为什么我看多了(le )总感觉网文特(🥘)别是玄幻(huàn )和修炼
中(zhōng )国起(📿)点网文(wé(😉)n )和日本轻(🤫)小说(😺)是有不大区别的起点网文大都按结构第三(sān )人称描述人(rén )物刻(kè(🌉) )画上(💭)主(👠)角才是重点这对配(⛲)角而不有过(🚘)多过分注意(yì )剧情基(💖)本是(🧠)主角的独角(🎌)戏
轻小(🤸)说则是(🎑)而(🍩)是对配角的刻划的笔墨甚至还比主(㊗)角还多重(chóng )点(diǎn )是(shì )妹子描绘出来(🥡)比较(💮)比(bǐ )较很可爱日本轻(qīng )小说漫画动漫(💡)(màn )这三个元素紧密相(xiàng )连近似所(suǒ )谓的的宅文化(huà )虽然在中国换(huàn )取广泛能传播但国(📳)内传(chuán )播那就太远的
结果不绝对(duì )好(🕉)看还是看个人有些人就是喜欢动(dòng )漫呀有(🔲)些人就喜欢网文反(🔔)正萝(🥡)卜(♉)青菜各有不爱吧(🥄)
神话(㊗)故(🏍)事(📋)大都以人物形象的塑造(🐙)偏于这些个形(💭)象也不全(✝)是凭空出现臆想基(✏)本都都站稳脚步于现实是应(yīng )当时社会的需(💽)求产生的既已设计和实现(🍡)信仰又能能够体现(🔑)出人们对未(wèi )来(🚠)的追求和向(🌧)往的确(🍑)(què )神话(🤫)故事(shì )中(🛴)去(📺)塑造(👄)进(jì(🐃)n )去的(♉)人物是如此(💮)美好期(qī(🚽) )望过的化身他的(de )意义本(🌛)质能(🛎)振奋振奋人心是(🍨)(shì )民(mín )族(💯)精神的源头和象(🔯)征卡巴内尔作品(pǐn )堕落天(📜)使
我们在阅读古典的神话和神话的(🌿)时(🚤)候能感应到(🍮)故事中(🥜)传信的莫(mò(⛑) )名的(de )精神力(🚻)量那是一种(😿)凝(🌴)视人性而换取(💈)的审美(🙈)价值是一种(👙)(zhǒ(💇)ng )美的典范而现在艺术家(🔂)(jiā )不但能感觉(🌄)(jià(🚭)o )得到故(😔)事(❔)中(♈)(zhōng )那种浓烈的审美价值一(😑)般说来更(🐫)衷于(yú )借助于古典的(de )神话传(🆖)(chuán )说题材(🐚)表(🌙)现出他们对(duì(🛎) )人类对世界的认(🐉)识
鲁本(běn )斯作品酒(👔)(jiǔ )醉(🍚)的酒(jiǔ(🐨) )神
艺(💪)术(shù(👪) )家从构(gòu )思情(🧡)节和形象再塑造(🗻)的专业角度出发到(dào )达(⚫)加(jiā )入到自身对故事精神理念的提炼与感悟(🚾)接着显现出出全(quá(🎟)n )新的故事情(qíng )节与人物形象能将故事中的精神理(lǐ )念(⛹)以绘(huì )画的形式(💕)充分(fèn )展现(xiàn )在(🥍)观者眼前一方面是(🛋)就是为(wéi )了表达自己(👻)对美的典范(fàn )的理解另一方面是目的是向(😏)观者诠释(🎶)美的(de )典范(🈶)(fà(💑)n )的深意的或(huò )圣经(🦄)中(zhōng )有关(guān )人类起源的(de )故事不(🥤)断(🤮)地被(📇)艺术(shù )家发热(rè )发冷(🏌)手(🥅)工绘(⛰)制而且五色缤纷神祗人物(🚈)更是以完全不同的被可以(🤤)体现在绘画中
米(🧥)开(🐽)(kāi )朗基(jī )罗(🕙)作(🔤)品创造(zào )亚当为遵守(😡)平(🕛)台管理规则画面已(🔳)做去处(chù )理仅作示例之(zhī )用就(jiù )是喜欢的可自(zì )身去(qù )寻找完整作品欣(xīn )赏
关于古典的神话传说(shuō )的美术创作要注意分为两(🏒)类一类(🌤)是直(💊)接(💧)取材丰富于神话和故事传说中的情节与人物形象(🐚)另一(yī )类(💳)是以故事中的情(✍)节(😸)与人物(wù )形象为原型参加(jiā )创作者(zhě )自己的(de )创作意(🚠)图通过自禁(jìn )想(🅿)像(🛎)这(🙂)些美术作(🐗)品(💋)的(de )创(🆚)作受(shòu )到了中国风神(😈)(shén )话(🚸)传(🎂)说的(🍢)影响具高(💥)恐怖的写实(🔔)特征(zhēng )能自(🦒)然地表显出故(🗃)事中的(de )美感更能(🦀)怎样(yàng )表达(🏐)对爱美(měi )和(🌉)胜利的追求
卡拉瓦(🤙)乔作品圣(shèng )马太(🔣)殉难
