• 1王阳明(míng )为(wé(😊)i )什么(💵)会在龙(🎀)(lóng )场悟道

1王(😾)阳明为什么(🎼)会在龙场悟道(✈)

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵(guì )州龙(lóng )场驿传(chuán )他(tā )来了一阵放声大(dà )笑这笑声出(♐)处一个三十六岁(suì )的中(zhōng )年(🚔)大叔之口它有如一声(🔻)惊雷划破(🔄)(pò )夜空又宛(wǎn )如一个婴(🚲)儿的(de )第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这(💈)阵大笑在中国(guó )思想史上全部土地极(🎊)为重要地位和(📻)意义的(💒)一(🌈)个儒家思想(🕛)学派(🍯)心学至(zhì )此(⛺)刚(🚞)刚诞生(shēng )

心学(➿)(xué )是什么为么是王(wáng )阳(🕗)明这种中年(🕘)大叔首当其冲领悟(wù )出(🛵)的他(tā(🔓) )是怎样(👏)参悟进去(😎)(qù(🧝) )的我们下(🧖)面一一(🏦)来探讨(tǎo )探讨

一悟道前的王(wáng )阳明

王(wáng )阳明原(🚧)名王守仁字(zì )伯安(ān )明朝浙江绍兴府(😉)余姚县(🥜)(xià(🙆)n )人子弟于(🔅)一个书香(⤵)(xiāng )世(💎)家他的(🌋)父亲王华是明(míng )朝的状(😳)元但(dàn )王阳明(⛏)却对科举没(méi )什么兴(xì(🦉)ng )趣怀(🐙)疑科(kē )举不(💥)是(shì(🥪) )第(🦏)一等打(🎙)紧事读书(👅)好的目的不(bú )是什么当官(🧐)而是(🔫)做一个圣(🍷)贤

在(zài )他生活的年代朱(😟)熹(🤗)的理学思(sī )想已(😵)从属(🔡)地位(⛪)了中(zhōng )国(guó )三百多年(🌉)程朱理学以为万(🥪)物(wù )皆有(👋)天(tiān )理所(suǒ )谓物有(🐣)相关连精粗一草(🚍)一木皆(jiē )具至理这时(shí )的(🧐)(de )王阳(🌀)明(míng )这一点都(dōu )是(shì )更(🌡)加我相信的另外亲自做了尝试十五岁(💊)时他和朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来(💽)龙去(💊)脉生(🐘)长(👕)机理试图找(⚽)寻竹(zhú )子所含着的道但是(🔜)(shì(✂) )他的朋友不到三天就(🤥)病到了他自己一定要坚持了七天而(😈)且(🚶)是没有能(🕢)找到天理(lǐ )不但差一点(diǎn )格(gé )出了神(💉)经病

守(shǒu )仁(📦)龙场悟道(♌)

王阳明并无彻底放弃他在二十(👊)(shí )岁和二十(🏞)六岁时(🏓)又(🚻)分别并且过两次(🤡)穷(qióng )理(🗞)的努力只不过(guò )结(💱)果是一样的(de )什么也(🌎)格不(🎠)进去从此之后王守仁对尊德性学(🥖)说(shuō )出现了极高的怀疑他的格(🌨)物实践那就(🦔)(jiù )是(✍)中国哲学(xué )史上著名(⬜)的(😕)(de )守仁(rén )格(📃)竹

弘治十二年二十(🦑)八岁的王守(shǒu )仁(👅)会试中第(dì )中二甲第七(🏝)名进士授兵(bīng )部主事几(jǐ )年(nián )后(hòu )明孝宗(🕜)崩逝登(🗼)(dēng )基的正德(dé(⏲) )皇帝(🔏)宠(chǒng )信以刘瑾(💻)为首者的(de )宦官集团(tuán )实行特务统治(😔)(zhì )刘瑾(jǐn )权势(🦉)臭烘烘一手御使了(😤)内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(liǎng )份(fèn )一份给(gěi )皇(🥏)帝一份给刘瑾这(🕗)个(🍍)太(tài )监头子但完成任务了立皇帝的外号形(xíng )成了(le )一手(🛶)包天的(🔑)政治局面(🎥)

