西(xī(😸) )施出生年份
西施生日
09月19日(🥊)处女座
西施(shī )子姓施氏(🍺)9月(👠)19日我属兔(🗝)农历八月二十五公元(😹)前600年503公元前600年(🚴)473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春(👭)(chūn )秋末期阴(yī(⏳)n )历(lì )于越国(🔲)(guó )句无(wú )苎萝村今浙(🤖)(zhè )江(🏎)省(👷)绍(📥)兴市诸暨苎萝村自幼随母(🍍)浣(➖)纱江边故(💣)又(🥝)称浣纱(🛳)女她天生丽质倾国(guó(➕) )倾城(🗽)是美的(👇)化身和代(dài )名词(cí )勾践在(💻)对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九(📽)术一说七术之(💌)四遗美女(🛰)以(yǐ )惑(huò )察之而(📋)乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二(🧐)(èr )人并(🌩)(bìng )于土城山建(🔠)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🈂)容(róng )步(bù )习于(👴)(yú )土城临(🤫)于(🥗)都巷三年学精(😵)使范蠡(lí )献(🙍)于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆(🙎)娃宫置二女于椒(🏸)花之房(🅱)不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡(⏺)泛五(🈳)湖而去(qù(🛵) )渺(miǎo )无音(yīn )讯一说沉江而死一说返归浣江终(zhōng )老山林西施(🏊)与王(🔴)昭(🍮)君貂(🙄)蝉(chán )杨(🖖)(yáng )玉(✂)环并名(🌑)为中国古代四大美女其中(zhōng )西施(shī )居首四(🕯)大美女村民待遇(🍃)沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(mào )之美(🍐)誉其(🦐)中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是(🥣)西施浣纱(shā )的(de )故事
一(🤳)沉海说
传说(✉)(shuō )勾践灭(🖍)吴后他(🎯)的夫(📃)人悄悄的叫人骗(♐)出西施(🚐)(shī )将石头绑在(💮)西施身上复(fù(📗) )又沉落大(dà )海而且(qiě )不(🐣)消说传说(🐝)从此沿海的泥沙中便有了一种似(🍈)人舌的(👥)文(wén )蜊大家都说这是西(💐)施的(de )舌(shé )头(🌎)所(suǒ(🧕) )以才称(chēng )它为西(🙌)施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(shī )舌是(❤)闽菜中最(🥝)适合的一(yī )种神品(🥦)
二山(🖍)中(💱)隐居(jū )说
这个说法都是(shì )十分(⬛)风行下(🍌)载初(chū )几它(🌖)见之于(🐊)东(🆎)汉袁(yuán )康的越绝(🦗)书(shū )里(🐞)面(mià(🌆)n )记(jì )载说吴亡后西施归复范蠡同泛(🔡)五(🅿)湖(🏃)而(♿)去而(🕳)明代胡应麟的少(👃)室山房(👡)笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范(fàn )蠡的情人或(🎮)妻子吴国覆(🤽)亡(🍏)后(hò(👜)u )范蠡带着兴奋西施(⛹)不问(wèn )世(🐝)事下来明代的(🐈)陈耀文正(💣)杨(📒)卷二西施也语句越(yuè(🖨) )绝(jué )书怀疑西(xī )施跟了范(🌁)蠡归(💟)隐山(💉)(shān )林
三失(👥)足落水说
或许是善良纯洁(jié )的人们却不是期(qī )望西施这位无辜的(🐆)弱女子有(🍆)个可悲结(💠)局(🏺)随后找出(🕯)初唐诗(👜)人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(🏎)吴亡后(🌮)西施回到故乡在一次浣纱时失(🌬)足落水而死旧注显(🐣)(xiǎn )然最理想和(hé )目标可惜最极(😝)(jí )度缺乏证据
四被(🎰)杀(shā )说
这样的说法(fǎ )可以算只(zhī )不过(🌑)是(⛳)来自传说了传说(😃)吴王拔刀自刎而(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身(shēn )上用(yòng )锦(jǐn )缎(🏓)将(🚍)她层层(🎪)裹住沉(ché(😡)n )在扬子江(👄)心据东坡异(🕵)物志载(🆘)扬子(📱)江有美人鱼又称西(💰)(xī(🙄) )施(shī )鱼一日数易(👼)其色肉细味美妇人(🏙)食之可增(zē(⏮)ng )媚(📷)态据(jù )云(👥)系西施沉(chén )江后幻(huàn )化(huà )而成
