• 1王阳明(🐷)为什么会在(👿)龙场悟道(dà(🗄)o )

1王阳明为(🕒)什么(🥞)(me )会在龙场(chǎng )悟道

大(dà(🦁) )明正德三年的一个春(chūn )夜比(📂)较偏僻的(🌸)(de )贵(guì )州龙场驿(🚕)传他来(🤹)了一阵放(🥁)声大笑这笑声出处一个三十六岁的(🚮)中(zhōng )年大(dà(🛳) )叔之(zhī )口它(🕥)有如一声惊(🖖)雷划破夜空又宛如一(🌍)个婴儿的(👌)第一(🐫)声啼哭震(🕔)骇了世(shì )人的心灵震颤这(🍩)阵大笑在(🕺)中国思(sī )想(xiǎng )史上全部土地极为重要地位和(🛤)意义(yì(🔏) )的一个儒(rú )家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞(🐂)生

心学是(😠)(shì )什(⛸)么为么是(shì )王(🌌)阳明这(😪)种中年(nián )大叔(🧒)首(💯)当其冲领悟出的他是怎(🧗)(zěn )样参悟(wù )进(jìn )去的我(🥞)们下面一一来探讨(🔋)探(🚗)讨(tǎo )

一悟道前的王阳明(😤)

王(wáng )阳明(🎏)原名(🚍)(mí(🛺)ng )王(🗒)守仁字伯(✈)安(ān )明朝浙江(👢)绍兴府余姚县人子弟于一个书香(🌧)世家他(🎱)(tā )的父亲(🐪)王华是明(😁)朝(🔡)的状元但王阳明(míng )却对(👡)科举没什么兴(🏎)趣(🚘)怀疑科举不是第一等打(🏔)紧事读(dú )书好的目的不是什么(💇)当(👞)官而是(🔼)做一个(🚱)圣贤

在他生活的年(🎓)代朱(✡)熹的(🌕)理学(xué )思想已从属地位了中国三百多年程朱理(🎛)学以为万物皆有天(🚌)理(🙏)所谓物有相关连(lián )精粗一草一木皆(jiē )具(🚓)至理这时的王阳明这(🔷)一点都是(shì )更加(😍)我相(xiàng )信的另外(♊)亲自做(🌀)了尝试十(✌)(shí )五岁时他(🚃)和朋友一起坐对(duì(🏏) )竹林苦思冥想沉(ché(🎨)n )思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹(📻)子所含(hán )着(🍑)(zhe )的(🏾)道但(🦕)是他的(de )朋友(yǒ(🈁)u )不(🌪)到三天(🥋)就病(bì(🈁)ng )到了他自己一(🧔)定要坚(🔊)持(✏)了七天(✂)而且(🥍)是没(🚙)有(🍤)能找到天理不但差(chà )一点格出了神经(🌌)病

守(🗂)仁龙场悟道

王阳(👰)明并无彻底放(🍆)弃他在二十岁和二十六(🏉)岁时(😙)又(yò(🅾)u )分别并且(🎙)过两次(🥠)穷理的努力只不过结(🔧)果是一样的(de )什么也格不进(🧟)去从此之(😔)后王守仁对尊德性学(🐗)说(📀)出现了极高的(🏇)(de )怀(📓)疑他的(👓)格物实践那(nà )就是中(zhōng )国哲学(😴)史上著名的守仁(rén )格竹

弘治(zhì )十二年二十八岁的(🍰)王守仁会试(👯)中第(🕢)中二甲(jiǎ )第七(🎐)名(🌘)进士授(🥄)兵(bīng )部主事几(✝)年后(🏒)明孝宗崩逝登基的正(🥥)德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为(🗓)首者的宦官集团(☔)实行特务(🔁)统治刘(☔)瑾权(👗)势(🐔)臭烘(🉑)烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事(📋)(shì(👯) )的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝(🍎)一份给刘(liú )瑾这(😕)个(gè(🐛) )太监头子但(🌎)完成任(rèn )务了立皇帝的外(wài )号形成了一手包天的政治局面

