为什(🎛)么我看多(duō )了总感觉网文(🔊)特(🏢)别(bié )是玄幻和修(🐒)炼
中国起点网文和(😏)日本轻小说是有不大(🆖)区别(⏹)的起点(⛄)网文大都按(àn )结构(🎛)第三人(🌃)称描述人物刻画上(shàng )主(zhǔ )角才是(💦)重点这对配角而(🚧)不(bú )有过(🗓)(guò )多过分注(💃)意剧情基本(🗓)是主角的独角戏(xì )
轻小说则(zé )是而(✴)是对配角的刻划的笔(🏾)墨甚至(📵)还比主角还多重(chóng )点(🦈)是妹子描绘出(chū )来(👩)比较比较(🈳)很(hěn )可爱日本(bě(🚪)n )轻小(🤭)说漫画动(dòng )漫这三(🕐)个元素(🚿)紧密相(🆖)连近似所谓(♏)的(🎀)的(de )宅文化虽然在中国换(🖕)取广泛能传播(🈚)但国内传播那就太(😭)远的(de )
结果不绝对好看还(🔔)是看(kàn )个人有些(🙄)人(⏲)(rén )就(🥜)是喜欢动漫呀有些人就喜欢网(📀)文反正(🏡)萝卜(bo )青菜各有不爱(ài )吧
神话(🧞)故事(🦏)大都(🦊)以人物形象的塑造偏于(🍠)这些个形象也不全(🛐)是凭空出现臆想基(😬)本都都(🍔)站(🎀)(zhàn )稳脚步于现实(🛫)是(shì )应当时社会的(🔉)需求产生的既已设计(🛋)和实现信仰又能能够(gòu )体现出(chū )人们对未(wèi )来的(😽)追(zhuī(📎) )求(🥛)和向往的确神话故事中(zhōng )去塑造进去的人(🔐)物是如此(🔻)美(🥓)好期望过的化身他的意(🏎)义本质能(né(🐫)ng )振(zhèn )奋振(zhèn )奋人(🧟)心是(💥)民族(zú(💘) )精神的源头和(🥎)象(xiàng )征卡巴内尔作(💟)(zuò )品堕落天使
我们在阅读古典的神话和(☕)神话的时(shí )候(🏊)能感应(🌋)到故事中(🔳)传(🕊)信的(✏)莫名的精神(🛳)力量那(nà )是一种(🚩)凝视人性而换取(📌)的(🎷)审美价值是一(👂)种(🔉)美的典范而现在(zài )艺术(🚣)家不但能(🏋)感觉得到故事(🏒)中(zhō(🚁)ng )那种浓烈的审美(🏵)价(😊)值一(yī )般(bān )说来更衷(🌨)于借助(zhù )于(🌬)古(🚡)(gǔ )典的神话传说题材(cái )表现出他们(men )对(🔁)人类对(duì )世界的认识
鲁本斯作(🤟)品酒醉(🎧)(zuì(😀) )的酒神
艺(⛴)(yì )术家从(cóng )构(💍)思(sī )情节和形象再塑造的专业角度出发到达加(jiā )入到自身对故事精神理念的(de )提炼与感悟接着显(🌰)现出出全新(🛁)的故事情节(❌)与人物(🎥)形象(💙)能将故事中的精(jīng )神(🥦)理念以绘画(🤼)的形式(⬆)(shì )充分展现在观者眼前一方面是就是(📈)为了表达自(🚦)己对美的典范(🌭)的理解另一方面(🍲)是目的是向观者(🛰)诠释(📌)美的典范的深意(yì )的或圣经中有关人(⛵)类(💼)起(🔝)源(📀)的故事(🍘)不断地(⏹)被艺术家发热发冷手(👤)工(⏪)绘制(zhì )而且(💟)五(🏨)色缤纷神(🧕)祗人(rén )物更(♎)是以完全不(bú )同的(🐙)被可以体现在绘画(🤱)中(🍅)
米开朗(lǎng )基(🍵)罗(♋)作品创(chuàng )造(🧛)亚(🏌)当为遵守平台管理规则画面(🎹)已做去处(📀)理仅(♟)作示例之用就是喜欢的可自身去(⛺)寻找完(😲)整(🍅)作品欣赏
关(😮)于古典(diǎn )的神话传(chuán )说的美术(shù )创作(🛅)要注(zhù )意分(fèn )为两类一类(lèi )是直(zhí(👔) )接(🌼)取材丰(👕)富于神(🌬)话和故事传说(shuō )中的情节与人物(wù )形(xíng )象另一类是以(♑)故事中(zhō(🥪)ng )的情节(🌬)与(🎃)人(🎸)物形象为原(yuán )型参(🍓)加(👩)创作者自己的(🏃)创(🖖)作(🎸)意图(🏝)通过自禁想像这(🕍)些(xiē )美术(shù )作品(🚯)的创(♿)(chuàng )作受到了中国风(👁)神话(🏎)传(chuán )说(shuō )的(📘)影(yǐng )响具高恐怖的(de )写实特征能自然地表显出(chū(🎒) )故事中的美感更能怎样表达对爱美和胜(🔲)利的追求(📇)
卡(😂)拉瓦乔作(🗝)品圣马太殉难
