西施出生(🕉)年份
西施生日
09月19日处(⬆)女座(🔜)
西施子姓(xìng )施氏(shì(🧓) )9月19日我属兔农历(🗒)八月(🍊)二(💽)十(🕔)五公元(🤷)前600年503公元前600年(😰)(nián )473年(😎)本名施夷光春秋时期越(🐵)(yuè )国(😶)(guó )美女一般称作(🎵)西(🎓)施后人十(shí )分尊敬其西子春(📮)(chūn )秋(🥃)末(🕝)(mò )期(🐓)阴历于越国句无(wú )苎萝村今浙(🚧)江(jiāng )省绍兴市诸(zhū(🏘) )暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(tā )天生丽质倾国倾城是(🍲)美(🐶)的化身和(😛)代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(🔔)术之四遗(🆙)美(🚔)女以惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山下得西(🕜)施郑(zhèng )旦二人并于(🚪)土城山(🧒)建美女(🌟)宫教以(🚄)歌(gē )舞礼仪饰以罗教(jiāo )以(yǐ )容步习于土城临于都巷(🍄)三年学精使(shǐ )范蠡(😾)献于(🕙)吴王吴王夫差(🐯)(chà )大(🏒)悦(🔭)筑姑苏台建馆娃宫(gō(🐴)ng )置(zhì )二(èr )女于椒花(huā )之(zhī )房不理政事(shì )荒于国(🌽)(guó )政而宠(chǒng )嬖(💔)西施尤甚勾践灭吴后西(xī )施(shī )随范蠡泛五(wǔ )湖而(🏳)去(📼)渺(⬛)无音(yī(🕚)n )讯一说沉江(jiāng )而死一说(shuō )返归浣江终老山林西施与(🤚)王(😶)昭(🎊)(zhāo )君(🏛)貂蝉杨(yáng )玉环(🔻)并名(🎋)为中国古代四大美女其中(zhōng )西施居首(🍄)四(sì )大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁(⚡)(yàn )之容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(🌽)浣纱的(de )故事
一(😀)(yī )沉海(🏈)说
传说勾践(🎚)灭(🎠)吴(wú )后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗(🔙)出西(👚)(xī )施将石头绑(⏰)在西施身(🕖)上复又沉落(🗄)大海而且不消说传(chuán )说从(cóng )此(cǐ )沿海(😋)的泥沙(shā )中便(biàn )有了一(👺)种似人舌(👠)的文蜊大家都(🌿)说(shuō )这是西施的舌(🎠)头所(🕳)以才称它(tā )为西施舌三十年代著名作家郁达夫(fū(⏺) )在福(🌿)建(jiàn )时亦夸赞(zàn )长乐西施(🍞)舌是闽(🧙)菜中最适(shì )合的一种神品
二山中(🚭)隐(🚛)居说
这个说(🕒)法(fǎ )都是十分(🚵)风(fēng )行下载初几(😁)它见(🧤)之于东汉袁(⏳)康的越绝书里面(🔥)记(🕠)载说吴亡后(🍚)西施归(🕚)复(fù )范蠡同泛五湖而去(qù )而(ér )明代胡应麟的少室山房(🥏)(fáng )笔丛(🐇)也有类似(🤔)说法其实(👰)西施原是(🕓)范蠡的(de )情人或(huò )妻(😲)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(❔)来明代的陈(chén )耀文正杨(📛)卷二西施(📯)也(yě(🕊) )语句越绝书怀疑西施跟了范(fà(👋)n )蠡归(💄)隐山林
三失足落(🐋)水说
或许(👁)是善良纯洁的(🏀)人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局(🌯)随后找(🎣)出初(🥍)唐诗人(🍒)宋(🛰)之(💍)问浣纱诗一朝(cháo )还旧都(🐜)靓妆(🕦)寻若(💿)耶鸟强(🎛)横松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据认(🔓)为吴亡后西施回到故乡在(zài )一次浣(🌨)纱时失足(🎿)落(🛁)水而死旧(🈲)注(⛱)显然最理想和(hé )目标可惜最(zuì )极度缺乏证据
四被杀说
这样的说(👗)法可(🥑)以算只不过是来自(zì )传(🐏)说了(🏓)传说(🥟)吴王拔(🎋)刀自刎(wěn )而死时吴人(🎖)把(bǎ )一腔怒(nù )火都(dōu )可以发泄在西(xī )施身上用锦缎(🛴)将她层层裹住沉在扬子(zǐ )江(⛅)心据东坡异物志载扬子江(🕘)(jiāng )有美人鱼又(yòu )称西施鱼(yú )一日(🚚)数(✂)易(🍹)(yì )其色肉细味美妇人食之可(kě )增(zēng )媚态(🎱)据云系西施沉江(📏)后(hòu )幻化而成
