为什(💕)么(🕵)我(🏚)看(kàn )多了总感觉网(💅)文特别是玄幻(🌬)和修炼
中国起点网文和日本(🎷)轻小说(shuō )是(㊙)有不大区别(🐲)的起(🍬)点网文(🐸)大都按结构第三人(rén )称描(🛑)述(shù )人(rén )物刻(🚋)画上(shàng )主(🍵)角才(🔢)是(shì )重点(🚵)这对配角(jiǎo )而(ér )不有过多过分注(🤦)意剧情基本是主角的独角(🍕)(jiǎ(✍)o )戏
轻小说则(🐛)是(shì )而(ér )是对(🤴)配角的(de )刻划的笔(bǐ(😡) )墨甚至还比主角(🐣)还多重点是(shì )妹子(zǐ )描绘(huì )出(👐)来比较比较(👮)很(🛋)可爱日本轻小说(📪)漫画动漫这三(♌)个元素紧密(mì )相连近似所谓的的宅文化虽然在中(🕓)国(🥂)换取广泛(fàn )能传播但(🕹)国(🈶)内(nèi )传播(bō )那就太远的
结果不绝对好(⚽)看还是(shì )看个人(🚮)有些(xiē )人就(jiù )是喜欢动漫(🥋)呀(😡)(ya )有些人就喜欢(🌖)网文反正萝(luó )卜青菜各有不爱吧
神(shén )话(huà )故事大都(🏮)以(yǐ(🎆) )人物形(xíng )象的塑造(zào )偏于这些个形象(xià(🚢)ng )也(yě )不(🙅)全是凭(📚)空出(chū )现臆想基本都都站(💚)稳(🍲)脚步(🛍)于现实是应当时社会的(de )需求产生的既(🎦)已(🎤)设计和实现信仰又能能够体现出人们(men )对未来(lái )的追(⛓)求(➖)和向往的确神(😑)话(huà )故事中去塑(🗼)造进去的人物是如此(📴)美好期望过的(🎅)化(🔄)身他的(de )意(🆚)义本(🙎)质能振奋振奋(🎋)人(💬)心是民族精(🔮)神的源(🐜)头和(🙈)象(xiàng )征卡巴内尔(👞)作(zuò )品(pǐn )堕(👙)落天使
我们(men )在阅读(🔭)古典的神(shé(👁)n )话和神话的(👑)时候能(♏)感应到故事中传信的莫名的精神(shén )力量那(🚔)(nà )是一种凝视(🔩)人性(🚮)而换取(🐵)的(de )审美价值是一种(🈲)美(📱)的典(😐)范而(🏮)现在艺(🛵)术家不(🛑)但能感觉得(dé )到故事中那种浓烈的审美价值(🕒)一般说来更衷于借助于古典的神话(🗿)传说题材表现出(🙀)他们(🙃)对人类对世界的(❄)认识
鲁本斯作(zuò )品酒醉(🚑)的酒神
艺术家从构(🤶)思情节(jiē )和形象再塑造的专业角(👏)度出发到达(🕣)加入到自身对故(🐰)事精神理念的提炼与感悟接着显现出出(chū )全新的(🤽)(de )故事情节与(🕙)人(🐈)物(🕙)形象(🤴)(xiàng )能将(🔷)故(🔛)事中的精(🧡)神理念(🛑)以绘画的形式充(😵)分展现在观者眼前一方(👲)面是就是为了表达自己对美的典范的理(🛰)解(jiě )另一方面是(shì )目的是向观(guān )者诠(💞)释美的典(🏊)(diǎn )范的深意的或圣经中(zhōng )有(🛳)关人类起源的(🚶)故事不断地被艺(🍛)术家(🔹)发热发冷手(🤑)工绘制(🔙)而且五色(sè )缤(🖕)纷神祗(🐰)人(🐊)物更(🔻)是(🕺)以(😙)(yǐ )完全不同(tóng )的被可以体(📰)现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为(👄)遵守平台管(🥨)理规则画(🍭)面(♓)已做去处理(lǐ )仅作(😹)示(🎙)例之(🕤)用(💯)就(🦄)是喜欢的(🔔)可自身去(😝)寻(🎁)找完整(🔨)作品(pǐn )欣(xīn )赏
关于古典的(de )神话(🐋)传说(shuō )的美术创作要(⏰)注意分(fèn )为(wéi )两类一(🕵)类是直接取(👦)材(🦉)丰富(⭕)于神话(🛂)和故(🤸)事(🎈)传说(🚥)中(🚅)(zhōng )的情节与人物形(🌩)象(xiàng )另一类是以故事中的情(🏭)(qíng )节(jiē )与人物形(🥠)象为原型参(🐚)加创(🔌)作(🎹)者(🎷)(zhě(👻) )自己的创作意图(📛)通过自禁想像这些美(měi )术(shù(🦀) )作(👗)(zuò )品(pǐn )的(de )创(💵)作受到(dà(🎾)o )了中国风神话传说的影响具高恐怖的写实(👀)特征(🛺)能自然地表显出(chū )故(🤒)事(🐇)中(🗿)的美感(gǎn )更能(🌳)怎样表达对爱美和胜利的(de )追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画(🏽)艺术一直(zhí )以来(lái )都十(👎)分如此重视文(📖)化内涵的融入崇(🌻)尚(🛸)文(⌚)化精神的传承(chéng )神话传说是先民生活经验的总结(🏼)范(🐩)围涵(hán )盖了自然(⤴)(rán )与(📸)人文(wén )每个方面它不光请解释了人(ré(🚝)n )类文明(mí(🌥)ng )的缘起还(hái )预(yù(🎤) )估了人类的未来这两者之间(jiān )的(de )凝(🏥)炼(🌑)是(🤞)社会(🤢)发展的必然结(jié )果(🥝)(guǒ(🕺) )对后(⛏)世的(de )发展进(jìn )步本身启迪和(🤬)教(🚁)育意义(yì )
