• 1王(🍴)阳明为(🧑)什么(me )会在龙(lóng )场悟道(🦊)

1王阳明为什(shí )么会在(💠)龙场(👌)悟(wù )道

大明(🏫)正(🙇)德三年的(🆕)一个春夜比(bǐ )较偏(piān )僻的(🍴)贵(🦃)州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放(🚪)声大笑这笑声出处一(🚡)个三十六岁(suì(😦) )的中年大叔之口(kǒu )它有(😒)如一声惊雷(léi )划(🎍)破夜(✌)空又(😓)宛如一(🕤)个婴(👙)儿的第一声啼哭(kū )震骇了世(shì(🎊) )人的心灵震颤这阵大笑在(✋)中(🛠)国思(💇)想(🐪)史上(🏫)全部(😋)土地极为重(📜)要(🕸)地位和意义的(🆑)一个儒家思(sī )想(🥉)学(🍑)派(pài )心学至此刚刚诞(🛄)生

心学是什么为么是王阳明(💋)这种中年大(dà )叔首当其(🦆)冲(🚪)领悟出的他是怎样参悟进(🏜)去(🐵)的(💝)我(wǒ )们(men )下面一(yī )一来探讨探讨

一悟道前(qián )的王阳明(🦗)

王阳明(👹)原名(⏮)王(wáng )守仁(ré(🤣)n )字伯安明朝浙(zhè )江(jiāng )绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香世(shì )家他(tā )的父亲(qīn )王华是(🐪)(shì )明朝(cháo )的(de )状元但王阳明(míng )却对科举(🎵)没什么(💽)兴趣怀疑科(✊)(kē )举不是(🐇)(shì )第一等打(🗜)紧事读书好的(🎤)目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活(huó )的年(nián )代朱熹的(de )理学思想已从属地位(wèi )了中国(🌟)三百多(🍙)年程朱理(🗒)学以(🌖)为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗(🆖)一草一木(🚥)皆(🎚)具至理这(zhè )时的(de )王阳明这(zhè )一点都是(shì )更加我(🐿)相信的另(📳)外亲自做了尝试十(📤)(shí )五岁时他和(🌵)朋友一起坐对(✉)竹林苦思(🎯)冥(☝)想沉思(🗾)竹子(🖋)(zǐ )的来(🚅)龙去(qù )脉(🛳)生长机理试图找寻竹子所含着的道但是(💆)他(🤦)的(🅿)朋友(📽)不(🙋)(bú )到三(📴)天就病(💮)到了他(🌾)自己一定(🧕)(dìng )要(🚊)坚持(chí )了七天(⛎)而且是没(🍌)有能找到天理(lǐ )不但(dàn )差一(yī(🐺) )点格出(🍁)了神(🍇)经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底(🤺)放弃他在二十(🦑)岁和二十六岁时又分(🍆)别并且过两次(🙈)穷理的(❣)努力只不过结果是一样(yà(📇)ng )的什么也格不进(📍)去(qù )从此之后王守仁对尊(🕌)德性(✈)(xìng )学(xué )说出现了极(😯)高的怀疑(💥)他的格物(🎧)实践那(🐞)就是中(😘)国哲学史(🍓)上著(📷)名的守仁(🥄)格(gé )竹(zhú )

弘(hóng )治(zhì(💃) )十二年二十八(bā )岁的(📰)王守(🍒)仁会试中第(dì )中二甲(🔠)第七(🃏)名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(🕦)基的(🚊)正德皇帝宠信以(⛽)刘瑾为首(🤧)者的宦官集(🚊)团实(shí )行(♒)特务统治刘瑾(🙃)权势臭烘烘一手(😚)御使了内阁(gé )内阁(gé )首辅焦芳奏(⛎)事的奏折都要准备两份一份给皇帝一(⏸)份给刘瑾(🍎)这个太监头(🆙)子(🧖)但(dàn )完成任务了立皇帝的外(🐻)号形(🐐)成了一(🔙)手(👄)(shǒu )包天的(👩)政治局面

