欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(🗿)(huā(🈂)ng )原(🚐)谁能给(gěi )分(🎾)析一下(🏆)女巫s

1关于艾略(luè )特(⛳)的荒(🍼)(huā(🐅)ng )原谁能(🦐)给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国(⏸)后加入英(yīng )国国籍是后期象(🙇)征主义文(♈)学大的的代表都是西(xī )方(👭)现代(🐎)(dài )主义文学(xué )最有影(🚯)(yǐng )响(🍑)的诗(👞)人(rén )和评论家1949年因对当(dāng )代(dà(🗓)i )诗歌作(💸)出的(de )贡(🕟)献(💲)和所起的先(😻)锋作用获诺贝尔(ěr )文学(💲)奖英王劳绩(jì )勋(xūn )章1955年(🔛)(niá(🈷)n )获(huò )歌德奖

艾(ài )略特1909年(🍊)起先发表(biǎo )诗歌先后(🕤)出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🍷)特(tè )最(🏝)著(⛽)名的诗作之一(📉)(yī )这(zhè )首诗以象征主义(🛃)的手法写(❗)(xiě )资产阶(🤑)级上(🖖)流社会(huì )的一个(🔗)(gè )中年人(🏙)在告(🏼)白途中关(guān )系错(🍮)综复杂的矛盾心(✴)理故(🗺)此来怎样表(🎖)达(dá )世纪初(👣)一部分(➡)人对中国古代文明(míng )的(de )幻灭感借(👝)普鲁弗(🚍)(fú )洛克这一带(🗝)象征意义(yì )的人物形象论述当(dāng )时普片未知的精(🎉)神上的病(bìng )态四(sì )个四(🏂)重奏是艾略(🌼)特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲(zhé )学(🍋)的冥想抒发胸臆(🔳)对(📲)时(shí )间(jiān )的空(kōng )幻(🙅)感和幻灭感夸耀基督教的(de )宗教原(💥)罪说大力鼓吹只有禁欲(🎓)赎(💎)罪才(🐸)能解值(🎗)灵魂的解放这(zhè(💬) )首诗被以(yǐ )为是(shì )艾略特在艺术(🚢)上(shàng )登峰(fē(🍹)ng )造极之作长诗诗集1922是艾略特(📬)的代表作除诗歌外艾略(🕺)特另外(wài )一些诗(shī )剧(jù )传(👈)(chuán )世最(🈵)(zuì )著名(🤠)的是普鲁弗(fú )洛(luò )克的情(🏫)歌

艾略(🌇)(luè )特(📲)是英美新(xīn )当(😕)(dāng )面批评(píng )派的(de )奠(🥁)(diàn )基(🚓)人(🔯)之(zhī )一(🦐)被称(🤭)做中国古(🧤)代文学批评大师他早年提(tí )议的创作和批评的(🏇)非个人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大的影(🚮)响它(tā )的基(🚔)本是内(🕵)容是(🍖)生活(huó )与艺术肯(♋)定不能等同它们(🏛)之间有不可逾越的界限(🍴)并且(qiě )作家的个人感情(qíng )经(jī(🗝)ng )验需(🐁)要当经过非个人化的(📕)过程将个人的情绪改(gǎi )变为(wéi )宇宙性(🏞)艺术(🌁)性情绪(🐞)才能(néng )直接(jiē(🚭) )进入文(🐏)学(🧜)作品艾略(🏞)特的通常批评论蓍(📰)有四个四(sì(🏺) )重奏(💙)1921荒(🎓)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(😚)特的政治观(🌖)宗教观和(🙃)文(🤨)化主(🏐)张(🏢)是(🏮)不可违背(bèi )历(🐦)(lì )史潮(🙈)(cháo )流的(🏧)(de )他一贯主张以宗教为政治文化(🚝)的中心实际教会来管理呀(👕)国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(🌴)现代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他(⛷)诗歌内容(róng )的谬误

传统与个人才能(💁)(néng )是像现(😢)代英美诗(shī )歌的里程(chéng )碑(💊)是象征主义文学中最(🍍)有代表性的(🍫)作(🌄)品是艾略特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远(🔻)的作品

第一(🥑)章玄(🤷)学派诗人(💻)将(⛽)西方社(shè )会描画为万物萧(👰)瑟生机(🤣)幽冥的(❇)荒原起(🤗)首几句便透露出出诗人深深的痛(🈁)苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大(🐦)地回暖生机(😢)盎(🎂)然(🧜)而在诗(👮)人的笔(bǐ )下古(🥨)代和现代文明的象(😈)征(zhēng )伦(📳)(lún )敦更(🦖)是一片(piàn )枯萎的荒(huāng )原在(zài )这没(méi )有气(♏)恼的栖息(xī )于之(zhī )所人不生不(🈲)(bú )死虽生犹死(🎪)心(💺)中只(zhī )有虚幻和(👃)绝望眼前的(de )世界只肆意横行(🥡)着海一样(yàng )的情欲在(🔥)这难(📪)以形容的现实中(zhōng )充斥着市(shì )侩卑下的(👳)人欲死亡后的阴云浓的(🕤)化不(bú )开地罩在了西方(🚔)世界(jiè )的上空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人把(📂)再现(xiàn )实社会诗说地狱现(💢)代人视(shì )为还没有(yǒu )灵魂(🍡)的(🦉)幽灵(lí(🥏)ng )