绘画艺术一(👇)直以(😜)来都十分(👄)如此(😗)重视(💚)文化内涵的融入崇尚文(🏙)化(🥋)精神的传承(chéng )神话传说(shuō )是(shì(🥥) )先民(mín )生(🧐)(shē(🥢)ng )活经验的总(zǒng )结范围涵盖了(le )自然与(yǔ )人文每(měi )个方(🦆)面它不光请解释(🍜)了人类文明的缘(🙂)起还预估(🌙)了(le )人类的(💃)未来(lái )这(🔠)两者之间的凝炼是社会发展的必然结果对后(hòu )世的(de )发展进步本身启迪和教育(🚁)意义
安格尔作(zuò )品(pǐn )圣桑福里(🧞)安(🚐)殉难
不同的视角高速连(♎)接的视界我是魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交流
波提切利(lì )是(🏔)文艺复兴早期(qī )的画家
由(🏛)(yóu )于(yú )在(🔮)文(❣)艺(🚉)复兴早期而油画(🌍)还未发展(zhǎn )起(㊗)来到晚熟时期所以才(💯)画(huà )家波提切利擅长(🔷)(zhǎng )蛋(🔧)彩画创作(zuò )
一答话(👕)波(🈵)提切(qiē )利我们(❗)不得不惠普(🥙)的起他(🚖)(tā )的(de )两幅名画作品维纳(🚭)斯的诞生和春(📑)
对此(cǐ )名画作品维纳(nà )斯(sī )的(de )诞生波提切利(🏝)唯一一(🚞)个冲上基督教的禁忌大方描绘女性(xìng )裸体
在之前的(🗓)绘画(🧓)艺术虚无(wú )飘(piāo )渺的肉(👱)体(🚈)一(📼)直在陷入沉睡在(😲)(zài )波提切利画笔下的维(wéi )纳斯赋(🤲)予(yǔ )生(shē(⏳)ng )命都是假的的(📺)肉(😊)身存在的意义成功复兴了古(🚂)希腊人体雕塑对(duì )有血有肉(rò(🖇)u )的人(🍽)体(tǐ(✨) )的推崇
这对作(🐰)品春仿似吉兆(🍰)一个全(😲)新的艺术(🔽)时代的苏醒和来(🦓)到(dào )这里(🤷)(lǐ )
今天我们(📔)来(🚕)欣赏人一下波提切利的另一(🏾)幅作品维纳斯和战神(shén )
维(wéi )纳斯这位爱与美(⛔)的(🍖)女神(🥁)一直是西方油画中(🌑)(zhōng )的(🍨)(de )常(🏜)(cháng )客这对她花心(xīn )滥(làn )情流连花丛的(🌰)极为(🍊)丰富情史一(🌉)直是(shì )西方美术史上(🤩)画家(🚻)们(🛩)(men )一齐所(✉)创作的灵感素材
维纳斯(sī )不(bú )少(shǎo )情人战(zhàn )神(🥜)仅(💚)是(✍)其中(🚤)(zhō(👼)ng )一个
这样是对画家(jiā )波提切(qiē )利的蛋(🐾)彩(cǎi )画作品维纳斯和(🍂)战神个人浅显的解释画面的构图很均衡沉着稳(wěn )重
相对于画中(♿)(zhōng )布(❣)局维纳斯和战神的布(bù )局安(ān )排个人粗(🕙)浅的(de )理解是区分了(🧟)(le )对(🚈)称式的(📐)(de )构图(🕤)画中维纳斯和战神(🥈)的姿(🛥)势大概相同其细微(wēi )的动(dòng )作(〽)差别打破了对称式构图的(🍛)呆板(bǎn )和单(🎩)调
画中的维纳斯(☕)安坐双眼迷恋(liàn )有神地望(🔻)着睡得香(xiāng )甜(tián )的战神(shén )战神半裸着身体神(shé(🌵)n )情安祥恬(tián )美地(dì )陷入(🌡)沉(chén )睡哪怕是(😑)(shì )身边的半兽人穿他的铠(kǎi )甲(🗡)在他耳边(🚳)吹号(hào )角他依然沉睡了不醒
战神(shén )不过是(🚖)饱(bǎo )含生性好斗屠杀的战争的象征只不过(guò )一旦陷(xiàn )入爱(🛎)情在爱人身前就(jiù )卸下了(le )自己的全副(fù )武(🤩)装拔去(🖖)了(🕌)战争中的暴力和屠(🔊)杀都变(bià(✴)n )成一个平(👇)静安详安(🛑)谧安静入睡的(🆖)凡(🤯)人享受安睡时的平和只能证明爱情能(néng )征服(🎎)了(💬)一(❓)切
波(🎹)提切利的(🍻)作品维纳斯和战神充分(🎆)展露出了画(huà )家(💜)推崇的(🔦)世俗的意义
对于波提切(🍢)利的作(zuò(🎙) )品维纳斯和战神(🌤)是蛋彩画透明柔和的淡雅(yǎ )唯美的画面效果波提切(qiē(🚞) )利(lì )塑(🍮)造画(🌘)中维(wéi )纳斯(sī )和战神的形体(🐖)时如同画维纳斯的诞生中(zhōng )的维纳斯一样区分了线条(😗)造型(✂)塑造形(xíng )体轮廓展(😯)示出蛋彩画设计(jì )装饰的(🌆)艺术风格
回(huí(🍽) )答(dá )我一切(qiē )就绪(🏎)
我是艺术(🤧)狂人从事少儿(ér )美术(shù(🌏) )教育如有(🈚)美术美术教育的疑(🚞)问希望能私信给(🍮)我