四(📍)个(gè(🚈) )版本(běn )中沉(🛩)海说和山中隐居说(shuō )广为(🤧)流传但相关的证据资(zī )料也(🥥)至少
沉(🐉)(chén )海说的理由是
墨子亲士篇(🌌)中说(shuō(🧖) )是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀(⛎)其(🥒)勇也(yě )西施之沈其美也吴起之(🎙)裂其事也其中西施之(🔼)沈的沈在(🕸)古代是(✂)沉的(🛣)意思这(⛰)句话的意思应该(gāi )是(🚪)说西施是(🌂)(shì(👞) )被沉于(yú )水中(😭)的她的(🌸)死是而且她的美(💲)丽
东汉赵(🚡)晔(🌎)吴越春(🏅)秋逸篇中说越浮(🏋)(fú )西(xī )施于江(jiāng )令随鸱(🧐)夷(👹)而终修文御(🐩)览(lǎ(🌟)n )引文吴越春秋关联西(👊)施的记载(👽)说(🚺)吴亡后越浮西施(🏿)(shī )于江令随鸱夷以终(🔗)明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西(🙅)施录修文御览所引(👵)(yǐn )吴越春秋逸篇(🥍)之(👸)文(wén )亦云吴(wú(👓) )王败越浮西施(💨)于江(👌)令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🤜)
在(🍴)文(📁)人墨(🧐)客的许多诗(🕗)(shī )词中确(💚)实是(shì )对西施被沉江而死有很多(🍴)的描绘李(🖕)商隐曾作景(🎹)阳井绝句一首景阳(yáng )宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保(bǎo )卫(🐦)期肝(🏩)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也(🐮)有诗题馆娃(👷)宫怀(🦂)古(🔂)共五绝第(🧘)五首是响屟廊中金(🎅)玉(🥄)步(bù )采苹山上(🚏)绮(qǐ )罗身也不(bú(🐓) )知葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜(😰)
不问世事说的理由(yóu )是
东汉袁(yuán )康的越绝书(🕙)它的记(🕓)载是(🗺)越乃饰(🚽)美女(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于(🥙)吴(wú )王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋(💈)的的但完美结(🧒)局有所不同认为西施(shī )亡吴国(guó )后返归(🍈)范蠡(📶)同泛(⏰)五湖而(ér )去
相对于(yú(⛲) )西施(shī )和范(🙁)蠡退(tuì )隐古人(😅)的(👈)诗词中(🅾)也有很多描述(shù )像李(🕳)白的西(🏺)施(📧)诗(⛺)里就一段(duàn )文字一破(😯)夫差国千秋(qiū )竟不还
苏(sū(💎) )轼的水(shuǐ )龙吟词里也(👼)文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍(🕐)(réng )携西子
杜牧杜娘(😈)诗中有(💁)句云西子下(🛏)姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订本(🥧)也那样(yàng )说西施一作西(xī(🚈) )子(♐)春(chūn )秋末年越(🧕)国苎萝人由越王勾(gō(🃏)u )践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最(💷)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🐅)湖
吴越(🗂)(yuè )春秋和(😎)越绝(jué )书是(🌄)同时代的作(💂)品但在记(jì )载(zǎi )西施的结局上却(👼)也截然不同这是西施结局再次出(chū )现(🆗)完全不(bú )同版本的开端再(💧)说以后历代古诗(📳)词中直(zhí )接出现西施结(jié )局的差别说(🚝)(shuō )法均(🔨)是(🎠)以此为(💒)依(😂)据的以讹(🦅)传讹(👰)笔者认为确认沉(🤦)海说与山中隐居说哪(💼)个(gè )更(🗞)很有(yǒu )道理需要相(xiàng )关的资(🍌)料更迟些的作品同时关(😅)键(👂)在于如何能表述(😱)两(liǎng )个概念一是对墨子中西(✝)施的理(📶)解一是对鸱夷(🍻)的(🔰)理(lǐ )解
