(🈯)为什么我看(🍼)多了总感觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文和日(🕓)本轻(💀)小说是有(yǒu )不大区别的(⛔)(de )起(qǐ )点网文大都(🤬)按结构第三(⏩)人称(chēng )描(🧑)述人物刻画(huà(🎖) )上主角才(cá(✍)i )是(👆)重点(🐣)这(👶)对配角(jiǎo )而不(🙆)有过多过分注意剧情基(jī )本是主(🕴)角的独角戏
轻(👚)小说则是而(ér )是对配角的(de )刻划的(de )笔(🚲)墨甚至还(hái )比主角还多重点(🦄)(diǎn )是(shì )妹子描绘出来比较(jià(⛽)o )比(🎒)较很可爱日本轻(🛵)小(xiǎo )说漫画动(🚰)漫这三个元素紧(jǐn )密相连近似所(suǒ )谓的的宅文化虽然(rán )在中国换取广(guǎng )泛能传(chuán )播但国内传播那就太远的(🌋)
结果(🙃)不绝对好(🚘)看还是看个人有(😞)些人(🌍)就是(🐀)喜欢动漫呀有些人(🔳)就(⛷)喜欢网(wǎng )文反正萝(🍏)卜青(qīng )菜各有不(📭)爱吧(🥝)
神话故事大都(🤳)以(yǐ )人物形象的(🈚)塑造偏于这些个形象也(🥦)不(📔)全是凭空出(chū(🍞) )现臆想基本都都(🐒)站稳脚(jiǎo )步(bù )于现实(shí )是(📍)应当时社会的需求产生的既已设计和实现信(🚴)仰又能能够体现(🔊)出(🅱)人(👱)们对未来的追(zhuī )求和向往的确神话故事中去塑造(🛅)进去(qù )的人物是如(rú )此美好期望(wàng )过的(💜)(de )化(🍌)(huà )身他的意义本质能(🥌)振(🎈)奋振奋人心是(🏳)民(🚞)族精神的源头和象征(😯)卡(🖊)(kǎ )巴内尔作品(🈁)堕落天(tiān )使
我们在阅读(dú )古典的神话和神话的时(🎲)候能(🧠)感应(🤴)到(🛶)(dào )故事中传(👓)(chuán )信的莫名的(🥃)精神力量那(nà )是一(yī )种凝(níng )视人(🚹)性而换(🤰)取的审美(🥠)价值是(🌶)(shì )一种美(⛔)(měi )的典范而现在艺术家(🎶)不(bú )但(dàn )能感觉得(👉)到故事中那种(🕳)浓(nóng )烈的审美价值(😴)一般(bān )说(🔅)来(🍆)更衷于借(📊)助于(🏴)古(gǔ(🎢) )典的神话(huà )传(🐹)说题材表(🤖)现出他们(📺)对人类对世(🙏)界的认(🤖)识
鲁本(bě(🚸)n )斯作(zuò )品酒醉的酒神
艺术(❎)家(🥠)从(💤)构思情节和形(👔)象(✖)再塑造的专业(🔇)角度出发到达加入(😱)到(🚓)自身对故事(⛄)精神(shén )理念的提炼与感悟接(jiē )着显现出出(❇)全新的(🌤)故事情节与人(🚩)物形(🧝)象能(néng )将故事中(zhōng )的精神理(🙊)念(⏱)以绘(✊)画的形式充(chōng )分(🏀)展(🎏)现在观者眼前一方面(🕞)是就是为(✅)了表达自己对(👘)美的典范的理(🍠)(lǐ )解另一方面是目的(⏬)(de )是向观(🍚)者(zhě )诠(quán )释美的典范的深(🌇)意(😦)的(🦁)或(🍦)圣经(🔂)中有关人类起(🍑)(qǐ )源的(de )故事不(🦏)断地(dì )被(🦀)艺(🎬)(yì )术(🎞)家发热(🏊)发(🏰)冷手工绘制而且五色(🍮)缤纷神祗(💼)人物更是以完全不同的被可以体现(📴)在绘画(🚘)中
米(🛬)开朗基罗作品(pǐn )创(👨)造亚当为遵守平(🚦)台(🕉)管(🚈)理规(guī )则(zé )画面(miàn )已(yǐ )做(🕔)去处理(lǐ )仅作(zuò(🔚) )示例之用就是(shì )喜欢的可(📩)(kě )自身(🍓)去寻(🌝)找完(⏫)整作品欣赏
关于(📦)古典的(de )神话传(chuán )说(shuō )的美(měi )术(🤖)创作(🚲)要注(🌯)意(⬇)分为两(🙂)类一类是(shì )直(🈯)接取材(🕖)(cái )丰(🦀)富于神(🧒)话(☔)和故事传(chuán )说中的情(qíng )节与人物(wù )形象(🧐)另一类是以(yǐ )故事中(🥒)的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创(chuàng )作意(yì )图通过自(zì )禁想像这些(🎲)美(🍯)术作(🔡)品的创(🆖)作(🌺)受到(dào )了中国(💶)风神话传说的影响具(🚉)高恐怖的写实特征(🌻)能自(🚍)然地表显出故事(shì )中的美感更能(🚤)怎样表达(dá(🔶) )对爱美(🚳)和胜利(💨)的追(💁)求(💛)
卡拉瓦(🕡)乔作品圣马太殉(🏹)难