四个版本中(🚕)沉(🕠)海说和山中隐居说广为流(liú )传但相关(🌔)的证(🦖)据资料(🌈)也至少
沉(ché(🐵)n )海说的(💬)理由是
墨子亲士(🖕)篇中(zhōng )说是故比干之(zhī )殪(🦖)其抗也孟贲之杀其勇也西(🕑)施之沈其美也(🔖)吴起之(👅)裂其事也其中西施之沈的沈在古代(🏉)是沉的意(yì )思这(zhè )句话的(🈵)意思(sī )应(yīng )该是说西施是(🍴)被(🏾)沉于水中(zhōng )的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春(🍳)秋逸篇中说(👮)越浮(🥑)西(xī )施于(🚧)江令随鸱夷而终(zhōng )修(📥)文御(📉)览引(yǐn )文吴越(🙁)春秋关联西施的(🏰)记载说吴亡后(🚼)越(🔨)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太(tài )史升(🎱)庵全集卷六十八(🌔)范蠡西(xī(🔈) )施录(lù )修文(🕞)御(🍺)(yù(💖) )览所引吴越(🔱)春秋(🐞)逸篇之文亦云(🔽)吴王败越(🚞)浮西施于江令随(⛽)鸱(chī )夷以终这里(🙇)的(de )浮字(zì )也沉的意思
在(🔼)文人(rén )墨客的许多(duō )诗词中确(💝)实是对西施被沉江(🦐)而死有很多(duō )的(🆓)描绘(🎱)李商隐曾作景(🍫)阳井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾(🦂)誓(💤)死(➰)保(bǎo )卫期(🌫)肝肠(💻)断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得(♈)(dé )葬(zàng )西施另(🦈)一诗人皮日休也(🥎)有诗题馆娃(wá(⬜) )宫怀古共五绝第(🌷)五首是响屟廊中金(👼)玉步采苹山(🤗)上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月(💬)细(🐫)眉欲(yù )丑胜(👃)
不(bú )问世事说(🕉)的理由(yóu )是
东汉(hàn )袁(🍢)康的越绝书它的记(💟)载是(📉)越乃(🦖)饰美(❗)女西施郑(✉)旦(🤨)使(shǐ )大夫种献之(zhī )于吴王(💵)吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但(⚪)完(🎥)美结局有所不同认为(🛰)西施亡(wáng )吴国后(hòu )返归(💹)范蠡同泛(🛄)五湖而去
相对于西(🐜)施和范蠡退(🤧)隐古人的诗词(🤕)中也有(yǒu )很多描述像李(📐)白的(🌹)西施诗(🥢)里就(🚿)一段文字一(🏦)破(🔦)夫差(🎉)国千秋(👘)竟不(bú )还
苏轼的水龙(🧢)吟词里(lǐ )也文(🏾)(wén )中写(🚏)道(dào )五湖闻道扁(🕟)舟归去仍携西子
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云(♏)西子(💲)下姑苏(🈚)一舸逐鸱(🛳)夷
辞海修订本也那样(🚅)说西施一(🥦)作(zuò )西(⏺)子春(chūn )秋(🌎)末(mò(🔙) )年(nián )越国苎(🍑)萝(🏛)人由越王勾践唱给吴王(🕳)夫差拥有(🥩)夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古(🎽)传说(🚽)吴亡(wáng )后与范蠡偕入(🌳)五(👐)湖
吴越(😣)春秋和(hé )越(yuè )绝(jué )书是同时(🖲)代的作品但(dàn )在记载西施(shī )的结局上却也截然不同这(🏮)是西施(🦉)结局再(🥛)次出现完全(quán )不同版本的(de )开端再说(🦓)以(👒)后历代(🖐)古(🔲)诗词中直接出现西施(😗)结局(👏)的差别(bié )说(📑)(shuō )法均是以此为(😪)依据的以讹(é(🥧) )传讹笔者认为(🌖)确认(😣)沉海说(shuō )与(yǔ )山(🕞)中隐居(😾)(jū )说(📆)哪个更(gèng )很有道(🚋)理需要相关(🤹)的资料(📈)更迟些的作品同时关键在(zài )于如何能表述两个(gè )概念一是(⛔)对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理(🏮)解
