欲海花电影完整版先锋



• 1关于(💋)艾略特的荒原(😥)(yuán )谁(📭)能给(🧀)(gěi )分析一下女巫s

1关(guān )于(🚨)艾略特的荒原谁(🔇)能给分析(🤺)一下女巫s

艾略(⛳)特18881965原籍(❔)美国后加入(rù )英(yīng )国(🧥)国籍是后期象(xiàng )征主义(🚓)(yì )文学大的(🚮)的代(dài )表都是西方(👗)现代主义文(🍛)学最有影响的诗人(🗂)和评论家1949年(niá(🦀)n )因对(duì )当代诗歌作出(😺)的贡献和所起的先(🍛)锋(🚨)(fēng )作用(yòng )获诺贝尔文学奖英(👝)王劳绩勋(xūn )章1955年获歌(gē )德奖

艾略(luè )特1909年起先(👮)发(💸)表诗歌先(xiān )后出版社(♉)的诗集(🖍)有荒原19091925荒(🛃)原19091935荒(🧞)原(yuán )1944诗(🍐)(shī(🍲) )歌19091962写于1915年(nián )的诗集(jí )是艾略特(tè )最著名的(🚇)诗作(🗺)之一这首诗以(yǐ )象征主(👀)义的手(➡)法(🔊)写资(💈)(zī )产阶级上(🏸)流(⛑)(liú(🕌) )社会的(📃)一(yī )个中年人在告白途中关(🤝)系(🌑)错(cuò )综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来(⌛)怎样表(biǎo )达世(😅)纪(jì )初一(yī )部(🎟)分人(🔒)对(duì )中国古(gǔ )代(🚰)文明(míng )的幻灭感借(🦃)普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意义的人物形象论(lùn )述当时(shí )普片未知的(⭐)精神上的(🔞)病态四个(🗂)四重奏(zòu )是(shì )艾略(🍝)(luè )特晚期(👰)的代表作饱含了宗教(🚋)和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸(🏥)臆(😲)对(✂)时间的空幻感和(🏄)幻(🚞)灭感(gǎ(🌪)n )夸耀基(😓)督教的宗教原罪说大力鼓(📋)(gǔ )吹只有禁欲(🥥)赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被以为(🥔)是艾略(💝)特在艺(🕉)术上登峰造极之(zhī )作长(✉)诗诗集1922是艾略(🎸)特(🔒)的(🕗)代表作(🌱)除诗歌(🐔)外艾略特另外(wài )一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(🚝)克的情歌(👐)

艾略特是英美新当(💰)面批评派的奠基人之一(yī )被称做中国古(gǔ )代文(🕷)学(🕍)批评大师他早年提议的创(🗂)作和批(😛)评的非(🚸)个人化理论(⚾)对(👳)现(🏸)代文学有(yǒu )一种(🥒)了比(📈)较大的(de )影响它的(de )基本是内容是生(🍭)活(🍭)(huó )与(🆗)艺(😭)术肯定(dìng )不能等同它们之(zhī )间有不(bú )可(🌧)逾(🏙)越的界限(🉐)并(🗂)且作家的个人(🔦)感情经验需要(👂)当经(jīng )过非(🚕)个(📕)人化的(de )过程(😅)将(jiāng )个人(rén )的情绪改(😰)变为宇宙性艺术性情绪(🥀)才能直(zhí )接进入(🔥)文学(🌺)作品(🎯)艾略特的通常批(🍜)评论蓍有四(🎪)(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂(tá(👼)ng )的凶杀案1923

艾(🎐)略特的(🥈)政治观宗教观和文化主张是不可(🍐)违背历史潮流的(de )他(🍇)一贯主(🔎)张以宗教为(📂)政治文化的(📅)中心实际教会来管理(😫)呀国家(🌝)空气(⛷)传播文化最终(zhōng )达到拯(🔉)救西(💞)方(fāng )的(👹)在现代文明艾略特世界观的偏颇(😵)倒(🔳)致了他诗歌内(⏭)容的谬(👣)误

传(chuán )统与(🍼)个人才(🐾)能(🚖)是(shì(📕) )像现(xiàn )代英美诗(🛑)歌的里程碑是(shì )象(xiàng )征(🌖)主义文学中最有代表性的作品(pǐn )是艾略特(tè )的名动天下作和影响最深(shē(🅰)n )远的作(zuò )品