刘谨

遇上(👔)刘瑾的作威作(🥄)福御史戴铣薄(🏠)彦徽(🎚)等人上奏朝廷武宗要求(🌙)严(😑)惩不贷刘瑾(jǐn )但(🏉)被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢(🍜)

刚正不阿的王(wá(🐙)ng )守仁丝毫不理会自(😳)己的安危上(shà(🚑)ng )奏力(🐁)辩(biàn )但是(shì )他的奏章(zhāng )根本(běn )起不到什么好作用刘瑾(🆎)将(🛂)与(🧦)自己(🤹)(jǐ(🌭) )为敌的王守仁打了(le )四十廷(tíng )杖发配到边远山(🎊)(shān )区的(de )贵州龙场驿因此在(🛹)路上还(há(🍑)i )几次派人去想(💿)暗杀王守(🈵)仁多亏王(🏥)守(🐜)仁(rén )机智做出(💘)决定(🎹)了(🦊)投江(jiāng )自杀的伪现场才难以逃脱刺(cì )客回到贵州

二龙(🌺)场(chǎng )驿(😔)是(⌚)个什么地(dì )方

被贬谪坐落(😀)今天(tiān )的贵州省修(xiū )文县境(jìng )内在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之地这里天(💩)无(😛)三(🕌)日晴地无(🥚)三里平人无三分银(🉐)是一个就没农田(👴)过的远古时期之地(🈯)漫山遍野毒虫猛(🐧)兽瘅(dān )疬划地为王(wáng )又兼且(😝)周边是少(🦊)数民(mín )族(🔱)同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮(🍽)条件十分(🤖)艰苦(📒)

王守仁曾在自己的何(🗽)陋轩记中具体描述(shù )过这种地方始予至无室(✔)以止能居丛棘与在迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴(♌)(yīn )以湿连住(🤠)的地方都就没在这里(lǐ(🍃) )王(⛏)守(🆗)仁(🚡)根本不会又不是有什么朝廷官(🍡)员(yuán )了只是(shì )过着(zhe )和野人一(📲)样的生活他(🚺)亲自来(🎅)犁地(dì )有时采野菜度日(rì )得了(👤)病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远(📐)远离开(🏇)熟悉的城(🍨)市生(🈴)活的地方王(wáng )守仁对家人对朋友(yǒu )的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事(🉑)是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的(🔏)痛苦让他溪水(⛲)清一(🍴)跌照我(🏛)白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺渺百年(🚱)内吾道终(👶)何成

恰恰这个苦(kǔ )难历练(🗣)了王守仁(🍟)的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳(🦁)絮他在这样的(🍴)逆(nì(👧) )境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理(lǐ )之路(⚡)

三王阳明如何悟(🛳)出的道

王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王座(🕴)性

据王(wáng )阳明(míng )年(😑)谱记载他在龙场驿(❤)(yì )中日夜端居澄(chéng )默(🍻)以求静一而(🤱)久胸中(📥)(zhōng )飞飞扬(yá(🚪)ng )扬始(shǐ )之圣人(🧙)之道吾性自足向之求理于(🏝)事物者误也乃以默(😳)记五经之言(🍏)而证之俱完全吻合(📲)显然这日积月累的探(tàn )索(🗣)求知再次(cì )完成了量变到质变(biàn )的过程的过程(chéng )修心的(🚝)关键(🌲)就(jiù )是想明(míng )白(😁)了了其(🦔)中的奥妙(miào )这种悟(🐙)是可以剧烈人的一(yī )生也这(🗿)个可(🐷)以在某一个瞬(shùn )间而王守仁的领(🍜)悟就发生在那(🚪)一刹那