绘画(⏺)艺术一直(zhí )以(🔱)来(lái )都十分如此(cǐ )重视文(💨)化内涵的融入崇尚文(wén )化精神的传(chuá(😧)n )承神话传说(shuō )是先民生活经验的总(🏘)结(🏀)范(🤘)围(⬛)涵盖了自然(😧)与人(rén )文每个方面它(🎢)不光(🕴)请解(🕓)释(🏴)了人(rén )类文明(😡)的缘起(🥓)还(hái )预估了人类的未来这两者之间的凝炼是(👇)社会发展的必然结果(♈)(guǒ )对后世的发展进步本身启(qǐ )迪和教育意义
安格(🚌)尔作品圣桑福里安殉难(nán )
不(🙇)(bú(😇) )同(tóng )的视角(😻)高速连(🐾)接的视(shì )界(jiè )我是魔韵感谢各位同道互动查哈(hā )交流
波提切利是文(🕖)艺复(🔚)兴早(💜)期的画家
由于在文(🍢)艺复(〰)(fù )兴早(zǎo )期而油画还未发(fā )展起来到晚熟时期所以才画(huà )家波提(tí )切利擅长蛋彩画(🥍)创作
一答话波提切利(🍒)我们不(bú )得不惠普的起他的两(🐍)幅名画(✴)作品(🔳)维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯的(🐦)诞(👑)生波提切(🤨)(qiē )利唯一一个(💬)冲上基督(⛸)教的禁忌大方描绘女(👠)性裸体
在(zà(📴)i )之前的(de )绘画艺术(shù )虚无飘渺的(de )肉体(✍)一(yī(👙) )直在(zài )陷入沉睡在波(📺)提(🛒)切利画笔下的维纳斯赋予(🐅)生命都(💣)是(🗻)假的的肉(😘)身(👊)存在(zài )的意义(👛)(yì )成功复兴了古希(♎)腊(là )人体雕(diāo )塑对有(🌉)血有肉的(📇)人体(😗)的(☕)推崇
这对(🎃)作(🍟)品春(🥔)仿(🍣)(fǎng )似吉(jí )兆一(🛩)个(🎧)全(quán )新的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我们来(🧢)欣赏人(👏)一(🐬)(yī )下(xià )波提切(🥌)利的另一幅作品维(wéi )纳斯和(🔍)战神
维纳斯这位爱(ài )与(🚩)美的(🧕)女(🔹)神一(🀄)(yī )直是西方油画中的常客这对她(tā )花心滥情流连花丛的极为(⛪)丰富情史一直是西方美术史上画家(jiā )们一齐所创(🗿)作的灵感素(🧗)材(♋)(cái )
维纳(nà )斯不少情人战神仅是(shì )其中一个
这样是对画家波提切利(lì )的蛋彩(🗞)画作(🌍)(zuò )品维纳斯(🕊)和战(zhà(👲)n )神个人浅显的(🌺)(de )解释画面(🍼)的构(🤰)图很均衡沉着(😂)(zhe )稳重
相(xiàng )对于画(huà )中(💠)(zhōng )布(🎬)(bù )局维纳斯和战(🤖)神(🤔)的布(bù )局安排个人粗浅的(de )理解是区(🗳)(qū )分了(🌫)(le )对称式的构图画中维纳(🎣)斯和战神的姿(⚫)势(shì )大概相同其细微的动作差别打破了对(duì )称式构图的呆板(✉)和单(🕥)调
画中的(🧟)维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着(zhe )睡得(⬆)(dé )香甜的战神(🦉)战(🥚)神半裸着身体神情安(ā(🈸)n )祥(xiáng )恬美(měi )地陷(✌)入沉睡(shuì )哪怕是身边的半(🤣)兽人穿他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号(hào )角他依(🙅)然沉睡了不醒
战神(🍫)不过是饱含生性好斗屠杀的战争的(🈳)象(xiàng )征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自己(jǐ )的全副(fù )武装拔去(🤧)了战争中的暴力和屠杀(🍉)都变成一个平静安详安谧安静(🌯)入睡的凡人(🎙)享受(shò(🤘)u )安睡时的(🦁)平和只能证明爱(🎙)情能征服了一(👽)切
波提(tí )切(😥)利的作品维纳斯(sī )和战神充(chōng )分展露出了画(huà )家(🌊)推崇的(🐢)世俗的意义
对(🤦)于波提(tí )切利的作品维(🌜)纳斯和战神是(shì )蛋彩画(huà )透明柔和(👆)的淡雅唯(⛱)美的画面(🚅)效果(⛵)波提切利(lì )塑造画中维纳斯(🥃)(sī )和战神的形体时如同画维纳斯的诞生中(zhōng )的维纳斯(✝)一样(yàng )区分了线条造型塑造形(xíng )体轮廓展示(🗄)出蛋彩画(🐕)设计装饰的艺术风(💗)(fēng )格
回(🛃)(huí )答我(🎆)一切就(🧣)绪(🐸)
我是艺术狂人从事少儿(🌼)美术教育(🤭)如(rú )有美(🤯)术美(měi )术(🛐)教育的疑(⏫)问希望能(néng )私(sī )信给我