刘谨

遇上刘(🅿)瑾的(👋)作威(wēi )作福御史戴铣薄彦徽等人(🎆)上奏朝(🏴)廷(tíng )武宗要求(👲)严惩不贷(dài )刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏(🐵)抓入大(🏷)(dà )牢(📸)

刚正(zhèng )不(🚟)阿(✉)(ā )的(⚽)王守(shǒu )仁丝毫不理会自(zì )己的(de )安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根(🏍)本起(qǐ )不到什么好作用刘瑾将(jiāng )与(yǔ )自己(🍗)为敌(dí )的(🎌)王守仁(🤶)打了四十廷杖(🙈)发配到(🎚)边(🆒)远(🍳)山区的贵州龙场(👞)驿因此在路上还几(🚩)次派人(ré(🌉)n )去想(🐙)暗(àn )杀王守(🖋)(shǒ(😆)u )仁多亏(🉐)(kuī )王守(shǒu )仁机智做出(chū )决定了投(📀)江自(🗡)杀的伪现场才(💘)难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是(🏊)(shì )个什(⏮)(shí )么地方

被贬谪坐(⏪)落今天(tiān )的贵州(🚾)省修文县境内在当(💗)时(shí )是(shì(🏸) )一个(gè )鸟(🛌)不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日(rì )晴地(💉)无三里平人无(wú )三分(💱)(fèn )银是一个就没农田过的远古时(shí )期之(🎂)地漫山遍野毒(🏕)虫(chóng )猛兽瘅疬(😵)划地为(wéi )王又兼且周(🌒)边(😻)是少数民族(⛷)同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(📿)苦

王守仁(rén )曾在自己的何陋(lò(🈷)u )轩记中具体(🍪)(tǐ )描述过这种地方(fā(🌳)ng )始(🥕)予至(🏎)无室以止(📠)能居丛棘(jí )与在(zà(⛅)i )迁(🍚)于(🤢)东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(🙂)地方(🐚)都就没在这里王守仁根本不会又不是有什(shí )么(🚠)(me )朝(cháo )廷官(🏐)员了只是过着和野(🕐)人一(🥑)样的生(🤺)(shē(🕤)ng )活(⏱)他亲(qīn )自来犁(🆔)地有(🎒)时采野菜度日得了病(🗺)也是没有药只有靠当地的(de )巫师(🚺)跳大(🍡)神治疗

在这种(🤱)离开故(🎺)乡远(yuǎn )远(yuǎn )离开熟(🤲)悉(xī )的城市生活的地方王守仁对(🈳)家人(🍳)对朋友的思念与日俱增可(💀)是他(🦗)最掀心的是(shì )国事是朝政(zhèng )的糜(🚁)烂但(dà(🛄)n )是他又帮不上忙这(⛏)样的痛苦让他(📋)溪(💱)水清一(yī )跌(diē )照我(👄)白发生(shēng )了(🌕)什(shí )么他(🕦)(tā )忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(🍢)终何成

恰恰这个苦难历(🌳)练了王(💀)守仁(🌁)的(🏎)意(yì )志让他看透(🥧)了(🤭)富贵如尘沙(🚡)浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持(🥋)(chí )两个月(📨)自(zì(💙) )己的求道之(zhī )路深入(rù )天理(🏚)之路

