欲海花电影完整版先锋



• 1关(🐨)于艾略特的荒(💜)原(🦗)谁能给分析一下女(🔋)巫(🏸)s

1关于艾略(🚥)特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英(🤰)国国(🍴)籍是后(🛶)期象征主义文学大的的代表都是(shì )西(xī )方现(xiàn )代主义文(wén )学最(zuì )有(🍅)(yǒu )影(yǐ(🍍)ng )响的诗人和评论家1949年因对(🕖)当代诗歌作出的贡献和所起的先(🤼)锋(🤳)作用获诺(nuò(⛲) )贝尔文(👓)学奖英王劳绩勋章1955年获歌(🍃)德奖

艾略特1909年起(👊)(qǐ )先发表诗歌先后(📜)(hòu )出(🐛)版社的诗集(🚾)有荒原19091925荒原(✒)19091935荒原1944诗(shī(🎐) )歌19091962写(xiě )于(yú )1915年的诗集(jí )是艾略特最著名的诗作之(zhī )一这首诗(📈)以象征主义的(🍪)手法写资(🔕)产阶级上(📀)流社会的一(👖)个中(zhōng )年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛(👬)盾心理故此来怎样表(biǎo )达(📩)世纪初一部分(fè(📸)n )人对中国(guó(🕛) )古代(dài )文明的(📃)幻(🚞)灭感借普鲁弗洛(🚶)克这一带(👸)象(😠)征意义的人物形象论述当时(shí )普片未知(❣)的精(jīng )神上的病态四个四重奏是(🥪)艾略特晚(😨)期的代表(biǎ(♟)o )作饱含了(🎵)宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì(🤳) )时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值(🔔)灵(🌘)魂的解放这首诗被以为(🍕)是艾(ài )略特在(🚟)艺(yì(🛺) )术上登(⏲)峰造极之作长诗诗集1922是(💔)艾略特的代表作除诗(🀄)歌(📦)外(🥕)艾略(luè )特另(lìng )外一(🎠)些诗(🏢)剧(💗)传(🕠)世(💲)最著名的是普(🚋)鲁(🚭)弗洛克的情(🗝)歌

艾略特(💂)是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被(⚪)称(🎞)做中(zhōng )国古代(dài )文学批评大师他早年提议的创作和(🏥)批(🔦)评的非个人化理论对现代文学有一种了(🎞)比较大的影响它(📪)的基本是(🌔)内容是生活(🥄)与艺(yì )术(🚔)肯定不能等(děng )同它们之(🔶)间有(👐)不可逾(🕒)越的(de )界(jiè )限(xiàn )并且作家(🔭)的个人(rén )感情经(📷)验(👠)(yàn )需(📄)要(🤶)当(dā(🕳)ng )经过非个人化的过程将个人的(de )情绪改变为宇宙性艺术性情(💑)绪才能直接(🍓)进入文学(🛩)作品艾略(luè )特(🍢)的通常(cháng )批(👸)评论蓍有四(sì )个(🉑)四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案(🕦)1923

艾略(luè )特的政治观宗教观和文化主(⏬)张是不(🕴)(bú )可(kě )违背历史潮(🙀)流的他(tā(❄) )一贯主(zhǔ )张(zhāng )以(yǐ )宗教为(👴)政(🎮)治文化的中心实际教会来管理呀国(guó )家空(kō(🎤)ng )气传播文(✋)化最终达到拯救西方的在现(🔈)代(🤷)文明艾(😿)略(💤)特(🎓)(tè )世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内(📥)容的谬误

传统与(yǔ )个(⛄)人才能(👛)是(shì )像现(😁)代(✔)英美诗歌的(de )里程碑是象征(⛷)主(😿)义文学中最有代表(🛑)性的作品(🕞)是艾略(👥)特的名动天下作和影(🈳)响最(🗨)(zuì )深远的作(❣)品