关(⬜)与他的悟(🐔)道王(👼)阳明(míng )年谱是这样(🧕)记载的(⏹)忽中夜(🐣)京山恪(➡)(kè(💓) )物石(🍅)轩(🚝)之旨寤寐中若(ruò(🥓) )有语(🍙)人之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊(jīng )始知圣人之(zhī )道吾(wú(👌) )性安于向之(🈵)求理于(yú )事(🥈)物(wù )者误(wù )也他好(🧗)似(🕥)一(yī(🥎) )只虫子(🦗)再(🛶)次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(chū )数百年(🏸)间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名(míng )的龙场悟道(dào )

四(🔘)王阳明(mí(🕐)ng )悟出的道是什(🍧)么

阳明心(🗓)学的理论(😆)核心也就(🦌)是龙场领悟出的道的(🙇)内容说站(❤)了起(📦)(qǐ(📗) )来很简单(🗯)啊就四句话无善无(🆔)恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知(zhī )善知恶(📆)是良知为善去恶是穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木(mù )瓦(♿)石的良知风(🐉)(fēng )雨(⏪)露(🗾)雷日月星辰禽兽(shòu )草(🥄)木(mù )山(🌫)川土石与人(🍚)原只一(yī )体(👙)故五(🐀)谷(gǔ )禽(📇)兽之类皆可以(📷)养(💶)人药石(🙍)之类皆可以疗疾只为(🍁)同此一气故能相通良(liá(🦗)ng )知天理心之本体本(⏬)来那是如如不动无善无恶非善非(❤)恶的但是人在有(❣)所不(bú )同(⛰)的情(🔐)(qíng )景下却有(📗)善(🌚)意善(shàn )行(🏴)故意恶行好人(🎶)也(yě(🤨) )很有可能在(🏏)这个特(🐬)定的事件(jiàn )的情景下做(🚧)出决(📇)定(🦊)恶(🗺)事坏人也许也(🕕)做过(🕵)好(🚬)事(shì )

一(👄)个(gè )人要(📭)是不能对的地分(🐥)辨善和(😫)恶把恶拿出来善把善(shàn )只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此(🤖)时的心(😇)已(yǐ )经被私心(🔅)和物(👪)欲(💽)掩没了所(suǒ )以我人要很努力(lì )使自(👂)(zì )己的心(xī(🗂)n )回到无善无恶(è )的状(💵)态才能有错误的的(de )良(🌂)知才能错误(wù )的的穷理

阳明心学(💠)(xué )这个可以胜知行合一三个字简(🧢)洁的语言(📕)也应该是现在说的(🍏)知行合一(🎗)致良知应该是去(⛽)恶为善那(nà(🍔) )是存(cún )天(tiān )理灭(miè )人欲(🦌)所以王(🏩)阳明(🧀)自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良知三字真圣门不立(🕎)文字吾(🏽)一生所遇(🏘)讲学只不(🚠)过(⛵)(guò(🐐) )致良知三字

五为什么只(⏪)有王阳明(😚)能悟出(chū(💈) )道

一(🏵)(yī )种思想流派不(🐶)可能是(shì )在虚(xū )空中(🥕)(zhōng )有一种的就算是(shì )是王阳明这样的大(🎸)贤(xián )也不(🛸)(bú )可(📏)能凭空(kō(🌽)ng )出现(xiàn )弄出知行合一他的思(sī )想基础是什么(me )

现(xiàn )在一般(🐠)怀疑(yí(🏫) )王阳(📪)明的(📉)成就(🧀)是他佛(fó )道(dào )儒三家兼学(〽)的结(✉)(jié )果他的心学也(yě )组建(🆒)在儒家释家(❎)和道家三(🈺)家思(🖍)想基础(🔎)上的哲(zhé )学

朱熹

王(📹)阳(yáng )明的心(xīn )学是在(zài )陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(⏱)象山先生主(🚬)心即理说主张宇宙叶白吾心吾(🤚)心即是宇宙对王(wáng )阳明的(🛫)影响很小(🛣)(xiǎo )