三王阳明如(😼)(rú )何悟(wù )出的道

王(wáng )阳明悟得的(de )过程(🌁)颇具(🌩)英(📛)(yīng )雄(🕧)王(📛)座性

据(🔺)王阳明年谱记载(💽)他(tā )在龙场(🥫)驿中(⏰)日夜端居澄(📐)默以求(📰)静一(🎵)而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道吾性(xìng )自(😀)足向(xià(🐖)ng )之求(qiú )理(lǐ )于事物者误也乃以默记(🆒)五经(🌡)(jīng )之言(🚾)而证之俱完全吻(wěn )合(👧)显然这日积(🐮)月累的探(tàn )索求知(🈁)再次完成了(💋)量变到质变的(😘)过程的(de )过程修心的(🍯)关键就(🏳)(jiù )是想明白了(⚪)了其中(📅)的奥妙这种悟是可以剧烈人的(de )一(🐯)生也这(zhè )个可(🎻)以(🌽)在某一个瞬间而(💔)王守仁的领悟就(👽)发生在那(📍)一刹那

关与他(🤐)的悟道王阳明年(🛷)谱是这样(🌴)记(🐎)载的(de )忽中夜(⛱)京山恪物石(shí(🏹) )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼(🕣)跃从(🔈)(cóng )者皆惊始知(🍿)圣人之道吾(😣)性安于(🌓)向之求理于事(shì )物者误也他好(hǎo )似一只虫(🚤)子(🤒)(zǐ )再次(🥍)冲破了(🛃)那一些缠绕(rào )他(🕝)的茧化(🃏)蝶(👉)而出数百(bǎ(🦏)i )年间默(mò )记五经之言证之(zhī )莫不完全吻(♑)合这就是思想史上空(✌)前(qián )著名的龙场悟道

四王阳明悟出(😆)的(de )道是(🧞)什(shí )么

阳明心(xī(🔤)n )学的理论核(🍅)心(🚝)(xīn )也就是(shì )龙(🥏)场领悟出(🍜)的(🖱)(de )道的内容说站了起来很(🤦)简单(🍧)啊就(jiù )四句话无善无(🈺)恶心之体有善有恶(è )意之动知(❓)善知恶是(shì )良知为善去恶(è(😗) )是穷理

阳明(🚺)悟(🔭)得(🐫)处

王守仁怀疑人的良知是(🥍)草木瓦石的良(🙀)知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山(👛)川(chuān )土石与人原只一体故(👷)五(🗑)谷禽兽之(zhī )类皆(👙)可以养人(🏃)药石之类皆可以(🕖)疗(🛅)疾只(📓)(zhī )为(🌉)同此一气(💼)故能(néng )相通良(💞)知(😯)天(tiān )理心之(🌄)本体本来(⛹)那是(shì )如(😧)如不动无(🤝)善(🍊)无恶非善非恶的但(dàn )是(shì )人在有(💡)所不同的情景下却有善(🍗)意善行故意恶行好人也很(👥)(hěn )有(🍿)可能在这个特定的(🏉)事件的情景下(🍹)做出决定恶事坏(📌)人也许也做(🈷)过好(hǎo )事(😗)

一个人要是不(👐)能对的地(dì )分(🌇)辨(⛷)善(🎎)和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的(de )心已经被(bè(🎳)i )私(🕦)心和物欲掩没了所(🕧)以我人要很努力(🏫)使自己的心回到(dào )无善无(🆖)恶的状(⛩)态(tài )才能有错误的的(😮)良知才能错(cuò )误的的穷理

阳明心学这个(gè )可以胜知行合一(🛄)三个字简洁的(💠)语言也应该是现在(⌛)说的知行合(🎹)一致良知应该(💂)是去恶为善那是存天(🛤)理灭人欲所以王阳明自己总结(jié )道诚意正(📪)心(🎢)是学问大头(👮)脑是圣(shè(❎)ng )人教(jiāo )人(rén )第一义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾(🏞)一生所遇讲(jiǎng )学(😇)只(🤪)不过(😗)致良知三(🐯)字(zì )

五为什么只有王阳明能悟出道(🐷)(dà(🔠)o )

一种(zhǒng )思想流派(pài )不可(kě )能是在虚空中有(📻)一种的(🐁)就算是(🙍)是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄(✌)出知(🕘)行合一(🐲)他的思想基础是什(shí )么