第一(🔰)章玄学(xué )派诗人(rén )将西(xī )方社会描画(🥅)为万物(wù )萧瑟(sè )生(shēng )机幽冥(🏹)的荒原起首几(jǐ )句便透露出(😣)出诗人深深的痛苦和(hé(🐇) )无尽(😲)的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地(🔍)回暖生机(🛤)盎然而在诗(💟)人(⛄)的笔(✖)下古代(dài )和现代文明的(🧖)象征伦(lún )敦更是一片枯(kū )萎的荒原在这(🍪)没有气恼的栖息(xī )于之所人不(🚁)生不死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻和(🌿)绝望眼(⛰)前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这(🕥)难以(🗨)形容的(🌹)现实中充(chō(💄)ng )斥(🥂)着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(🗂)不开地罩在(zài )了西方(🎄)世界的(de )上空人们在浑(🕕)浑(🗳)噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的(🕦)功(🛐)能用维吉尔的荒(🆚)原奥维德(🕗)的死者的葬仪(💕)和(hé )莎士比亚的(👖)对(⤵)弈这些个作品中(🕡)直接(jiē )描(💒)写(🔱)的(🍶)上流社会(🌇)男女的淫欲和罪恶与再现实低层社(shè )会卑(👚)劣无(😥)耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎(🕒)凋谢道德甘愿堕落(🕧)的像现代生活(🥀)物(🈴)别(🌖)出伊(yī )尼特中翡(🚷)绿(🛂)眉拉被国王铁卢欧斯轮(🕘)奸击(jī )杀后(hò(😯)u )变(🙆)为(wéi )莺(👍)夜典故的语(🕞)句自然(🤗)使力地怎样(🛑)表达(🍚)了诗歌深沉的主题对弈即争(🕹)斗(dòu )征着现代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较(🔅)比较艾略(luè )特(tè(🤼) )认为现(xiàn )代人反复(fù )重(😏)复着古代的人罪恶世(shì )界贪恋兽(shòu )欲(⬛)人们(😻)成了(le )毫无人(😲)性(🈲)的行尸走肉(😕)说他们是(shì(🏨) )在(📫)老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连自己的(⏬)骨(gǔ(❕) )头都(dōu )丢得(🕑)(dé )凶光(🧀)

第三章变(🙎)形(🆔)记态(🔅)度(dù )伦(lún )敦这现代荒(huāng )原上俗(😄)不可耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教(🛢)堂赞歌(gē )中世界(🐫)重(chóng )复(🌘)着铁(💢)卢的兽行刺眼的月(👣)(yuè )光下母(🔭)女登(dēng )俩干着(💭)卖淫(🍻)行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的(Ⓜ)青年男女在苟合中被(🐷)打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂浮(fú )在昔(🤟)日诗意盎然(📮)的泰晤土(🌻)河(🍮)在(zài )诗人看样(yàng )子(➗)情欲之(❌)火毁灭了人性也(yě(🤯) )瞬(🍶)间(jiān )毁灭(🖨)了大自(zì(⭐) )然(🥓)(rán )导致了这种化(🗻)为灰烬和无(💀)踪联结在一起的(〽)现实他向佛陀强烈呼(📰)(hū )吁(🍳)要让焚尽物(wù )的火来(👹)(lái )扫尽情欲拯救人类(🎥)烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主啊(🎓)你拯(🌿)拔烧(🏍)啊

第四(😧)章安东尼与克里奥(à(🛀)o )佩特拉(lā )通共只(zhī )能10行行行(🕺)都是含义深刻的(de )象征有人说(✂)它象征的内容(😋)抵得过但丁(🔎)的(de )一部变形记人在欲海中(zhōng )已经(🤒)死去已(😧)经死去(qù )后彻底忘掉生前的一(yī(👻) )切让他静静的望着在(🏻)死亡后的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下的海应是情(⛸)欲的(🚌)象征它夺回来人的(de )生命又(🌊)是(shì )炼狱它让人认清自(😮)己生前的罪恶事实上(🐍)艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(🙀)浆洗衣物自己(📎)的(de )灵(lí(🚥)ng )魂(hún )

第(dì )五章火诫(jiè )原(yuá(♈)n )先(🛂)返回(🌙)到欧洲是(shì )一片干旱的荒原(🍁)这(zhè )一主题诗(🚎)的起(🥎)首用(yòng )耶(🥇)稣被(bèi )钉入在(🔧)十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的精(jīng )神追(📇)求在欧洲大地上消失了(le )诗人认为从(🙉)此欧洲便成了一(😌)片(🐊)可怖(bù )的荒原人们(💫)渴求(qiú )着(zhe )保(🤗)住小命的水盼着(🔵)救世主的(🍖)出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂的(🤶)再造他(📈)用水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复活(😄)后(👧)的身影然而基(jī )督不曾重(🚾)临却听(🧙)到(dào )了惊天(💦)动地(🌗)的声巨(🏯)(jù )响革命的象征艾略特把社会主义(yì )革(🧤)命(mìng )纳入(rù )人(🚁)类的一场(⬛)灾难到(dào )最后诗人(rén )借雷霆(🐱)的话(📝)告(➗)诫人(📐)们要施舍可(kě )怜(🎙)同情克制(🛬)皈依佛(🆑)教(🍾)宗(✔)教那样大地才会复苏人们才(🏜)分远(⬅)离(lí )了不死不(bú )活的处境我(🆔)(wǒ )得到紫钻的(🤹)宁静

