chū )一部分人对中(♉)国古代(⤴)文明的(😢)幻(huà(🙃)n )灭感(gǎn )借普鲁(👱)弗洛克这一(💨)(yī )带象征(🐻)意义的(🤑)人物形象论述(😽)当时普片未知的精神(⛪)上的病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期的代(🕡)表作(🚴)饱含(🐨)了宗教和哲学的冥想抒(🧥)发胸臆(🍭)对时间的空幻(huà(⏺)n )感和幻灭感夸耀基督教(⛏)的宗教原罪(🌾)说大力鼓吹(🔉)只(🤺)有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵(💲)魂的解放(➗)这首诗(shī )被以为是(🕜)艾略(luè )特在艺术(🧦)上登(🤖)峰造(🎤)极(jí )之(📅)作长(🕷)诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(🅿)歌外艾(🐜)略(luè )特另外(🌷)一些诗(shī )剧传世(🍬)最著(🤼)名的是(shì )普鲁(lǔ )弗洛克的(🧡)情歌
艾略特是(🤫)英美新当(🆙)面批评派的(🏜)(de )奠(diàn )基(📃)(jī(👱) )人之一(yī )被(💰)(bèi )称做(zuò )中(🔧)国古代文(🤤)学批评(píng )大师他早(🥌)年提(🎠)议的创作和批评的非个(🏜)人化理论对现代文学有(🤢)一种(👃)了比较(jiào )大的(🚈)影(yǐng )响它的基(💕)本是(🐆)内容(🤛)是(shì(😭) )生活与艺术肯(👨)定不能等同它们之间(🚖)有(👗)不可逾(🍅)越(🌂)的界限并(👶)且(qiě )作家的个人感情经(jīng )验需要(🦓)当(dāng )经过非个人(🗂)化(🚊)的过(guò )程(🔛)将个人的情绪改(👛)变为宇宙性艺术性情(📶)(qíng )绪才(cái )能直接进入(rù )文学作品艾略(🍇)特的通(💹)常(cháng )批评(🥁)论(lùn )蓍有四个(🈲)(gè )四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂(😌)的凶杀案(🎃)1923
艾略(luè(🌮) )特(🏒)的政治(🌻)观宗教观和文化主张是不可违(😮)背历史潮流的(🦊)他一贯(💱)主张以宗教(jiāo )为政治文化的中心实(😐)际教会来管理呀国家(jiā )空气(qì(⏰) )传(chuán )播文(🧀)化最终达到拯救西方的在现代(🈵)文明艾(à(🍒)i )略(🌋)特世(🤭)界(😱)观的(de )偏颇(pō )倒致了他(🍭)诗歌内(🧥)容的谬误
传统与个人(🧒)才(👹)能是像现代英美诗(🏿)歌(🐜)的(🍓)里程碑是象(xià(🕰)ng )征(⬇)主义文学中最有(🔜)代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和影(🗜)响最(🍡)深远的作品(🏿)
第一章玄(xuán )学(👢)派(pài )诗(🤭)人将西方社会描画为万物萧(📶)瑟生机幽(yōu )冥的(de )荒原(🍼)起首(⛩)几句便透露出出诗(🍤)人(🔔)深深(shēn )的痛苦和无(🤮)尽(🔸)(jìn )的的失(shī )望和悲哀春(🙍)天此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗人的笔下古代和现代文(🗑)明的象征伦敦更是一片枯萎的(📩)荒原在这没有气恼的栖(🕟)息于之所人不(bú )生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前(qiá(🛣)n )的(de )世界只(🍛)肆意横(🛂)行着海一样的情欲在这难以形容的现(xiàn )实中充(🆘)斥着(🙏)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(💰)西方世界的上空人们在浑浑噩(🖱)噩空间中(🧣)走到(🔉)死亡诗人把(bǎ )再现实(shí )社(⛓)(shè )会诗(shī )说地狱现代人视为还没有灵(👣)(líng )魂的幽灵
