• 1王阳(🥈)明(🍥)为什么(🐜)会(💹)在(🔕)龙场悟道

1王阳明为什么会在龙(📳)场悟(🔴)道(✴)

大明正德三年的一个(🕢)春夜比(📸)较(📪)(jiào )偏(🥥)僻(pì )的贵州(🍓)龙场(chǎng )驿传他来了一阵放声(🧠)大笑这(👎)笑声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口(🚈)它有如(🌉)一(yī )声惊(jīng )雷(🎙)划破(pò )夜空(kōng )又(yòu )宛如(👴)一个婴儿(🎤)的(🥍)第(🌦)一声啼哭震骇了世人的心灵(🌌)震颤这阵大笑在(zài )中国思想(xiǎng )史(shǐ )上全部土地极(jí )为重要地位和意义的一(⭕)个儒家思想学派心学至此(🔰)刚刚诞生

心学是什么为(wé(🔆)i )么是(shì )王阳(👔)明这种中年大叔首当(dāng )其冲(chōng )领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面(miàn )一一来探讨探讨

一(💲)悟道前(qiá(🚐)n )的王阳明

王阳(👪)明原名王守仁字(zì )伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余(🛏)姚县人子弟于一个书(shū )香(xiāng )世(shì )家(🎻)他(🎂)(tā )的父亲王华是明(🏌)(míng )朝的(🔟)状元(🤸)但(🍪)王阳明却对(duì )科举没(🛡)什么兴(🕰)趣怀(🥫)疑(🏫)科举不是(shì(🖤) )第一等打(dǎ(👖) )紧事读书好的目的不是什么当官而是做一(yī )个圣贤

在(zài )他生活的年代朱(🥜)熹的(de )理学(🥝)思想已从(🕐)属地位了(⏰)中国三百(🕔)多年(🤲)程朱理(🍻)学以(🍖)为万物皆有天理所(suǒ )谓物(🎶)有相(🔌)关(guān )连精粗一草一(yī )木(🔉)(mù )皆具至理(💈)这时(🦉)(shí )的王阳明这一点都(dōu )是更加(jiā )我相(🗑)信(xì(⛳)n )的另外(🍓)亲自做了(🦖)尝试十五(wǔ )岁时他(tā(🚍) )和朋(😸)友一起坐对竹林(lín )苦思冥(🎨)想沉(ché(🌝)n )思(㊙)竹子的来龙去(👃)(qù )脉生长机理试图找寻竹子所含(🏟)着的道但是他的朋友不到三(🧡)天就病到了(le )他自(👯)己一定(🌻)要(🖖)坚持了七天而且是(shì(⚽) )没(méi )有能(🦀)找(📡)到天理(🅾)不但差一点格(gé )出了神(shén )经(🌩)病

守仁龙场(🐶)悟道

王阳(yáng )明并无彻底(🏹)放弃他在二十(🍎)岁(🥃)(suì(🕔) )和二十(🌏)六岁时又(👺)(yòu )分别并且过两次(📜)穷理的努(nǔ )力只不(bú )过(♑)结果是一样的什么也格不(😯)进去从此之(zhī )后王守(🌑)仁对尊德性(💴)学说出现了极高的(🏂)怀疑(yí )他的格(😝)物实(⛪)践那就是(Ⓜ)中国哲(🎟)学史上著名的守(👋)仁(🎣)格竹

弘治(💣)(zhì(🗒) )十二年二十八岁的(🔡)(de )王守仁(rén )会试中第中二甲第七名进士授兵部主事(🎟)几年后明(❣)孝宗崩(🚲)逝(🏁)登(dēng )基(🥊)的(de )正(🔈)(zhèng )德皇帝(🌓)宠(😠)信以(😕)刘瑾为首(🍨)者的宦官集团(🍗)实(shí )行特务统治刘(✌)瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首(🎚)辅焦(jiāo )芳奏事的奏折都要准(🍭)备两(👽)(liǎng )份一份(🏑)给皇(huáng )帝一份给刘瑾(🔧)这个太(🍀)监头子但完成(chéng )任务了立(💌)(lì )皇帝的外号(hào )形成了一手包天的政(zhèng )治局面

