西(♌)施出生年份(🏭)
西施(shī )生日
09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日(🐿)我属兔农历八月(🕧)(yuè )二十五公(💘)元前600年503公元前600年473年本名(mí(💩)ng )施夷光春(chūn )秋(🦊)时期越国美女(⛺)一般称作西(🎍)施后(🚤)人十分尊敬(jìng )其西子春秋(qiū )末(🗝)期阴历(💪)于越(yuè )国(guó )句无苎萝(luó )村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随(suí )母(⏫)浣纱(🈂)江边故(🙉)又(🕝)(yòu )称浣(🉑)纱(🛒)女她天生(🎠)丽(🥥)质倾国倾城是美(mě(💡)i )的(🔸)化(huà )身和(🖥)代名词(🔙)(cí )勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败(bà(🔖)i )后哦谢(🔋)(xiè )谢(🐪)文种伐吴九(jiǔ(🏆) )术一(yī )说七术之四(🚍)遗美女以惑察之而乱其谋于苎(🦂)萝山(💜)下得西施郑旦二人并于土(😆)城山建美女(nǚ(🌒) )宫(🎈)教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以(🏞)容步(🥘)习于土城临于都(🏑)巷三年学(xué )精使范蠡献于(yú )吴(wú )王吴(wú )王夫差大(👫)悦筑姑苏台建馆娃(🗣)宫置(zhì )二女于椒花(huā )之(zhī )房不理政事荒于国政而(👁)宠嬖(🐁)西施尤(yóu )甚勾践灭(miè )吴后(hòu )西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(🌅)沉江而死一说返(🗣)归浣江(💕)终老(lǎo )山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环(👇)并名为(🤰)(wéi )中(💌)国古代四大(dà(👰) )美女其中西施(shī )居首四大(🏦)(dà )美女村民(🌵)待遇沉鱼落雁(🌓)(yà(🍠)n )之容闭月羞花(huā(🍩) )之貌之美(mě(📻)i )誉(yù )其中的沉鱼一(👽)词讲诉的那(🎏)(nà )就是西施浣纱(🏆)的故事
一沉(chén )海说
传说勾践灭吴后他(🔛)的夫人悄悄的叫人(🍧)骗(🌉)出西施(shī(🐁) )将(🚲)石头绑在西(👌)施身上(☝)复又(yòu )沉落大(dà )海而且(🎚)不(✖)消(🛐)说(🈹)传说(shuō )从此沿(😜)海的泥沙(🕓)中便有了一种(👌)似人(💚)舌(💁)的文蜊大(🌏)家都(dōu )说这是西施的舌头所以才称它为西施(shī(👝) )舌三(🏞)十(🏭)年(🔼)代著(🖲)名作家(jiā )郁达夫在福建时亦夸赞长(⏫)乐西施舌(shé )是闽(🏿)菜中(zhōng )最适合的一种神(🆓)品
二(èr )山中隐居(➰)说
这个说法都是(shì )十分风(🗃)行下载(🕴)初几它见之于东(👒)汉袁(😻)康的越绝书里(🖥)面记载(🐾)说吴亡后西施归复范蠡同(🔝)泛(🤳)五湖而去而明(míng )代胡应麟的少(🥐)室山房笔丛也有(📫)类似说(♊)法其实西(⬆)施原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡(🚍)带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀文正杨(💞)(yá(🔸)ng )卷(🎏)二西施也(yě )语句越绝(jué )书怀疑西施跟了(le )范蠡归(guī(🦎) )隐山林
三失足(🔍)(zú )落(🚝)水说
或许是善良纯洁的(de )人(💏)们却不(😂)是期望西施这(🍛)位无辜的弱女(📖)子有个可悲(bēi )结局随后找出初唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗一(🙎)(yī )朝还旧(😙)都靓妆(zhuāng )寻若(ruò )耶鸟强(😸)(qiáng )横松梦鱼沉畏(🥥)荷花为依据认(rèn )为(🦆)吴亡后(🦖)西施(🏦)(shī )回到故乡在一次浣纱时(🖇)失(shī(🍂) )足落水而死旧注显然(rán )最理想(⛲)和目标可惜最(🍸)极度缺乏(🛒)证据
四被杀说(shuō )
这样的说法可以算只不过是来(🕋)自传说了传说吴王(🍷)拔刀自刎而死(sǐ )时吴(🐽)人把一腔怒火都可以发泄在(📅)西施身上(💆)用锦缎将她(🆎)层(📞)层裹住沉在扬子江心(🎭)据东坡异物志载(🎸)扬子江有美(🦊)人鱼又称西施鱼一(yī )日数易(🌸)(yì(🏫) )其色(sè )肉(📼)(ròu )细味美(🕑)妇(🍴)人食之可增媚态(tài )据(🌘)云系(💕)西(🛢)施沉江后幻化而(👘)成