第(dì )二章批评的功能用维(🧒)吉尔的荒原奥维德的死者的葬(🛵)仪和莎士比亚(🏵)的(🌤)对(🕉)弈这(🤙)些(xiē(🏼) )个作(⛳)品(🤖)中直接描写的上流社会男女的淫欲(yù )和罪恶与再现实低层社(🌱)会(⛹)卑劣无耻的肉体交(😄)(jiāo )易叠映(📗)线条(tiá(⤵)o )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(🌷)甘愿(yuà(🔪)n )堕落的像(xiàng )现(🈺)代生活物别(😤)出(chū )伊尼特中翡(🎤)绿(🔋)眉(🐉)拉(lā(🏦) )被国(⛲)王铁卢欧斯轮奸击(⏫)(jī )杀后(hòu )变为莺夜典(diǎn )故的语(💆)句自然使力地怎样表达(😘)了诗歌深沉的主题(tí )对弈(yì )即争斗(🎲)征着现代人(📚)(rén )的勾心斗角(🍜)用古代的暴行和古代(dài )和现代的(✍)罪(🏩)(zuì )恶(🍟)相比较(➖)比较艾略特认为(🎲)现(xiàn )代人反(fǎn )复重复(fù )着古代的人罪恶世(shì )界贪恋(📺)兽欲人们成(😸)了(le )毫无人(rén )性(💉)(xìng )的(🐊)(de )行(🤟)尸走肉说(🍰)他们是在(zài )老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人(📱)连自己的骨头都(dōu )丢得凶(🐳)光(guāng )

第三章变形记态度(📤)(dù(🔙) )伦敦(🤐)这(🚝)现代(📣)荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🏪)世(👬)界重(chó(🐯)ng )复着铁(🙏)卢的兽行刺眼(🕐)的月光下(🏽)母女(⛳)登俩干(🙍)着卖淫行径(jì(🔋)ng )昏黄的浓雾中(zhōng )商(♊)人(rén )为金钱而(ér )急驰精神(🍿)空虚(xū )的(〰)青(🌰)年男女在苟合中被打发光(🕔)阴人们寻(🤘)欢作乐后留下的浊物(wù(👉) )漂浮在(🐿)昔(🧤)日诗(🚰)意盎(😶)然的泰晤土河在诗人(🍣)(ré(🍱)n )看样子(zǐ )情欲之火毁灭(🛰)(miè )了人(😼)性也瞬间(🕴)毁灭了大自(🏀)然(🐒)(rán )导致了这种化为灰(huī )烬和无踪(🤩)联结(jié )在一起的现实他向佛(🍑)陀(🍭)强烈呼(😓)吁要让(🤛)焚尽物的(🔹)火来扫尽(😜)情(qíng )欲拯救人(🛤)类烧啊烧啊烧(🔱)啊烧啊主(⛵)啊你把我拯拔出来(🍱)主(🦈)啊你拯拔烧啊(🚫)

第(🔓)四章安东(🤫)尼与克(🧤)里奥佩特拉通共只能10行(háng )行行都是含(hán )义深刻的象征有(yǒ(👥)u )人说它(🧦)象征的内(nè(🔽)i )容抵得过但丁的一部(❔)变形记人在欲(🔷)海中已(🙈)经死去已经死去后彻底忘(wàng )掉生前的一切(👼)让他静静(🚍)的望着在死亡后的(de )欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的海应(📔)是情欲(🐜)的象(xià(🏠)ng )征它夺回来(lái )人的生(👿)命又是炼(🕰)狱它让人认清自(zì(🕌) )己生前的罪恶事实上(👽)(shàng )艾略特是要现代人去正(🥔)视自己(🐏)的罪(zuì )恶浆洗衣物自(👔)己的(👙)灵(líng )魂(🔗)