刘(liú )谨

遇上(🤗)刘(😸)瑾的作威作(zuò )福御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏(zò(⏳)u )朝廷(👞)武宗要(🔻)求严惩不(bú )贷刘瑾(🔲)但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿(🎥)的王守(shǒu )仁(💲)(rén )丝毫(😨)不理(🚄)(lǐ )会(😇)自(🚎)己的安危(wēi )上(shàng )奏(zòu )力(🤺)辩但是(shì(💀) )他的奏(🔔)章根本(🗝)起(🌉)不到什么好作用(🏮)(yòng )刘瑾(🤞)将与自己为(wéi )敌的王守仁打(dǎ )了四十廷(tí(🏕)ng )杖发配到边(🏙)远(yuǎn )山区的贵州龙(👼)(lóng )场(chǎng )驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多(🌫)亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才(🐺)(cá(🎉)i )难以逃脱刺客回(🏴)到贵州

二(🙆)龙场驿是个什(shí )么地方

被贬(🈴)谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内(nèi )在当时是一个鸟(🕧)不拉屎的偏(🎱)远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三里平人无(🍿)三分银(👺)是(shì )一(yī )个就(🌼)没农田过的远古时期(qī )之(🐢)地漫(🥚)山遍(💽)野毒(🍬)(dú )虫猛兽(shòu )瘅疬划(🐿)地为王又兼且周边(🍘)是少(shǎo )数民族(🈯)同胞语言不通(🖐)缺衣(✖)少(shǎo )粮条件十分艰苦(kǔ )

王守仁曾(céng )在自己(🐳)的何陋(🍴)轩(😾)记中具(jù(✳) )体(tǐ )描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁(🕊)(qiān )于东(😬)(dōng )峰(fēng )就(🍇)石穴而(⬛)居之又阴以湿(📝)连住的地方都就没(méi )在这(🎪)里王(🏚)守仁根本不会又(📳)不(💸)是(shì(👸) )有什么朝廷(tíng )官员了只是(shì(🥗) )过着和野(🤫)人一(🛺)样的生活他(✴)亲自来犁地有时采(cǎi )野菜度日得了病也是没(🐦)有(🦍)药只(zhī )有(🐬)靠当(🍵)地(🛑)的巫师跳大神治疗

在(🔨)这种离开(kāi )故乡远(💴)远离开熟悉的城市(♟)生活的地(😞)方王(wáng )守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙(🍲)这(zhè )样的痛(🔣)苦(🤩)让他溪水清一(🍎)跌(diē )照(🤤)我白发生了什么他(🕺)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(🥎)吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历练了王守(shǒu )仁的(🥘)意志让他看透(tòu )了(le )富贵如(rú )尘(🚼)沙(👡)浮名亦(🥀)(yì )柳(liǔ(👈) )絮他在这(zhè(📭) )样的逆(nì )境空间中仍(♑)旧坚(🎱)持两个月(yuè(🌌) )自己的求道之路(👹)深入天理之路

三(🗄)王阳(👓)明如何悟出(🚏)(chū(😐) )的道

王阳(yáng )明悟得的过程(🏄)颇(pō )具(jù )英(💂)雄王座性(🥟)

据(✌)王阳明年谱(🚇)记载他在龙场驿中日(💼)夜端居澄默以求(🥠)静(🤺)一而久胸中飞(📅)飞扬扬(🔜)始之(📯)圣(👄)人之(zhī )道吾性自足向之求理于事物者误也乃(🌤)以默记五经之言而证之俱完(㊙)全(🕎)吻(wěn )合显(💬)然这(zhè(😚) )日积(☔)月(yuè )累的探(tàn )索求知(🗺)再次(cì(🔦) )完(wán )成了量变(biàn )到(dào )质变的过程的(🕝)过(guò )程(chéng )修心的关键就是想(xiǎng )明白了了其(🎡)中的奥(🈲)妙(🚤)这种悟是(🧛)(shì(✔) )可(kě )以剧(🈵)烈(🏗)(liè )人的一生也(🏢)(yě )这个可(kě )以在某一个瞬(🍩)间而(🚚)(ér )王守仁的领悟就(🏾)发生在那一刹那(⛵)