四个(🏚)版本中沉海说(shuō )和山中(🦐)隐居说(shuō(🐑) )广为流传但相关的证据资料也至(💃)少(💊)
沉(chén )海说的(🐄)理由是
墨(mò )子亲士篇(🎓)中说是故比(🚼)干之殪其(qí )抗(☔)也孟(🌮)贲之(🎳)杀(shā )其勇(🎣)(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂(🛹)其事也其中(🚧)(zhō(🎠)ng )西施之沈的(de )沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意(🆎)思应该(🧑)是(🦀)说西施是被沉(🎡)(chén )于(🦑)水中(🧟)的她的死是而且(qiě )她的(🍝)美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施(🍘)于江令随(😡)鸱夷而终(💳)修文(🎎)(wén )御览引文吴越春(😥)秋(qiū(🎎) )关联西施的(de )记(jì(🌋) )载(🎎)说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以(🎽)终明代(😚)杨慎太史升庵全集卷六十(🏻)八(bā )范蠡西施(😨)录修文御(yù )览(lǎn )所(🔐)引吴越春(👁)秋逸篇之文亦云(🍑)吴王败越浮西施(shī )于江令(🎐)随鸱(👔)夷以(yǐ )终这里的(🏋)浮字(🤰)也沉的(🍙)意思
在文人墨(🏴)客的许多诗(🐙)词(🥪)中确实是(🏬)对西(xī(📢) )施被沉(🏖)(chén )江而死有很多(duō )的描(miáo )绘(huì )李(⛰)商隐(🚊)曾作景阳(😷)井(🐾)绝句(🌱)一首景阳(⛵)宫井(🔮)剩堪悲缠绵(miá(📺)n )不尽(jìn )龙(lóng )鸾誓死保卫期肝(⏱)肠断吴(💿)王(wáng )宫外(👔)水浊泥犹得(dé )葬西施另一诗人皮日(💗)休也有(yǒu )诗题馆娃(wá )宫(📨)怀古共五(wǔ )绝第五(💏)首是响屟廊中金玉(🍊)步采苹(píng )山上绮(📝)罗身也不知(😰)葬法今何(✂)处(🌈)溪(🦗)月细眉欲丑(chǒ(🍕)u )胜(shèng )
不问世事说(shuō(🎊) )的理由是(💓)
东(dō(👐)ng )汉袁康的越绝书它(🐬)的记载(🔷)是(🔄)(shì )越(yuè )乃饰美女西(xī )施郑旦使大夫种献之于吴(🥞)王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的(⛸)的但完(💑)美结局有(📭)所不同认(🤸)(rèn )为西施亡吴国后返归(🌥)范蠡同泛五(🔬)湖而去(qù )
相对于(yú )西施和(hé )范蠡退隐古人的(de )诗词中(zhōng )也有很多描述像(xià(🍟)ng )李(lǐ )白的西施诗里就一段文字(🚻)一破夫差(🌒)国千秋(💥)竟(🚓)不还
苏轼的水龙(😒)吟词里(lǐ )也文中写道(💍)五湖闻道扁舟(🙌)归(🔀)去(🗯)仍携西(🆔)子
杜牧杜娘诗中(🍤)有句云西(🦋)子(zǐ )下(🚒)姑苏一舸(gě )逐鸱(💯)夷
辞海修订(🎏)本也(🎌)那样说(🎇)西施一(🦏)作(📕)西子(🔶)春(👺)秋末年越国苎萝(🏇)人(👃)由(❔)(yóu )越王勾践唱给吴王(wáng )夫差(chà )拥有夫差最恩宠(🎎)的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(💵)春秋(😌)和越绝(💃)书是(🌈)同时(shí )代(🚉)的作品但(dàn )在(🌋)记(⏪)载西施的结(👿)局上却也(🌐)截(🔢)然(🌸)(rán )不同这是西施结局再(🥉)次出(chū(💒) )现完(wá(🔉)n )全(🤙)不同版本(běn )的开端再说以后(😔)历代古诗词中直接(jiē )出(⛱)现西施结(jié )局(🔘)的差别(👡)说法均(jun1 )是(📠)以此为依据的以讹传讹笔者(🔅)认为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè(🐽) )更很有道理需要(🆖)相关的(de )资料(🤜)更迟些的作品同时关键(🧘)在于(yú )如何能表(🔲)述两个概(🎍)念一是(⬇)对墨子中(zhō(😆)ng )西施的(🛣)理(🥙)(lǐ )解一是对(🛶)鸱夷(yí )的理解