朱(🦋)熹表示异(🥊)议(🛌)格物致(zhì )知(👢)强调怎么学习知识的重要性以为人(rén )的道(🥉)德水平(🏍)是会随(suí )着(🔥)知识的增长而增长的那(nà )样的说法小(xiǎo )编(biā(🦇)n )本人不(🤒)质疑历史(🙋)上有(🏣)才的人过多了而陆(😭)九(jiǔ )渊强调(diào )什么(🏼)明(📚)心(🙂)学的目(mù )的并(bìng )不单本(🦍)质只学知(♑)识完全是替做一个有道德(dé )的人

在人(rén )的(de )心理(lǐ )和行为彼此间联系(🥢)联系(xì )上朱(🈁)(zhū )熹怀疑心有(💔)人(🚜)心与道(🏕)心(📹)之分道心(xīn )是(🧡)人心的主宰人心必须给予(🚄)道心的统领(🦔)也就(🐏)是(shì(😠) )心统性情陆九渊认为心是(😯)人(🌓)的本(běn )质所在的位置心(🕥)是理理就是(🍑)心而王守仁的(de )心学特别强调心(🍻)即是理确实受(🖨)了陆(💶)九渊(yuān )的影响(xiǎng )所以(🔑)才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我(wǒ(🚴) )不记得在哪见(👬)到(🤑)过一个故(gù )事王阳明青(💜)年时(shí )有一个和尚朋(🤓)友(🏡)喜欢与(🔤)王(🔝)(wáng )阳明说禅(chá(🍹)n )谈经论道某(mǒu )日这位(wè(🐼)i )和尚口占一偈杯(🤸)(bēi )子扑(🏧)落地响声明(❗)沥沥虚空齑粉也(yě )狂心当下(xià )息

王阳明思索(suǒ )许久(jiǔ(🗻) )回赠(zèng )的(🚽)偈(🍣)语是春到花香处处秀山河大地是如来(👣)从这里我们也可(🛍)以猜想青(qī(👂)ng )年(🏋)时(🍦)期(qī )的(de )王阳(🥫)明就在认(💲)真思索心(xīn )与道的联(lián )系(🕰)而且他(📪)后来我们的心(xīn )学很明(🚍)显给予了(✴)佛家这(zhè )些智慧的影响

六笑语的一点感(👞)想(😏)

本文作(zuò )者是(📎)一位心(🥞)学的信(xì(😿)n )仰自己者也读(😁)过阳(yáng )明(🔥)先生的大(🆕)作在本文作者很(🔳)显然深陷逆境(jìng )的人如果(guǒ(🔶) )能可(kě )以排除一(yī )切(🐀)困难彻底(dǐ(🍳) )放(🌯)弃世俗的烦恼一心(🗺)一路探索(suǒ(🆘) )是是(🏈)可以做到(🤸)彻悟提升一个更高(gāo )一级的思想境界的(de )

心学三圣雕像

从(🚎)历史(🚫)上看这种现象(xiàng )的例子不胜枚举(🐾)从周文王(🤖)被(bèi )囚禁(jìn )创作作品周易司(🧚)马迁牢中著史记(jì )孙膑受(♏)刑(⚪)(xíng )写(👘)兵法韩(hán )非(🌶)子(zǐ(💓) )狱中写说难他(🌔)们都是(💲)(shì(🖱) )在逆(nì )境中完成了思想(〰)的升华(〽)阳明先生是古代(dài )公认的圣贤(xián )在(🐨)龙场驿这种艰苦的(♿)环(huán )境中他是(🆔)没有击倒对方倒(dǎo )是(㊙)在(📳)些(xiē )修(🕗)心(xīn )创派了自己的(🥟)思想体系待(🤟)到(dào )今天他(🚏)的心(xīn )学无法形成(chéng )了那(🍴)里流派甚(shèn )至还国内传(🗡)播到了世(🏸)界但(🗂)知(🏳)行合一(yī )依旧是他的精(🍰)髓

事实上有人提过心学是(🍆)中(🎑)国古代成功学最佳的位(wèi )置指(zhǐ )导思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的(💇)(de )世(🎉)纪

参(cān )考(🗃)资料王(wáng )阳明年谱(pǔ )