关与他的(🎐)悟道王阳(🌱)明年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之(🖨)旨寤(🙇)寐中若有(yǒu )语人之者禁不(bú )住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之(zhī )道吾性安于(🥟)向之求理(😧)于事(⛷)物(wù )者(zhě )误也他好似一只虫子再次冲破(⬆)了那一(yī )些缠(chán )绕他的(de )茧化(huà )蝶而出数百年间默记五(⛎)经之言证(😈)之莫不(🐻)完(wán )全吻合这就(jiù(🔣) )是思(🚢)(sī )想史上空(⏳)前(qián )著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明悟出的道是什么

阳明心学的理论核(hé(🏴) )心也就是龙场领悟出的道的内(nèi )容说站了起(qǐ(♈) )来很(🤭)(hěn )简单啊(ā )就四句话(🕐)无善无(🕐)(wú )恶心之体有善有恶意之(🤣)动知善知恶是(➡)良知为善去(📸)恶是(shì )穷理

阳(🐊)明悟得(🏨)处

王守仁(rén )怀疑(🤕)人的(de )良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(🕑)木(mù )山川土(🍟)石与人(🚨)(rén )原只一体故五谷禽兽之类(lè(🚵)i )皆可以养人药(yào )石之类皆可以疗疾(jí )只(🧀)为同此一气故能相(💣)通(tōng )良知天理心之本(běn )体(tǐ )本来(💞)那(nà )是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在(🚪)有(yǒu )所不同的情景下却有善意(yì(🍏) )善行故(🔪)意恶行好人也很有可能在(🥚)这个特定的事(🍟)(shì )件的(👉)情景下做出决定恶事坏人(🎋)也许(🥇)也做过(guò )好(hǎ(🍔)o )事(🤳)

一个人(🛫)要是不能对的地分辨(⛳)善和恶把恶拿出来善(🏡)把善(🤩)只不过是(💵)恶(🤧)那么(🐍)他的良知也会又出现错误此(cǐ(🤐) )时的(🔬)心(👄)已经(jīng )被私心和物欲掩没了所以我(🤨)人要很努力使自己的心(📩)回(⏱)到无善无恶(è )的(🔦)状(zhuàng )态才能有错误的的良(🏕)知才能错误的(de )的穷理

阳(yá(📉)ng )明心学这个可以胜(🗿)知行(🚛)(háng )合一(👩)(yī )三个字简洁(jié )的语言也(🦖)应该是(shì )现在说的知(zhī(👽) )行合一致良知应该是去恶为善那是存(cún )天理灭人欲所以王阳明(🙉)自(🎁)己总结(♟)道诚意正心是学问大(🦈)头脑(nǎo )是(🥕)(shì )圣人教人第一(🐓)(yī(🏖) )义致良知三字真圣门不立(lì )文字(zì )吾(wú )一生所遇讲学只不过致良知三(sān )字(🚚)(zì )

五(🗝)为什么只有王(wáng )阳明能悟出道

一种思想流派不可能(🆘)是在虚空中有(📥)一种的就算是(🔸)是王阳(yá(🔣)ng )明(🏁)这样的大贤也不可(💩)能(néng )凭空出现弄出知行合一他的思想基础(chǔ )是什么

现在(⬅)一般怀疑王阳明的成就(🕚)是他(tā )佛道儒(rú(👱) )三家兼(🤫)学(〰)(xué )的结果他的(📏)心(xīn )学也组建(🏭)在儒家释家(🎽)和(🌆)道家三家(🐙)(jiā )思想基(jī )础(🎞)上的(👢)哲学