一是对西(xī(🔯) )施的(de )理解(📆)沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋(🍧)和越绝书更早的墨(🔥)子里明白地(dì )写着西施之(zhī )沉从(➰)墨(🏊)子的所(suǒ )处年(🏔)代来(lái )看(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在公元(📷)前2000年(nián )473年墨子(📲)略晚而已墨子(🆓)阴历(lì )并成长会(huì )于春秋末期即(jí )吴(🌈)越故事的尾(♎)声阶段又是(shì )紧(jǐn )邻吴越的(de )鲁国人或耳闻(🎱)或(🔡)亲眼所(🌥)见吴越故(🧜)事的(📏)慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的(🤘)见证人他的记(🙃)载应该是(🏪)最接近历史真相(xià(😽)ng )的(de )但笔者认为墨子中(💀)的西(😅)施是(🍹)先秦(🌲)知名度很高的一(🛐)个美女不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子(📍)中(🦌)也都提到了西(🌀)施所以推(🚒)测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施(⬜)是不同的(🎤)两个人可参考西(xī )施(♎)虚实考亲士篇他称是(🐓)故比干之殪(🙀)其抗也(🕒)孟贲之杀(🤦)其勇也西施(🎛)之沈其美也吴起之裂其事也其(🔜)中(🔭)说起(💉)的比干孟(📆)贲吴起在司马(mǎ )迁史记中都(🙅)有记载是可以确信历史(🎢)上(🚫)都确有(📢)(yǒu )其人以此一种假设西施也(♈)应该确(✖)有其(🚅)人但史(🌔)记中在写完与(👾)吴(💚)越(yuè )争(🚫)霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他(tā )证(zhèng )明墨子中说(📝)过的(⏸)西施又(🔔)不是(✳)吴越(yuè )争(🈸)霸时(🤡)的西施(📔)
二(📉)(èr )是对(duì )鸱(🐄)夷的理解(jiě )鸱(chī )夷是(🛺)有什(🈳)么意思鸱(chī )夷本指(💡)夏(🎯)商时(🌱)青铜所制的鸟形盛(👈)酒容器到了(le )春秋(qiū(🚨) )战(zhàn )国时期多用皮革制(zhì )成(🧣)袋囊以盛(💈)酒(💳)但仍(réng )称之为鸱夷清人黎士(☔)宏仁恕(📲)堂笔记记(🙊)载秦巩间人割牛羊(🦊)去其首(shǒu )剜(🤸)肉空(📣)中(🥌)为(💛)(wéi )皮(🚹)袋大者受一(yī )石小者受二(📧)三斗俗(sú )曰混(🙅)沌即古之(🚇)鸱夷所以鸱夷的(🆔)意思那(🐧)是用一(✊)整张牛羊皮做的(📄)皮袋(dài )沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终的(de )意思(🏜)是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在皮(pí )袋里(🌇)沉到江(jiāng )里(🕑)回并再继(🧓)(jì )续(🔣)引证吴(🌯)越(💎)春秋(👚)夫差内传里(🤲)面的记载吴(wú )王乃取子胥尸(😟)盛(➡)以鸱夷之器投之(🌋)(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍(🚖)子胥的(de )代称伍子胥(👼)死(sǐ )后被(🥓)装在鸱夷(yí )之器里投江(🐨)照此理解向外延伸(👟)出西施是被楚(🕹)王(🐀)唱(🏪)给吴王的吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随伍子胥(🌆)回来而又(yòu )不是(🤥)随范(🐔)蠡(lí(🏹) )乘舟五湖但笔者仍(🤪)然以(👩)为(👈)是吴越春秋(☔)是野史(🎌)其所(suǒ )记并不是历史(shǐ )的真实故此为(wéi )据(🅱)(jù(🌌) )当然不不可信真心(xīn )一说(🧘)的是这里的鸱(chī(🐢) )夷杜牧以为不作皮(pí )袋(💃)解释(🏻)(shì )而(ér )指(zhǐ )的是范蠡因(🍊)为史记(jì(🦖) )越(🚦)王勾(🚉)(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名(🖲)自谓鸱(chī )夷(👡)子皮笔者认为以鸱夷(🤐)比兴手法范(✍)蠡是才成立的而(ér )且(🐊)范蠡隐居图的(🛌)是(shì )隐(yǐn )姓(xìng )埋名要让(🏹)吴王围杀他不(bú )可能取(🚽)一(yī )个(🦄)与西施之(✴)死与伍子胥之死(㊙)(sǐ )联系(⏯)联系在(⏸)一(🛷)起的鸱夷这样(👁)的显(🥂)眼的名字