刘谨

遇上(🦇)刘瑾的作威作(zuò )福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上(🤧)奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚(🏝)正不阿(🌴)的王守仁丝毫不(👚)理会自己的(de )安危上奏(🌸)(zòu )力(🎇)辩但是他(🔺)的奏章根本起不到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁(🥉)(rén )打了四十(🌭)廷杖发(🐥)配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(🔈)人去(⏯)想暗杀(shā )王守(🎱)仁多(⏲)亏王(🤜)守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才(👢)难以逃(🐣)脱(🤡)刺客回到贵州(🐃)

二龙(lóng )场驿是个(📊)什么地方(fāng )

被贬谪(zhé(📪) )坐落今(🆔)天的贵州省修文县境(jì(🌍)ng )内在当时(👪)是(shì(💤) )一个(gè )鸟不拉屎的(🔛)(de )偏远之地(❣)这(〰)里天无(♊)三(⌛)日晴地无(💨)三里平人(🖖)无三分银是一(yī )个就(jiù )没农田过的(🚑)远古(🧥)时(shí )期之(🍽)地(👤)漫山遍野毒虫猛兽(🕷)瘅疬划地(🔧)为(🆒)王(🔎)又兼且周(📵)边是少数民族同胞语(yǔ )言(🎤)不通缺衣少粮条(💙)件十(🕎)分(🦆)艰苦

王(🎗)守仁曾在自己的(🛰)何陋(lòu )轩记(🦕)中具体描述(💡)过这(🤢)种地方(🥢)始予至(zhì )无(💙)室以止能(néng )居丛棘与在(📲)迁于东(🖱)峰就石(shí(🎞) )穴而(ér )居之又(yòu )阴以湿连(lián )住(🎭)的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什(shí )么朝廷官员了(👖)只是过着(♊)(zhe )和野人一样的(de )生活他亲自来(🐡)犁地有时采(🚨)野(😹)菜度日得了病(🥤)也是没(méi )有药(yào )只有靠当地的巫(✒)(wū )师跳大(🔝)神治疗

在这种离开故(🍱)乡远远离开(kāi )熟悉的城市生活的地(💖)方王守仁对(duì )家人(😬)(ré(🥂)n )对(🐵)朋友的思念(niàn )与日俱(jù )增可是(shì )他(🏝)最掀心(xīn )的是国(🕳)事是朝(🏙)政的(🕷)(de )糜烂但是他又帮(⬆)不(🤔)上忙(má(♋)ng )这样的痛苦让他溪(🛍)水清一跌照我白发生了(🔅)什么他忧虑(lǜ )韶光易(yì )逝(🗃)忧虑渺(miǎ(🔄)o )渺(🎟)百(♏)年(nián )内吾道(dào )终何成

恰恰这个苦难(🔅)历练(🌮)了(le )王守仁的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他(tā )在这样(🔂)(yà(🐩)ng )的逆境空(kō(🦊)ng )间(🤷)中(🤘)仍旧坚持(chí )两个(gè )月自己(✖)的求道(dào )之(zhī )路深(💧)入(🥚)天理之路

三王阳明如(rú )何悟出(chū )的(🌨)道

王阳明悟得的过程颇具(🛴)英雄王座(📑)(zuò )性

据王阳明年谱记载他(tā )在龙场驿中日(🌝)夜端居澄默(🍭)以(💲)求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之(zhī )道(🤕)吾(🥩)性自足向之求理于事物者误也乃(nǎi )以(yǐ )默记五经之言(yán )而(🎲)证之俱完(⏱)全(quán )吻合(hé )显然(👘)这日(🎠)积(jī(⛔) )月累(lèi )的探索求知再次(🏟)(cì )完成(📑)(ché(🧛)ng )了量(🥒)变到质变的过程的过程(chéng )修心(😸)的关键就是(shì )想(🆑)明白了(le )了其中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的(de )一生也这个(🌎)可以(yǐ )在某一(👅)个瞬(👜)间而(ér )王守仁的领悟(🏫)就发(🖥)(fā(🎁) )生(🔟)在那一刹那