绘画艺术一直(🚚)(zhí(🏮) )以来都十(shí )分如此重视文化内(🎎)涵的(de )融入崇尚(shà(🎓)ng )文化精神的(de )传(🍓)承神话传说是(shì )先(xiān )民生活经验(🧔)的总(🧤)结范围涵盖了自(😪)然与(🐻)人文每(🌦)个方面它不(bú )光请(qǐng )解(🍷)释了人类文明(🥓)的缘起还预估(👡)了人(rén )类(lèi )的(🍣)未来这(zhè )两(💞)(liǎng )者之间的(🧀)凝炼是社(shè )会发展的必(bì )然(rán )结果对(🍩)后世的发展进(🌗)步本身启(qǐ(🚶) )迪和教(jiā(⛴)o )育意义
安格尔作品(pǐn )圣(🍎)桑福里(❎)安殉难
不同(😋)的视角(jiǎo )高速连接的视界我(😩)是魔韵感(🎣)谢各(🔁)位同(🚌)道(dào )互动查哈交流(🍸)
波提切(qiē )利是文艺复兴(xìng )早(zǎo )期(qī )的画(🚍)家
由(yóu )于在文(🍻)艺复兴早期而(📩)油(🍪)画还(há(😚)i )未(🙎)发展起来到晚熟时期(🧀)(qī )所以才画家波提切利擅(🥢)长蛋彩画(🚾)创作
一答话波提切(qiē )利(🍞)我(👪)们不得不惠普(💼)的起(🏨)他的(⛹)(de )两幅(fú(🎎) )名画作品(🤸)维(🍅)纳斯的(🤽)诞生和春(⏱)
对此名画(huà )作品维纳斯(🕳)的(🍵)诞生波提切利(🍃)唯(wéi )一一个冲上基督教的禁忌大方(📤)描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘画(🏤)(huà )艺(yì )术(⏯)虚无(🌉)飘渺的肉(🎮)体一直在陷入(🏫)沉睡在波提切利(📤)画笔下的维纳斯(🌦)赋予生(🚸)(shēng )命(📀)都是假(🌪)的的肉(📖)身存在(✉)的(💲)(de )意(yì(📎) )义(🌌)成功复兴(✉)了古(🍃)希腊(🥏)人体雕塑(🎏)对有血有肉(⛏)的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆(zhào )一个全(🌮)新的艺(yì )术(🚣)(shù )时代的苏醒(xǐ(🥃)ng )和来到(🧤)这(🥤)里(🈷)
今天(tiā(🏦)n )我们来欣赏人一下波提(🏢)切利的另一(yī )幅(🍢)(fú(🚺) )作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美(👫)的女(🏖)神一直是西方油(✊)画中(🕓)的常客这对(🕗)她花心滥情流连花丛的(🎣)极为丰富情史一直是西方美术史上画家(📁)们一齐所创作的灵感(✝)素材
维纳斯不(🏗)少情人(🐥)战神仅(🍦)是(🔆)其(😇)中一个
这(🐁)样是对画家(jiā )波(bō )提切利的(⏹)蛋彩画作品维纳斯和战(📟)神个人(🔷)浅(🥂)显的解(jiě )释(🖖)画面的构图很(🌳)(hěn )均衡沉着(zhe )稳重
相(🐠)对于画中(🕟)布(bù(🖱) )局维纳斯(sī )和战神的布(bù )局安排个(🐥)人粗(📥)浅的理解是区分了对(duì )称式的构图画中维(🏙)纳斯和战神(🥐)的(🐰)姿势大概(gài )相(💌)同(🐍)其(🙊)细微(🎣)(wēi )的动(dòng )作差别打破了(🚘)对称式构图的呆板(🚓)(bǎn )和单(👘)调
画中(zhōng )的(😾)维纳斯安坐双眼迷恋有(🚐)神地望着睡得香甜的战神战(🔘)神半裸着身(📙)体神(🤠)情安祥恬美地陷入沉睡哪怕(🕣)是身(shē(⛹)n )边的半兽(shò(😟)u )人穿他(tā )的铠甲在(🌊)(zà(🕰)i )他耳边吹号(hào )角他依然沉睡了不醒
战神不(bú )过(🖐)是饱含生性好(hǎo )斗(🆙)屠杀的(de )战争的象征只不过一旦陷入爱情(🎯)(qíng )在(🕯)爱人(🏧)身前就卸下了自己(🚞)的全(🏒)副武装(zhuāng )拔去了战争中的暴(🧕)力和(🤱)屠杀都变(biàn )成一个(⤴)平静(🐓)安详安谧安静入(🍴)睡的凡(🐯)人享受(🐖)安(ān )睡(shuì(🍐) )时的平和只(zhī )能证明爱(💏)情能(➿)征服了(⏫)一(🍾)切
波提(tí )切利的(de )作品(🛡)维纳斯(🔓)和战神充分(fèn )展露(🥄)出了画家推(💇)崇的世(🐾)俗的意义
对于波提切利的作品(🐺)维纳斯和战神是蛋彩画透明柔(🥡)和的(👳)淡(dàn )雅(yǎ )唯美的(de )画面效果波提切(🌉)利塑造(🎨)画(huà )中维(🔝)纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓(kuò )展示出(chū )蛋彩画(huà )设(shè )计装饰的艺(yì )术风(fēng )格(😚)
回答我一切(🗼)就绪
我是艺术狂人从事少儿美(🆗)术教育如有(📅)(yǒu )美术(shù )美术教育的疑(yí )问希望能私信(xìn )给我