现在一般怀疑王(💈)阳明的成(🚠)就是他佛道(dào )儒三家兼学的结果(🦄)他(tā )的心学也组建(🥝)在儒(rú )家释家和道家(🔵)三家(jiā(🎿) )思(♍)想基础上的哲(zhé )学(💃)

朱熹(🛎)

王阳明的心学是在陆(lù )九渊宋(🤚)明理(📕)学(xué )基础上有一种(🔭)的(de )陆象山(shān )先(xiān )生主(zhǔ )心(🔰)即理说(🍫)主张宇宙叶白吾心吾(🛁)心(xīn )即是宇宙对(duì )王阳明的影响很小

朱熹表(🦑)(biǎo )示异议格(⛴)物(🤩)致知强调怎么学(💦)习知(🔦)识的重要性以为人(🐤)的道德水平是(shì )会随着知(🏼)识(🤧)的增长而增长(zhǎng )的那样(🧑)的(📂)(de )说法(⏳)(fǎ )小(🗾)编本(běn )人(🚵)不质疑历史上有才的人(ré(😌)n )过多了而陆九渊强调什么明心学的(➖)目(🐵)的并不单本(běn )质只学(Ⓜ)知识完全是替(tì(😅) )做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此(cǐ )间(jiān )联系联系上(shàng )朱熹怀疑心有(🥨)人心与(💩)道心之(zhī(🤴) )分道心(🕳)是人心的主(🌼)宰人心必须给予道心(🏳)的统领也(yě )就是心统性(xìng )情(😓)陆(😋)九渊认(rèn )为(😟)心是(💋)(shì )人(rén )的本(💿)质所在的位置心是理理就是心而(💢)(ér )王守仁的心学特别强调心即(jí )是理确实受了陆九渊的影响(🔑)所以才后世也(🐊)把(bǎ )他们总称为陆王

陆九(⛵)渊

我不记得在(🔉)哪见到(dào )过(⛰)一个故事王阳明青年时(👅)有一(⛳)个和尚朋友喜欢(huān )与王(🕴)阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈(🙈)(jì(🗾) )杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂心(🏹)当(🔀)下息(🤱)

王(🚺)阳明思索许久回赠的偈语(yǔ(📔) )是春(🧥)到花(huā )香处处秀山(🐚)河大地是如(💄)来(🖕)从这(zhè )里我们也可以猜想青(👉)年时期的王阳明就在认真思(🗣)索心(🥋)与(yǔ )道的联(liá(🦍)n )系(xì )而且他(tā )后来(🥎)我们的(🕦)(de )心(xīn )学很(🚴)明显给予(📈)了(🚸)佛(💩)家这些智慧(huì )的影响

六笑语的一点感想

本文作(🍕)(zuò )者是(🐷)(shì )一(㊙)位心(xī(🍀)n )学的信仰自(🗒)己(jǐ )者也读过阳明(💓)先生的大作(💶)在本(běn )文(🤡)作者很显然深陷(🥙)逆(nì(🌥) )境的人(👎)如果能可(🔐)以排(💚)除一(💭)切困(kùn )难彻(🎱)底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个(⛑)(gè(😚) )更高(🎍)一(yī )级的思想境界(jiè )的

心(🐨)学三圣雕像

从历(lì(🛑) )史(shǐ )上看这种现象的例子不胜(🏧)枚举(👧)从周文(⏫)王被囚禁创作作(zuò )品周易司马迁牢(láo )中(👰)著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在逆境(🌇)中(🔒)完成了思想的升华(🐔)阳明先(🍳)生是古代(🎛)公认(🙎)的圣贤在龙场驿这种(🗝)艰苦的环境中(zhōng )他是没有击倒对方倒是在些修(🆕)心创派了自己的思想(🚙)(xiǎng )体系待到今天(tiā(🐆)n )他的心(👔)学(🐰)无法(💹)(fǎ )形成了那里流派(pài )甚至还国内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是(shì )他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功(💐)学最佳的位(💨)置指导思想21世纪将(jiā(🚥)ng )会(📀)是王阳(🎛)明的世纪

参考资料王阳明年谱