第一章玄(🚻)学(💙)派诗人将(🎼)西方(🗄)社(🧢)(shè )会(huì )描(miáo )画为万物萧瑟生机(🎄)(jī )幽(🏳)(yō(🔶)u )冥的荒(huāng )原起首几句(♍)便透露出出诗(shī(✡) )人深深(🕙)的痛苦和无尽的的失望(🐠)和悲哀(🚄)春天(🎷)此刻该(gāi )大(dà )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代(👅)文(👼)明的(🏐)象征(🥂)伦敦(🌨)(dūn )更是一(🔰)片枯萎(🍖)(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息于之(⏭)所人不生(💐)不死虽(suī )生犹(♌)死心中(zhōng )只有虚幻(🍾)和绝望眼前的世(shì )界只肆意横(💞)行着海(🙇)一样的情欲在这难以(🔦)形(xíng )容的现(🎐)实(🛬)中充斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的(🏎)化不(🐳)开地罩(📪)在了西方(🧐)世界(🦔)的上空人们在(zài )浑浑噩噩空(kōng )间中(🚥)(zhō(😊)ng )走(♎)到(🌑)死亡(📄)诗人把再现(xiàn )实社(➗)会诗(🐪)说地狱现代人(📛)视(shì )为还没(⛱)有灵(🔩)魂的幽灵

第二章(zhāng )批(🎄)评的(😐)功能用维吉尔的荒原(📀)奥维(🛒)德(🌺)的(⬛)死者的葬仪和莎士比亚的对(💽)弈这(📇)(zhè )些个作(😍)品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(🚟)实低层社(🌱)会卑(🔧)劣无耻(chǐ )的肉体(🐛)交易叠映线(🍨)条(🔅)清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像(💺)(xiàng )现代生活物(🕚)别出伊尼特中翡绿眉(🐋)(méi )拉被(bèi )国(guó )王铁卢(🚉)欧斯轮(🥕)奸击(🐿)(jī )杀(shā )后变(biàn )为莺夜(💫)典(🐛)故的语句自然使力地怎样(📑)表达(dá )了诗(🔑)歌深(shēn )沉的主(🦖)题(tí )对(⚽)弈(🌥)即争(🔇)斗征着现代人的(💉)(de )勾(gōu )心(xī(🌝)n )斗角用(👄)古(gǔ )代的暴行和古代和现代的罪恶(è )相(xiàng )比较比(⛏)较艾略特认(👍)(rèn )为(🎼)现(xià(🍎)n )代人反复重复(fù )着古代的人罪恶(è )世界贪恋(👧)兽(🌒)欲人们成了毫无人(🥫)性的行(👿)尸走肉说他们是(💫)在老鼠狗窝里(🔔)(lǐ )在那里死(⚓)(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶(🎶)光

第三章变形记态度伦敦这现(💪)代荒原上(🦉)(shàng )俗(🙈)(sú(🌱) )不可(kě )耐肮脏罪恶的生活(🍙)圣洁的教堂(🌬)赞歌中世(🐔)(shì )界重复着(zhe )铁(⛄)卢的(👻)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖(🅿)淫(🏔)行(háng )径昏(hūn )黄(📱)(huáng )的浓(🏐)雾中(😛)商人(rén )为金钱而急(🔺)驰精神空虚的青年(nián )男女在苟合中(zhōng )被打发光阴(🐩)人们(🚩)寻(👕)欢作乐后留下的浊物漂浮在(🎤)昔日诗意(yì )盎(🔚)然的泰晤土(🕥)(tǔ(🛏) )河在诗人(♟)(rén )看(🧒)样子情(qíng )欲之火毁灭了(⛑)人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了(🛹)这种化为灰(huī )烬和无踪联结在一(🚂)起的现实他(tā )向(🎁)佛(🌵)(fó(🥠) )陀(👐)强(👆)烈呼吁要让(rà(🦏)ng )焚尽物的火来扫尽情(👀)欲拯救人类(⚫)烧啊烧啊烧啊烧(🛫)啊主啊你把(🗼)我拯拔出来主啊(🤺)你(🏿)拯(🦁)拔烧啊

第(🐎)四章安东尼(ní )与克(kè )里奥佩(pèi )特拉通共(✨)只能10行行(💔)行(🌻)都是含义(yì(🔬) )深刻(kè )的象征(zhēng )有(🧝)人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的(de )一部变形记人在欲海中已经(👻)死去已(yǐ )经死去后(🍩)彻(chè(👃) )底(🍧)忘掉生前(🆎)的一切让他静(jìng )静的望着在(🏋)死亡后的欲海中学会反(🥖)思艾略特(tè )笔下的海应是情欲(✔)的象征(zhē(🗜)ng )它夺(duó )回来人(🚿)的(🖍)生命又是(😏)炼狱它让人认(rèn )清自己生前的(de )罪恶事(🎏)(shì )实上艾略(luè )特是要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆(🍼)洗衣物自己的(♋)灵魂