一是对西施的理(📚)(lǐ )解沉(chén )海说(🚡)如果(😶)说比吴越春(chūn )秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🐇)明白地写着西施之沉(🍮)从墨子的所处年代来看(🌽)他约辛(xīn )未年公元(yuá(🥗)n )前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略(😟)晚(wǎn )而(ér )已墨子阴历并成(chéng )长会于(yú )春(💤)秋(💩)末期即(jí )吴越故(♍)事的(🎢)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻(wé(😕)n )或亲眼所见吴(🧛)越故事(🚻)的慷慨赴(🖱)死活剧(jù(👟) )当(🐻)是最权(🚍)威的见证人(❔)他的记载(🚿)应该是(shì )最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子中(👒)的西(xī )施(🔱)是(🐧)先秦知名(🔡)度很高的一个美女不但(🧤)墨(🛷)子中(🌎)提(🕌)及庄(🐟)子孟子韩(🗓)非子管子中也都(dōu )提到了西施所以推测这个西(xī )施跟吴越(yuè )争(🈚)霸时(😱)的西(🏁)浣纱(shā )图施是不(🐈)同的两个人可(kě )参(cān )考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故(🦅)比(🕡)干之(👥)殪其(qí )抗(🔠)也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(🚩)也其(qí )中说起的比干孟贲(🧠)吴起在司马迁史记(jì )中都有记载是可(🤬)以确(🌌)信历史上都确有其人以(🖌)(yǐ )此(cǐ )一种(🏒)假设西施(shī(👜) )也应该(gāi )确有(🔥)其人(🎒)但史记中在写完(wán )与吴越争(🚃)霸相关的人与(🔎)事(🥡)时却(♎)闭口不提(tí(🎱) )西施(shī )这就(💙)其他证明(🗄)墨(😴)子中说过的西施又不是吴越争霸(🎷)时的西施
二是对鸱夷(yí )的(de )理解鸱夷(📣)是(🏍)有什么意(🥫)(yì(🐣) )思鸱夷(🏴)本指夏商时青铜所制的鸟(🕞)形盛酒容器到了春(chūn )秋战国时期多(🤠)用皮(🌉)革制(🕡)成袋囊以盛酒但仍(💹)称之为鸱夷清人黎(🌾)士(⛪)宏仁恕(🥂)堂笔记记载(📔)秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú(🐡) )曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的(🥕)意思(🎐)(sī )那是(shì )用一(🚝)整张(🈹)牛羊皮做的皮(💩)袋沉(🉑)海(🎥)说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终(👖)的(🐵)意思是吴(🤲)国(guó )灭亡后(🏣)吴(🌛)王(wáng )把西(xī )施(shī )装在皮袋里沉到江里(lǐ )回并再继续引(yǐn )证吴越春秋(🕕)夫差内传里面的记载吴(wú )王乃取子胥(🍖)尸盛以鸱夷之器(👰)投(🕯)之于江中这段话中的(de )鸱(🍝)夷是(🤵)伍(🏍)子胥的代称伍子(🌊)(zǐ )胥(xū )死后被(bèi )装(zhuāng )在鸱(📫)夷之(🛣)(zhī )器里(lǐ )投江照此(cǐ )理解(jiě )向外(🧕)延(yán )伸(🍛)出(chū )西施是被楚(🈚)王唱给吴(🌻)王(🚄)的吴亡(🌘)后夫差(chà(♐) )把(bǎ )西施(💌)沉江随伍子胥回(huí )来而又不是(🙆)(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍(🐭)然以(yǐ(🎲) )为是吴越春秋(qiū )是野史其所(🛤)记并不是历史的真实故此为据当然(🏩)不不可信真(🤵)心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解(🏏)释而指(zhǐ )的是(shì )范蠡因为(🚬)史记(jì(🚲) )越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以(🕎)鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才成立的而且范(📂)(fà(🐑)n )蠡(🌱)隐居图(tú )的是隐姓埋(🌳)名要让(ràng )吴(wú(🎐) )王围(wéi )杀他不可能取一个与西(🔙)施之死与伍(🎋)子胥之死(sǐ )联(🎲)系联(lián )系在一起的鸱(🔏)夷这样的显(😃)眼的名(🕤)字