一是对西(🖇)施的理解沉(🏎)海说如果(guǒ )说比(🐨)吴越春秋(🦇)和(📳)越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(💒)的(😞)所处年代(dài )来(lái )看他(🍖)约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年(😜)而(🍓)越灭吴在(zài )公(gōng )元前(🎮)2000年(🔺)473年(nián )墨(🔭)子(🚆)略(✍)晚而(🥟)(ér )已墨(mò )子阴历并成长会于春(🗡)秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(💺)的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见(🔷)吴越(yuè(✊) )故事的(🧣)(de )慷(😪)慨赴死活剧当(♋)是最权(🌰)威(📑)的见证人他的记载应(🔣)该是(🌗)最接(jiē )近(🕍)历史真(zhēn )相的但(dà(🥋)n )笔者认(📌)为墨子中的西(xī )施(🔠)是(📪)先秦知名度很(hěn )高的一个(⏯)美女(💙)不但(🥠)墨子中(zhōng )提及庄子(zǐ )孟(mèng )子韩非子管子中也都提(tí )到了西施(🌇)所以推测这个(👡)西施跟吴越(😣)争霸时的西浣(huàn )纱图施(shī )是不同的两(🛡)个人可参考西施虚实考(kǎo )亲(qīn )士篇他称是故(🔻)比干之殪(🎷)其抗也孟贲之杀(🍁)(shā )其勇也(🏻)西施(🦉)(shī )之沈其美也(yě(🔍) )吴(🍡)起之裂其事也其中(zhōng )说起(⭕)的比干孟贲吴起在司马迁史(😾)记中都有记载是可以(👊)确信(xìn )历史上都确有其人(rén )以此一种假设西(xī )施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争(🥔)霸相(xiàng )关的人与事时却(🐁)闭口(🔌)(kǒu )不提西(🙀)施这就其他证明墨(mò )子中说过的西施又不是吴(wú )越争霸时(⏬)的西施
二是(🕊)对鸱(📎)夷的(de )理解(🐯)鸱夷是有什么意(🛵)思鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制(zhì )的(de )鸟形(🐍)盛酒(jiǔ )容器到(🍉)了(le )春秋战国时期多用皮革(gé )制成(chéng )袋囊(🤫)(náng )以(yǐ )盛酒但仍称(🦓)之为鸱(chī(🌫) )夷清人(🌛)黎(lí )士(shì )宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩(gǒ(🥔)ng )间人割牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮袋(💱)大者受一石小者受(shòu )二三斗俗曰混沌即古之鸱(🔙)夷所以(yǐ )鸱夷(yí )的意思那是用一整(☝)张牛(🏼)羊皮做的皮袋沉海说解(🎆)释越浮西施于江令随(suí(🤤) )鸱(🚣)夷而终的意思是吴国(🌋)灭亡后吴王把西施装在(👰)皮袋(🌝)里沉到江(jiāng )里回(🔣)并再继续引(📚)证吴越春秋夫差内传里面(😞)的记载(😭)吴王乃取(qǔ )子胥尸(shī )盛以鸱夷之(⤴)器投之于江中(zhōng )这段话(🚬)中的鸱(chī )夷是伍子胥的(💶)代(dài )称伍子(💴)(zǐ(😖) )胥死后被装在鸱夷之(zhī(🌀) )器(🚇)(qì )里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西施(🎑)是被楚(🏾)王唱给吴王的(📰)吴亡后夫差把西施沉江(🌮)随伍(🛅)子胥(🕑)回(🌛)来而又(⚾)不是随范蠡(🍭)乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为(wéi )是吴(🍗)越春秋(qiū )是野史其所(🕵)记并不是(💶)历史的真实故此为据(🔙)当(dā(🔒)ng )然(rán )不(🎚)不可(😒)信(🤙)真(♊)心一(yī )说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而(💏)指的是范(🕺)蠡(💔)因为(🧀)史记越(💂)王(wáng )勾践世家说范蠡亡(wáng )吴(🈷)后浮海出齐(qí )变(🗄)姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者(😋)认为以鸱夷比(🍌)兴手法范(🈺)蠡是才成立的(🚝)而(🧔)且范蠡隐居图的是(🦇)隐(🐎)姓(👒)埋(🈹)名要让(👽)吴王围杀他不(🍫)可(kě )能取(qǔ )一个与西施之(🔎)死与伍(🐔)(wǔ(🐏) )子胥(xū )之死联系联系在一(yī )起的(🥓)鸱夷这(📂)样(yà(🥟)ng )的显眼(🖨)的(📖)名(🏏)字