枯死(➕)的(de )荒(✡)原(yuán )俗不(🧥)可耐(🎵)丑恶虽生犹死的人(🌓)们复活一(🍀)次的希望才是一条主线刺穿了(📶)全诗阴(yīn )寒朦(🏫)胧的(😧)画面深沉地态度(dù )了(le )人欲横渡精神(🆗)堕(duò(➖) )落道德(🕞)沦丧(🚤)生活卑鄙龌龊委(wě(🙄)i )琐丑恶黑暗(👤)地的西方(🤤)社会的其(qí )实面貌去(qù )传达(dá )出第(🙍)一(yī )次世(💔)界大战后西(xī )方人对世界对现实(😄)(shí )的厌恶普遍的(💎)(de )失望情(qíng )绪和(hé )幻灭感态度了(🍊)一代(🏗)(dà(🐭)i )人的精神病(🚈)态和精神危机最终达到否定了(le )古代和现代(🐉)西方文明同时(shí )诗歌(gē )把西(🏪)方社会(🥔)的(🈳)堕落归之(🅱)(zhī(🧚) )于(🍯)(yú )人(🏜)的原罪把可以恢复宗教精神当(🤛)作拯(🌳)救他(🍢)们(🎰)西方世界拯(zhěng )救自己(🌻)现代人(🕎)的灵丹妙药上(shàng )级(jí(🍔) )主管(guǎn )部门(mén )出艾(🙀)略(luè )特(😋)思想上的古(🤚)板(🍜)守旧和反(🌆)革命(🤫)

炼狱在艺术(shù )上的成就远(🚣)(yuǎ(💢)n )远超过(guò )中国(🅰)古代派(pài )的(de )别(😮)的(de )诗(💵)作(zuò )是一首具备借鉴吸收(📷)价(♎)值值得(🎱)(dé )认出(chū )来(lái )认(🛣)真(🔪)分析研究的杰作这首抒情(qíng )长诗风(fēng )格多(🛺)样表现(xiàn )手(👠)法不(😙)拘一(yī )格柔和(hé )了象征主义意象主义和玄(Ⓜ)学派(🚷)的一些特点诗中陈(🕜)述与咏叹抒情与讽刺描绘(🧦)出与警句(👪)神圣庄严精致典雅的(🈳)诗句(🎞)滑稽(🌎)可(kě )笑可哂的市井俗(🧜)语(🎇)(yǔ )相互纠缠穿插为五(📕)彩(🌜)缤纷的景象大量的典故作(🏗)者摘录36个作家56部(📹)作(zuò )品和6种外(🐾)文比喻委(🔀)婉的表达联想对应等象(xiàng )征(🍗)主义(👈)手法(🌐)及意象叠加(jiā )过时空(🚽)交(jiā(🐹)o )错等现代诗(👫)歌表现手段诗(🎿)人为(🌿)了纯(🏪)(chún )熟他甚至(🈳)直说按结构了喻示(🏰)里套(⏱)(tào )象征神话里面套神话神话和现实缠(chán )绕历史与现(🥁)实杂柔(róu )疏与(🕷)密融(ró(🚶)ng )汇的手(👀)法也让诗歌垂直(🛀)距离的抽象化哲理化(👳)有(🍾)机地(🦍)统一起来极大地十(♋)分(♑)丰富了诗(📿)歌的表(biǎo )现手段拓宽(😊)思(👋)维(wéi )了诗(👦)歌的(🕎)思想(🐵)(xiǎng )内容雷霆(📜)的话在艺术(shù )表现上的不足是用(🍪)典故太多且想像(xiàng )之中联(lián )想和明显的暗示都内带很(hěn )大的(de )随手(🔂)性(xìng )导致诗歌涩难(🌲)辨(💦)使一般读者望而止(🌺)步若无艾略特自己再加(jiā(🕔) )的50多(duō )条注解(🍻)许(xǔ(🚙) )多(duō )地方都无法懂(🛌)得

充当西(xī )方现代(dài )主义的第一个(💉)(gè )流(liú )派后期(qī )象(🚍)征(🗃)主义(➕)对文(😓)(wén )学的(🚸)发展是有独有(🧓)贡(gòng )献的它在(zài )艺术上的凭空(🚶)创(chuàng )造新开拓所到得的成功(💰)经验丰富了诗歌的表(🎁)现手段增(zēng )加了诗歌(gē )的艺术感染力会(🔈)影响(xiǎng )了现代主义(yì )的单独的流派(💯)象征主义(yì(🕴) )作(🐓)家下大(🏘)力表现内心(🦏)世界(🍈)也对文(🐛)学领域的拓展可(👛)是象征主义在艺(yì )术上过分追求(qiú(✴) )表现形式而造成(❎)的神秘莫(〰)测(cè )晦(⛎)涩与(yǔ(🤓) )内容上表(🌱)现(xiàn )出去的(de )悲(bēi )观主(🎬)义(🍇)(yì )宗教(🥌)神秘主义和反动倒退的社会(🥎)主(🏙)张则(zé(💤) )是应绝(jué )对否定(dìng )的