关与他的悟(wù )道王阳明(👋)年谱是这(zhè(🌗) )样记(jì )载的(de )忽中(🤥)夜京山恪物石轩之(👒)旨寤寐中若有语人(⛎)之者禁不住呼(🎤)跃从者皆惊(📗)始知圣人之道(📑)吾性安于向之(📨)(zhī )求理(🔀)于事物者误也(🛰)(yě )他(tā )好(🆕)(hǎ(🐼)o )似(⏸)(sì )一只虫子(zǐ )再次冲破(pò )了那一(🔖)些缠(🍩)绕他的茧化蝶而出(🤼)数百(🥧)年间(🐸)默记(✴)五经之言(🐗)证之莫(mò )不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟(🐱)道(🍲)(dào )

四王阳明(🍤)悟(🎧)出(chū )的道是什么

阳明心学的理论核心也(yě )就是龙场领(🐕)悟出(chū )的(de )道(dào )的内(📎)容说(shuō )站了起来很简单啊(🍠)就四句话无善无恶心之体有善有(yǒu )恶(🤱)(è )意之动(💘)知(zhī )善知恶是(🈂)良知(💖)为善(🧑)去恶是穷理(lǐ )

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木(mù(😓) )瓦石的良知(⏸)风雨露雷日月星辰禽(👢)兽草木山(✡)川土(🈚)石与人原只一(🚽)体(tǐ(🙄) )故五谷(gǔ )禽兽之(zhī )类(lèi )皆可以养人(🏷)药石之类皆可以疗(🤑)疾只为同此一气(qì )故(gù )能相通良知天理心之本体本来那是如如不(😄)动无善无恶(📲)(è(🔨) )非善非(fēi )恶的但(dàn )是人在(💤)(zài )有所不同的情景下却有善意善(🍃)行故意恶(è(🌞) )行好人(🐶)也很有可能在这个特定的事件(jiàn )的情(👿)景(🥞)下做出决定恶事坏人也(🧛)许(xǔ )也做过好事

一个人要(🍴)是不能对(🌠)的(🐞)地(🥏)分辨善和恶把恶拿(ná )出来善(🧙)把善只(🥉)不(💵)过是恶那么他的(de )良知也会(🚦)又出现错误此(🏃)时的心(🦍)已经被私心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力使自(zì )己的心回到(🔸)无善无恶(💨)的(de )状态才能有(🐳)错(⏺)误的的良知才(💙)能错误的的穷(📟)理

阳明心学这个可以胜(shèng )知行合一三(⛏)个字(🦅)简洁的语言也(💝)应该是现(xiàn )在说的(de )知行合一致良知(🥤)应该是(🔊)去恶(è )为(🐞)善那是存天理(😲)灭人(rén )欲(yù(🍈) )所以王阳明自己(🎭)总结道诚意正心是学(🐠)问大(🐹)头(💛)(tóu )脑是圣人教(🔎)人第一义致(zhì )良知三字真圣门不(⏯)立文(wén )字吾一(🚭)生(🤫)所遇讲(jiǎng )学只不过致(zhì )良知三(📥)字

五为什么只有王(🔑)阳明(míng )能悟(👺)出(🍶)道(💮)

一种思想流派不可能是在虚空中(💘)有一种的就算(🏖)是(🕌)是王阳明这样(yà(🚎)ng )的(de )大贤也(💓)不(bú )可(👿)能凭(🛁)空出(🛩)现弄出知行合一他的(de )思想基(🛷)(jī )础是什么(me )

现在一(👁)般怀疑(🔔)王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结(🌿)果他的心学也组建(jiàn )在儒(rú )家释(🔔)家和道家(jiā )三(🚒)家思(🔣)想基础上(⛪)的哲学