安(ān )格尔作品圣桑(🕌)福(🐆)里安殉难
不同的视角高速(🚽)连接的视界(🎳)我是魔韵(📱)感谢各位(wèi )同(⛳)道互(💘)动查哈(🚌)交(💢)流
波(🈸)提切利是(shì )文艺(🕑)复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而(🌉)油画还未发展(😍)起来到晚熟时(shí )期所以才画家波提切利擅长蛋(dàn )彩画(🈲)创作(zuò(😭) )
一答(dá )话波(bō )提切(🔎)利我(wǒ )们不得不惠普的起他(🉑)的(de )两幅名画作(🚒)品维纳斯的诞生和春(chūn )
对此名画作品(pǐn )维(⛲)纳(🤛)斯的诞生波(bō )提切(qiē )利唯(🥀)一一个冲(🤨)上(shàng )基督教的禁忌(jì )大方(fāng )描绘(huì )女性(⛴)裸体(✅)
在(🍍)之前(🐰)的(⤵)绘(🥄)画艺术(👩)虚无飘渺的肉(🤥)体一(🕜)直在陷(⛎)入沉睡在(🍶)波提切(😨)(qiē )利画笔下的维纳(🧠)斯赋予生命(mìng )都是假(❄)的的肉(ròu )身存在的意(🖐)义成功复(fù )兴(😹)了古希腊(📣)(là )人体雕(🌖)塑(sù(🕢) )对(duì(⏱) )有血有肉的(🎽)人体的推崇
这对作(📙)品春仿似吉兆(zhào )一个全新(xīn )的(🈷)艺术时代的(de )苏醒和来到(dào )这(🤹)里(lǐ )
今天(🛅)(tiān )我们来(lá(🐫)i )欣(xī(🏴)n )赏人一下波(bō )提(tí )切利的另一(🏒)幅(🐹)作品维(🏳)纳斯和战神(⚾)(shén )
维纳斯(🎄)这(zhè )位爱(ài )与美(💐)的女(nǚ )神一(yī(💎) )直是西(xī )方油画中的常客这对她花心滥情(🐬)流连(🎰)花丛(💛)的极为丰(🕺)(fēng )富情史一直是西方美(🏍)术史上画家们一齐所(suǒ )创作的灵感素材
维纳斯不少情(💁)人战神仅(🦆)是其中一个(gè(🕗) )
这样(🗂)是对画家波(🐑)提切利的蛋彩画(huà )作品(pǐn )维纳斯(sī )和(🦇)战神个(🏡)(gè(🔒) )人(rén )浅显的(⛓)(de )解释画(🤳)面的(🥂)构图很(☔)均衡沉着(💕)稳重
相对于画中布局维(😂)纳斯和(👎)战神的布局安(😰)排个人粗浅的理解是区(qū )分了对称式的构图(🎠)画中维纳斯和战神的姿势大(🌗)概相同其细微(🕢)的动(dòng )作差(🗞)别打破了对称式(🆙)构图的呆板和单调
画中的维纳斯(sī )安(ān )坐(zuò )双眼(🍍)迷恋(🗻)有神地望(wà(🌦)ng )着睡得香(xiāng )甜(tián )的(☝)战(⭕)神战神半裸(luǒ(🏘) )着(😲)身(🚈)体神(🍂)情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身(shē(👇)n )边(😫)的半兽人穿(🤪)他的铠(🎣)甲在他耳边吹号角他依然(💞)沉睡了不(bú(🐠) )醒
战神不过(guò )是(🤸)饱含生性好(hǎo )斗屠杀的战争的象(xiàng )征只不过(🍿)一旦陷(😌)入爱情在(zài )爱人(🕡)(rén )身前就卸下了自(zì )己的全副武装拔去了(💐)战(zhàn )争(zhēng )中的暴力和屠(🤟)(tú )杀都变成一个(🎵)平静安详安谧(mì )安静(🍜)(jìng )入睡的(de )凡人享(xiǎng )受安睡(🔛)时的平和只能证明爱(🚉)情能(🐖)征服了(🥣)一切(🎎)
波提切利的作品(🍖)(pǐn )维纳斯和战(zhà(🔞)n )神充分展(😉)露出了画家推崇(chóng )的(🍈)世俗的意义
对于(💶)(yú )波提切利(💗)的作品维纳(🚼)斯和战神是蛋彩画(huà )透明(📟)柔和的(🖱)淡雅唯(wéi )美(🚅)的画面效(xiào )果波(♿)提切利塑造画中维(🤽)纳斯和战神的形体时(📏)如同画维(🕧)纳斯的诞生中的(de )维纳斯一样区(🕸)分了(🚋)线条造型塑造形体轮(🚑)廓展示出蛋(dàn )彩画(👽)设计装(zhuāng )饰(😐)的艺术风(fē(📤)ng )格
回答我一(🍡)切就绪(🏳)
我是艺术(📖)狂人从事少儿美(měi )术(🎳)教(😱)育如有美术(💍)美术教育的疑(🦐)问希望能私信给我