第(🌘)五章火诫原(🌦)先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒(huāng )原这一(yī )主题(tí )诗(🙊)的(🖇)起(🔔)首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的(📁)精神追求在欧洲(🈯)大地(dì(⛪) )上(🦊)消失(🍣)了诗人认为从(👭)此欧洲(🐛)便(🚿)成(chéng )了一片(🏭)可怖的荒(👡)原人们渴(kě )求着保(👦)住小命的(de )水盼着救(🖤)世(🐟)(shì )主的(⏲)出(🈯)现热切盼(pàn )望世(💖)界的复苏灵魂的(de )再(🌏)造他用水里的死亡(🍲)的典故(🎂)写(📖)了(💓)耶(😒)稣复活后的身影然而基(😠)(jī )督(💜)不曾(🦒)重(chóng )临却听到了惊天动(😖)地的声巨(🌗)响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人(👡)借雷(🦏)霆(👦)(tíng )的话告诫人们(🎎)要施舍(💙)可怜同情克制皈(guī )依佛教(jiāo )宗教那样大地才会复(🥍)苏人们才分远离(lí(🥑) )了(🌆)不(🖲)死不活的处(chù )境(🕋)我得到紫钻的(de )宁静(🕺)

枯死的荒(🐈)原俗不可(🏙)(kě )耐丑恶虽生犹(♒)死的人们复活一次(😃)的(👙)希望才是一条(tiáo )主线刺(😢)穿了全(🍋)诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横渡精神(shén )堕(😛)落道德(♊)沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其(🐸)(qí )实面貌去传达出第(🤸)一次世界(jiè )大战后西方人对世界对现(🔝)实的厌(😣)恶(✍)普(🍍)遍的(de )失望情绪和幻灭(miè )感态(tài )度了一(yī )代人(rén )的精神(👚)病态和精神危机(jī(🛰) )最终达到否定(🌳)(dìng )了古(🤯)代(🛡)和现代西(🍗)方(🎼)(fā(🎿)ng )文(🈵)明同时诗歌(gē )把(🖐)西方社会(🗯)(huì )的(de )堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(🎀)(jiāo )精神当(♒)作拯救他们西方世界拯救自(❌)己现(🛶)代人的灵丹妙药上级主(📩)管部门出艾略特思想上的古(🔹)板守旧和反革命

炼狱在艺术上(🥐)的成就远远超过(🕘)中国古代派的(📄)别的(de )诗作是一首具(🍺)备借鉴吸(📦)收价值(🕘)值得(💊)认出来认真分析(🛺)研(🤬)究的杰作这(zhè )首(🚀)抒(shū )情长诗风格(🚂)多样表现手法不拘一格柔和(hé )了象(🕉)征主义意象(xià(⬜)ng )主(zhǔ )义和玄学派(pài )的一些特(⛵)点诗(🎋)中陈述(shù )与(🐂)咏叹(🤸)抒情与讽刺描(🈴)绘出与警句(🍲)神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句(jù )滑稽可笑(🔸)可哂的(🦒)市(shì )井(🌶)俗(🎵)语相互(hù )纠(🗝)缠(🍛)(chán )穿(🔳)插为(wéi )五(wǔ )彩(cǎi )缤纷的景象(xiàng )大量的典故(👱)作者摘(✅)录36个作家56部作品和(🤼)6种外文(😘)(wén )比(bǐ )喻委婉的(de )表达联想(xiǎng )对应等象征主义手法(fǎ )及(🔭)意象叠加过时(shí )空(➖)交错等(🐒)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说按结(jié )构了喻(🖍)示里套象征神话(😵)里面套神话神话和现实(🏛)缠(😏)绕历(🆎)史与(📉)现实(shí(🌇) )杂柔疏与密融汇的手法(🎌)也让(❣)诗歌垂直距离的抽象化(🤘)哲理化有机地统一起来(lái )极大(📆)(dà )地十(🕶)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(😚)了诗歌的思想(🐢)(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表(⏰)现上的(de )不足是用典故太多且(🔚)想像之(💼)中联想和明(🐤)显的暗示都内带(🌇)很大(🚍)的随手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读者(zhě )望(🌲)而止步若无艾略特自己(🚦)再加的(de )50多条注解(jiě )许多(🕋)地方都(dō(♍)u )无(🚉)法懂得

充当西(xī )方现(✝)代主义的(🀄)第(💎)一(😉)个流派后期象(xiàng )征主义对文学的发展是有独有(🚺)贡献的它(🙃)在(👅)艺术上的凭空创造新(xīn )开拓(tuò )所到得的(de )成(🚻)功经验(⛸)丰(💟)(fēng )富了诗歌的表现手段增(🌦)加了诗歌的(🦏)艺(yì )术(🍶)感染力会影(🈳)响了现(xiàn )代主义的单独的流派象(👵)征(zhēng )主(🌞)义作家下大力表现内(nèi )心世界也对文学领域的拓(😼)展可是象征主义在艺术上过(🍙)分追求表现形式(shì )而造成的神(🤝)秘莫测(🍁)晦(🙏)涩与内容上表(🏼)现出(chū )去(📠)(qù )的悲观主(zhǔ )义宗(🌖)教神秘主义和反(🆚)动倒退的社会主张则是应绝(jué )对(📒)否定的(de )