第五(wǔ )章火诫原(yuán )先返回到欧(ōu )洲是(🍭)一片干旱的荒(huā(🛳)ng )原(😳)这(zhè )一主(🐏)题诗的起首用耶稣被钉入(🦐)在十字架(jià )上来象征(🎍)信(xìn )仰(🤠)(yǎng )理(🎫)(lǐ(🕋) )想崇(chóng )高的精(jīng )神追求在欧(🍐)洲(🌰)大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主(🏒)的(🅰)出现热切盼望世(shì )界(🥧)的复苏灵魂的再造他用(yòng )水里的死亡(🤝)的典故(❕)写了耶稣(💏)复活后的(✖)身(🐄)影然而基督(🌛)不曾重临却听(✝)到了(🖱)惊天动地的声巨响革命的(🛳)象征艾略特把(🍒)(bǎ )社会主(😙)义(yì )革(🐑)命纳(🕍)入人(🍺)类的(de )一场(👶)灾难(🥉)到最(zuì )后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人们要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(👤)才会复苏人们才分远离了(💦)不死不活的(de )处境(jì(💆)ng )我得到紫钻的宁(🐈)静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复(fù )活一次(🐖)的(de )希望(wàng )才是一条主线刺穿了(🌥)全诗(shī )阴寒朦(💟)胧(🖋)的画面深(🚖)沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶(😗)黑暗地的西方社会(🏹)的其实面貌(🏼)去(🈵)(qù )传达出第一(yī )次世(shì )界大(📍)战后(hòu )西方(fā(🍹)ng )人(🆑)对(🌅)(duì(🗻) )世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(le )一(yī )代(dài )人的精神病态和(➿)精神(🍫)(shé(🐗)n )危机最终(zhōng )达到否定了古代(dài )和现(xiàn )代西方文明(💶)同时诗歌把(🚴)(bǎ )西方(fā(🚁)ng )社会的堕落归之于(yú )人(👜)(rén )的原罪把可以恢复(fù )宗教精(😤)神当作拯救他们西(🍲)方(🐃)世(🍼)界拯(🍻)救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🌡)部门出艾略特(🌿)思想上(⌛)的古(🈵)板守(🐌)旧和反(fǎn )革命

炼狱在艺(yì )术上的成就远(🏣)远超过(🔂)中(💊)国古(gǔ )代派(🛎)的别的诗(💌)作是(shì )一首具备借鉴(jiàn )吸收(💴)价值值得认出(🚄)来认真分析研究的(de )杰作这首抒情长诗风(🤘)格(gé )多(🐴)样表(biǎo )现手法不(♏)拘一格柔和了象征(🅾)(zhēng )主义意象主义(🍰)和玄学派的(de )一些特点(diǎn )诗中陈述与(🏏)咏叹抒情与(👛)讽刺(cì )描绘(🆙)出与警句神(🍬)圣(shè(🔽)ng )庄严精致典雅的(🛅)诗句滑(🐋)稽可笑可哂(shě(😞)n )的(🔈)市(shì )井俗语相(💻)互(🐵)纠(jiū )缠(💶)穿插为五彩缤纷的(🥩)景象大量的(de )典故作者摘录36个作家(jiā )56部(😹)作(🤔)品和6种(🖨)外文比喻委婉的表达(👏)联想(🖼)对(🌗)应(🤯)等(děng )象(🤑)征主义(yì )手法及意(🎙)象叠加(❇)过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🚭)(shèn )至直说按(àn )结构(gò(🚫)u )了喻示里套象(xiàng )征神话里面套(🤡)神话神话和(❇)现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔疏与(👶)(yǔ(🔨) )密(❎)融(🎐)汇的手法也让诗歌垂直(👫)距离的抽象化(❄)哲理化有机地统一(yī )起来极(jí(🧒) )大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思(sī )想内容雷(💎)霆(😆)的(de )话在艺术(🍁)表现上的不(🚇)足是用典故太多且想像之中联(lián )想和明显的暗示都内带(🐋)很大(🏝)的(👷)随(suí )手性导致(🎓)诗歌涩难辨使一般(bā(🎂)n )读(👲)者望而止(😂)(zhǐ )步若无艾略特自己(jǐ )再(💖)加的50多条注解(💑)许多地(dì )方(😗)(fāng )都无法懂得

充当(dāng )西方现代主(🧑)义的第一(🎯)个流派后期象征主义对文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它在艺(yì )术上的凭空(🤧)创造(🚷)新开拓所(🌄)到得的成功经(🎻)验丰富了(🗿)诗歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺(🐤)术感染力(🈁)会影响了现(xiàn )代主义的(de )单独的流派象征主义作家下大(👳)力表现内心世界也对文学领域的拓展(zhǎ(✅)n )可是象征(zhēng )主义在艺术(🅰)(shù(🤠) )上(🦈)过分追求表现形式而造成的神(🧣)秘(📋)莫测(cè )晦涩(sè )与内容(🤲)上表现(🍀)出去的悲观主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒(dǎ(🔧)o )退(🚐)的社会主张则是应绝对(duì )否定的