朱熹

王(🥋)阳明(🍾)的心学是在陆九渊宋(🛬)明理(lǐ )学基础上(🍊)有(yǒ(🗞)u )一种(zhǒng )的陆象山先(🍵)生(shēng )主心即理(🏎)说主张宇宙叶白吾心吾心(🌶)即(🐕)是(shì )宇宙对王(wáng )阳明(🚭)(míng )的影(🙂)响很小

朱(🌲)熹表示异(🍮)议格物(🔣)致知(🀄)强调怎么(🚃)学习(✂)知识(🕊)的重要性以为(wéi )人的(🔺)道(🌈)德(dé )水(🤤)(shuǐ )平是会(huì )随着(😿)知识的增长而增长的那(🔖)样的说法小编本人不质疑历史上(➰)有(yǒu )才的人过多了而陆九渊(yuān )强(qiáng )调(💷)什么明(👳)心学的目的并不单本质只学知识完(wán )全(😨)是替做一个有(yǒ(🏖)u )道(🏽)德(dé )的人

在人的心(🕗)理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑(⚪)(yí(📀) )心有(yǒ(🔼)u )人心与道心之分道心(xīn )是人(👥)心的主(zhǔ )宰人心必须给予道心的(📕)统(🔅)领也(🐰)就是心(👥)统性情(⏳)陆九渊(🎽)(yuān )认(rèn )为心是(shì )人的(de )本质所在的位置(⏪)心是理理就是心(🛂)而王守仁的心(xīn )学特(👽)别强调心即(🌽)是(shì )理(🍘)确实受了(🐜)陆九渊的(🌫)影响(xiǎng )所以才后世也把他(😛)们总称(📀)为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故(🖨)事王阳明(🥖)青年(🚴)时有一个(🕰)和尚朋友喜欢(🐸)与王阳(👅)明说禅(🕗)谈(😉)经论道某日这位和尚口占一偈杯(🍹)子(zǐ )扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当(🌍)(dāng )下(🏄)息(🥍)

王阳明思(sī )索(😌)许久回(🧝)赠的偈语是(🥁)春到花香(xiā(🚑)ng )处处(🤒)秀山(shā(🍖)n )河大(🚝)(dà(🐶) )地是(🍔)如(✂)来(🉐)从(🗿)这里我(wǒ )们也(🕌)可以猜(🙄)想(😤)青年时期(🥚)的王阳明就在认真思索心与道(🚓)的(de )联系而且他后(🎉)来(🕖)我们的心学(🙈)很明显(🛣)给(🍋)予(yǔ(🚷) )了佛家这些智慧的影响(xiǎng )

六笑语(yǔ )的一(👙)点感想

本文作(🔰)者是一位(💅)(wèi )心学(xué )的信仰自己者也读过阳明(🦀)先生的(de )大作在本(🈚)文作者很显然深陷逆境的人如(rú )果能(✋)可以排(😫)除一切困难彻底放(🔓)弃世俗的烦(fán )恼(💅)一心一路探索是是可以做到彻悟提升(shēng )一个更(🎋)高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历(🥦)(lì )史上看这种现(🤬)象的例(🤡)子不胜枚举(📿)从周(zhōu )文王被囚禁创(👛)作(🐛)作品周易司马迁牢(🗜)中著史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非(🦊)子狱中(zhōng )写说难他们都是在(zài )逆境中完(wán )成了思想的升华阳明先生是古代(🎎)公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种(🔬)艰(🌽)苦的环境中他是没有击(🔆)(jī(🗜) )倒对(⏰)方倒是在些修(🏢)心创派(pài )了自己的(🎒)思想体(tǐ )系(xì )待到今天他(😊)(tā )的心(🦂)学无法(🐅)形成了那(📲)里流派(pài )甚(🌈)至还国内传播到(🌾)了(le )世界但知行合一依旧是他的精髓

事(shì )实上有人提(🎨)过心学(🍑)是中国古代成(chéng )功学最佳的位(💄)置指导思想21世纪将会是王(🤭)阳明的世纪

参(🏂)考资(zī )料王阳明年谱