第(👛)二章批评的功(🎦)能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě(🛳) )的葬(🙀)仪(🐏)和莎士比亚的对弈(📔)(yì )这些个作(zuò )品中直接描写(💏)的上流社会(🌅)男女的淫(🛑)欲和罪(🍷)恶(è )与(yǔ )再(📐)(zài )现实(🛵)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(yìng )线(⬛)条清晰外在(❔)表现(💐)精神(🥍)枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像现代生活(huó )物(wù )别出伊尼特(tè )中(zhōng )翡(🏵)绿眉拉被国王铁卢欧斯(🏓)轮奸击杀后(hòu )变为莺夜(🎻)(yè )典故的语句自然使(🥈)力地怎样表达了诗歌深(🚹)(shēn )沉的(📶)主(🌟)题对(duì )弈即争斗征着现代(dài )人(ré(🏵)n )的勾心斗角(jiǎo )用古代的暴行和古代和(🐓)(hé )现代的罪恶相比较比较艾略(🥏)特认(🌅)为现(xiàn )代(🆘)人反复重复着古(🌡)代的(de )人罪恶(è(🤼) )世界贪(💮)恋(liàn )兽欲人们成了毫无人(🖼)(ré(❕)n )性的行(háng )尸走肉说他(👒)们是在老鼠狗窝里在那里死(♑)人连自己的骨头(🛒)都丢(diū )得凶光
第三(🈳)章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(🍁)不可耐肮脏罪恶的生(👝)活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🖊)卢的(🎱)(de )兽行刺眼(yǎn )的月(yuè )光(⏹)下(🤶)母女登俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人为(🗑)金钱(qián )而急驰精神(🤝)空虚的青年男女在苟合(⏳)(hé )中被打发光阴人(🛁)们寻欢作乐(🍁)后留下的浊物漂浮(🔳)在昔(👺)(xī(🗺) )日诗意盎然(🛋)的泰晤(wù )土(👠)河(🖋)在诗人看(😈)样子情欲(yù )之火毁灭了(🏯)人性(xì(🖊)ng )也瞬间毁灭了大自然(🆔)(rán )导致了这(👲)(zhè(🏗) )种化为灰烬和(hé(🐐) )无(✨)踪联(lián )结在一起的现实他(🦄)向(xiàng )佛(🏔)陀(🕤)(tuó )强烈(📿)呼(🏒)吁(🏳)要让焚尽物的火来扫(🧥)尽情欲(📹)拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧(❎)啊烧啊主啊你把(🔃)我拯拔(bá(🚴) )出来主啊(🤟)你拯拔烧啊
第四(sì(🚁) )章安东尼与克里奥佩特(🍬)拉通共(gòng )只能10行行行都是(😯)(shì )含义深(🥌)刻(⏸)的象征有人(💖)说它象征(🐊)(zhēng )的内容抵(dǐ )得过但丁的(👟)一部变形(🏏)记(🍬)(jì )人在(🎷)欲海中已(yǐ )经死(😔)去已经死去后彻(chè )底忘(wà(🈸)ng )掉生前的一(yī )切让(🏮)他静静的望着在死(🙋)亡(🧖)后的欲海中学会反思艾略(luè )特笔(🕰)下(xià )的海(hǎi )应是情欲(🔝)的象征它夺回来人的生命又(🌐)是炼(🐒)狱(🤟)它让人认清自己生前的(🔉)罪恶事实上艾略特(🐔)是要(🌱)现代人去正(🎽)(zhèng )视自己(🥂)的(🏓)罪恶浆洗(🌿)衣物(🌰)(wù )自(zì )己的(✋)灵(líng )魂
第(dì )五章(😡)(zhāng )火诫原(♊)(yuán )先(xiān )返回到欧洲是一片干旱的(de )荒(📂)原这一主(🚭)(zhǔ )题诗的起(qǐ )首(🕒)用耶稣被(bè(🤴)i )钉入在十字架上来象征信仰理想(🧓)崇高的精神追求在欧洲大(💸)地上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便(🌍)成了一片可怖的荒原人(🕦)们渴求着保住小命的水盼着救世主的出(chū )现热切盼望世界的(de )复苏(♟)灵魂的(de )再造(🐳)他用水(⏰)里的(de )死亡的(de )典故写了耶稣复活后的身影然而基(🐱)督(dū )不(😚)(bú )曾重(chóng )临(👚)却听到(😳)了惊天动地的声(shēng )巨响革命的象(🐲)征艾略特(📫)把社(shè )会主(🅿)义(yì )革命纳(👠)入(❔)人类的一(⛽)场灾难到最后诗人(rén )借(jiè )雷(🎼)霆的话告(gào )诫人们要施舍(♍)可(♉)怜同情克制皈依佛教宗教那样大(dà )地才会复苏人(rén )们才分远离(🎖)了不死不活的(🥄)(de )处境我(🧟)得(🦄)(dé )到(dà(☕)o )紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽(🏍)生犹(🐧)死的人们(😺)复活一次的(⛪)希望才(cái )是一条(🈺)主线刺穿了全(quá(👰)n )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道(🐖)德沦丧(📜)(sàng )生活卑鄙(bǐ(🤚) )龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一(🧒)(yī )次世界大战后(🎦)西方(♒)人(👢)对世界对现实的厌恶普遍(🥝)的失(👲)望情绪(xù )和幻灭感态(🔣)度(dù )了(😰)一代(🔰)人的(🐳)精神病(💟)(bìng )态和(🖕)精神危机最终达到(💍)否(fǒu )定了古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的(🖲)堕(✂)落归之于人(🔣)的原罪把可(kě )以恢复(fù(✒) )宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现(xiàn )代人的灵丹妙药(🛳)上级主(🔈)管部门出艾略特思(sī )想上的古(😦)板守(shǒu )旧(jiù )和反(🌙)革命(mìng )
炼狱在艺术上(🥡)的(🛒)成就远远超过中国古代派的别(🌭)(bié )的诗作是一首具备借鉴吸(🙁)收价(🤴)值值得认出来认(rè(🚞)n )真分析研究的杰作这(zhè )首(📑)抒情长诗风格多样(👛)表现(✝)手法不拘一格柔(🎀)和(🖊)了象征主义(🏢)意象(xiàng )主义(🦃)和玄(xuán )学派的一(yī )些特点(diǎn )诗中(🔑)(zhōng )陈(chén )述与咏叹抒情与讽(🎿)刺描绘出与警句(jù )神圣(🎩)庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(🎉)象大(dà )量的典故作者摘录36个(🏌)作(zuò )家56部(♊)作品和6种外文(wé(🚧)n )比喻委婉的(🌓)(de )表达(dá )联想(xiǎng )对应等象征主义手(shǒu )法及意(😶)(yì )象叠加(🌗)过时空交错等现代诗歌(👋)表现(xiàn )手段诗人为(🍄)了纯(🔏)熟他甚至直(🔷)说(shuō )按结(📡)构(gòu )了喻示里(🌩)套象(xiàng )征神话里面(miàn )套(📕)神话(🤨)(huà )神话(huà )和现(〰)实缠(😰)绕历(💮)史与现实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂(chuí )直距(🐤)离(🆙)(lí(💥) )的抽(chōu )象化哲理(🕧)化有(yǒu )机地统一(🥟)起来极大(🌄)地十分丰富了诗歌的表(🛩)现手段拓宽思(🍌)维(wéi )了诗歌(🚦)的思想内容雷霆(🔦)的话在(🤦)艺术表现上(🥦)的不足(zú(🔗) )是(🤓)用典(diǎn )故太多(duō )且想像(xiàng )之中联想(🏭)和明显的暗示都内带很(💅)大(🚮)的(👳)随手性(xìng )导致(🔲)诗歌涩难辨使一(♐)般(🌨)读者望(wà(🧚)ng )而止步若(🙍)无艾略(🐶)特(🧐)自己再加的50多(duō(🚸) )条注解许(🎢)(xǔ )多(🌕)地方都(🤤)无法懂得
充(🖤)当西方现代主义的第一个(🏫)流派后期象征主义对文学的发(🌜)展是有独有贡(gòng )献的(de )它在艺术上的(🕖)凭空创造新开拓所到得的(de )成功经验丰富了诗(shī(👒) )歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染(🆓)力会影响了现代(🕍)主义(🛫)的单独的流派(🏏)象征主(zhǔ(🚶) )义作家下大(dà(💆) )力表现内(nèi )心世界也对文学领域(yù )的(de )拓展可是象征主义在(🚭)艺术上过分追(zhuī(🏦) )求表(biǎo )现形(🥋)式而(ér )造成(🌊)的(de )神秘莫(mò )测晦涩与(📶)内(🔺)容(🍥)上表现出去的(⛲)(de )悲观(⛱)主义宗教(jiāo )神秘主(⏯)义和反动倒退的社会主(📓)(zhǔ )张(🎑)则是应绝(🍪)对(🧛)否定的(🥜)
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