朱熹

王阳明的心学(😍)(xué(🆒) )是在(🛠)陆(lù )九渊宋(🚷)明(🍙)理学(🦊)(xué )基础上有一种的陆象山(💴)先生主心即理说主张宇(🤖)宙(😪)叶白吾心吾心即是宇(📕)宙对王阳明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异(yì )议格物致知强调怎么(🈲)(me )学习知识的(🐸)(de )重要性以(🚫)为人的(de )道德水平是(🏥)会随(➖)着知识的(🆓)增长而增长的那样的(🌁)说法小编本人(🔊)(rén )不质疑历史(shǐ )上(🧛)有(➗)才(📣)的人过(👿)多了而陆(🏣)九渊强调什么明心学的目的并不单(🔵)本质(🍠)只学知(➖)识完全是替(tì )做(zuò(📶) )一个有道德(🕥)的人(❕)

在人的心理和行为彼此间(📊)联系联系上(📨)朱熹怀疑(yí )心有(yǒu )人心与道心之分道(🎒)心(🎗)是人心的主宰(📺)人心(🥒)必(🏯)须给予道心的统领(lǐng )也就是心统性情陆九渊(yuān )认(rèn )为(wé(🔋)i )心是人(🦀)的本质所在的位置心是理(🙊)理就是(😨)心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即(🐅)是理确实(shí )受了陆九渊(🏸)的(🧤)影响所以才后世也(👊)(yě(👌) )把他(tā )们总称为(wéi )陆王(👼)

陆九(jiǔ )渊

我(wǒ )不记(🏊)得在(😄)哪(nǎ )见(🏖)到(🚱)过(🕟)一个故事王阳(⤴)明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜(xǐ )欢与王阳(🤾)(yáng )明说禅谈经论道某日(😺)这位和尚口占一(yī )偈杯(bēi )子扑(👨)落地响(👜)声明沥(🤜)沥(🧝)虚(📮)空齑粉也(📒)狂心当下息

王阳(🥈)明思(sī )索许(xǔ )久回(🛠)赠的偈(jì )语是春到花香处处秀山(👪)河大地(💊)是(shì )如来从(🥠)这(🔨)里我们也可以猜想青(🏟)年时期的(🆑)王阳明就在认真(zhē(🚶)n )思索心与(yǔ )道的联系而且他后来我们的心(🏇)学(xué )很(hě(㊙)n )明显(🔄)给(gěi )予了佛家(💇)这些(😵)智慧(🕠)(huì )的影响

六笑语的一(yī )点感想

本文作(zuò )者是一(yī(🏴) )位心学的信仰自己(💂)者也读过(guò )阳明(míng )先生的大作(🛥)在本文作(zuò )者很(hěn )显然深陷逆境(⏹)的人(rén )如(🥠)果能可(🛀)以(⏭)排除一切困难(🕷)彻(chè )底放弃(qì )世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提(🚢)升一(yī(🔟) )个更高一级的思想境界的(🎸)

心(xī(😻)n )学三圣(shèng )雕(diā(⚾)o )像

从历史上看这种现象(xiàng )的例子(🏨)(zǐ )不胜(🦃)枚举(jǔ )从周文王被囚禁创作作品周易(🏆)司马(mǎ )迁牢中(zhōng )著史记(jì )孙(✋)膑受(🕳)刑写兵(🏧)法韩非(🕡)子狱中写说难(☔)他(😯)们都是在逆境中完(🤮)成了思想的升(🌤)华阳明先生是(⏮)古(🕕)代公(gōng )认(rèn )的圣贤(xián )在龙(💬)场驿这(zhè )种(🌯)艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对方(👪)倒是(🏦)在(zà(🍏)i )些修心创派了(🚭)自己的思(sī )想(xiǎng )体(🐰)系待到今天他的心学无法(🐹)形成(🌘)了那里流派甚至(zhì )还国内(nèi )传(💱)(chuán )播到了世界但(dàn )知(👯)行合一依旧是他的精(🙈)髓(suǐ )

事(🈶)实上有人(⏪)提(🍗)过心(🍼)学(🥉)是中国(guó )古代成功学最佳的位置(📇)指(😉)导思想21世纪将(🔎)会是(🚌)(shì )王阳明的世纪

参考资料王阳(🤶)明年谱