西(🔡)施出生年份
西施生日
09月19日处(chù )女座
西施子姓(🛶)施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(🛄)(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(🔗)时期越(⛵)国美女一(🅱)(yī )般称作西(🛒)施(😼)后人十(shí(🏂) )分尊(🌌)敬其西子(🍎)春秋末期(qī(🤷) )阴历于越国句(⛺)(jù )无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(❣)浣纱(🔚)江边故又称浣纱女她(🐎)天(🐜)生(shēng )丽质倾(💵)国倾(➡)城是美的化身(🗯)和代名(📗)词(🐧)(cí )勾践(jiàn )在对(⤵)吴国战争中(🔓)惨败(bài )后哦谢(💞)谢(xiè )文(wén )种(zhǒng )伐吴九术(📼)一说(shuō )七(🔇)术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝(📂)山下得西(🙏)施(🎚)郑旦二人并(🚡)(bìng )于土城山建(🦂)美女(💜)宫(🚺)教以(👹)歌舞礼仪饰以罗教(jiā(🔤)o )以容(👒)步习于(🛠)土城临于都(dōu )巷(💄)三(sān )年学精(🤘)使范蠡献(😴)于(yú )吴王(🐜)吴王夫差大悦筑姑苏台建(🥋)(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之房(🤰)不(bú )理政事荒于(🤣)国(guó )政而(💐)宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施(📕)随范蠡泛五湖而去渺无(😔)音讯(xù(🔥)n )一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江(jiāng )终老(♿)山林西施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名为中(🔔)国古代四大美女其中(🏹)西施居(🗃)(jū )首四(🐔)大美(🎽)女村民(👓)待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词讲诉(⛪)的那就(🍃)(jiù )是西施浣(huàn )纱的故(😲)事
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(🐣)悄悄(📊)的(💌)叫人骗出西(xī(🚜) )施将石(shí )头绑在西(xī )施身上复又沉落大海(🍭)而且不消说(shuō )传(chuán )说(shuō )从此沿海的泥沙中(zhōng )便(📏)有了一种(zhǒng )似人舌(🌦)的文蜊大家(jiā )都说(⚫)(shuō(⛹) )这是西施(🦐)的舌头所以才称它(tā )为(😀)西施(🤷)舌三十(🗽)年代著名作家郁达夫在福建(🔗)时(🕡)亦夸赞(🌗)长乐西(🖲)施舌是(shì )闽菜(cài )中最(🎄)适(🎰)合的(de )一种(🌱)神(shén )品
二(😅)山(shā(🛏)n )中隐居说(🍡)
这个说(shuō )法都(😓)是十分(😢)风行下(🅱)载(🧐)初(chū )几(🎫)它见(🚐)之于东(🐱)汉(🏔)袁康的越绝(🏞)书(shū )里面记载说吴(🧗)(wú )亡(🎟)后西(🏚)施归复范蠡(💤)同泛五(wǔ )湖而去而明代胡应麟的少室(🦉)山房笔丛也有(🥉)类(🐵)似说法其实(🧒)西施原(yuán )是范蠡的情人或妻(💡)子吴国(🚃)覆亡后(hòu )范蠡带着(🕴)(zhe )兴奋(fèn )西施不问(⏺)世事下来明代的陈耀文正(🚳)(zhèng )杨卷(🔮)二(📣)西施也语句(😾)越绝书怀疑(🍞)西施跟了(le )范蠡归(🥏)隐山林
三失(🦋)足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西(xī )施这位无辜的(de )弱女子有个可悲结局随(🗡)后找出初唐(❤)诗(🛥)人宋之问浣(👞)纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(♉)强横松梦鱼(🐑)沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后西(🎚)施回(🎒)到故(👧)乡在(🎥)一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显(🖨)(xiǎn )然最理想和(⏭)目标(🌺)可惜最极(🎐)度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这(🕎)(zhè(🕧) )样的说法(fǎ(🐒) )可以算(⌚)只不过是来(📯)自(💅)传说(shuō(〽) )了(🖲)传说(🤖)吴王拔刀自刎而死(🥓)时吴人把一(🌴)腔怒火都可以(💅)(yǐ )发(fā(📗) )泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子江(🏤)心据东(🎻)坡异物(wù )志(zhì )载扬子江有美人鱼又称(🧠)西施鱼一日数易其色肉细味美(mě(💡)i )妇人食之可增媚态据云系西施(🆙)沉(🏃)江后幻化而成
四(🖼)个版本中沉海说和山中隐居(jū )说(💦)广为流传但相关(👣)的证据资料也(🔋)至少
沉海说(🌭)的(de )理由(yó(🎂)u )是(🌟)
墨(😶)子亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其抗(🚁)也孟贲(🦀)之杀其勇也西施之沈(💽)其美也吴起之(🌓)裂(🍠)其(🚏)事也其中西施之沈的沈在古代是(🐝)沉的意思这句话的意思应(yīng )该(🏙)是说西施是(👆)被沉于(🌴)(yú )水中的她(📹)的(de )死是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越春秋(🚷)逸(yì )篇(🅰)中说(shuō )越浮西施于江令随(Ⓜ)鸱夷而终修文御览引(🌁)文吴越春秋关(🤷)联(🔆)西施(shī )的记载说(🐐)吴亡后越浮(🚒)西施于(yú )江(🎫)令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太(tài )史升庵全集卷六(⛓)十八范蠡西施录修(👅)文御(🐣)览(lǎ(🕵)n )所引吴越春秋(qiū )逸(🍶)篇之文(wé(🐬)n )亦云吴王败越浮西施于(📃)江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮字也(yě )沉的意(💕)思
在文(💬)人(👼)墨客的(de )许(🈂)多(🐷)诗词中确实(💼)是对(duì )西施(shī(🧠) )被(bèi )沉(🔄)江(🌳)而死有很多的(👰)描(miáo )绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luá(🏹)n )誓死(🌓)保(💈)卫(😂)期(qī(⛓) )肝(🐏)肠断吴(🏴)王宫外(🦃)水浊泥犹得葬(zàng )西施(🍨)另(lì(💋)ng )一诗人(rén )皮日休也有诗题(👚)馆娃宫怀古共五绝第(🦇)(dì )五首是(shì )响屟(xiè )廊中金玉(🤫)步采(🧗)苹山上(🤴)绮罗身也(🌌)不知葬法今(🎷)(jī(⭐)n )何(🥏)处溪月细(xì )眉欲丑胜
不(bú )问世(📃)事说的(de )理由是
东汉(🚆)袁康的越绝(🌁)书它的(de )记(🦇)(jì )载是(💻)(shì )越乃(📯)饰美女(nǚ )西施郑(zhèng )旦使(🏷)大夫种献之于吴王吴王大悦(🔰)这和吴越春秋的的但完美结(🕺)局有所不同认为西施亡吴国后(hòu )返(🤛)(fǎn )归范(🗻)蠡(lí )同泛(☕)五湖(hú )而去(🌀)
相(🍞)对于(yú )西施和(🐿)范蠡退隐古(💈)(gǔ )人的诗词中(zhōng )也(🔄)有(yǒu )很多描(😲)述像李白的西(xī(🎋) )施诗里就(📋)一段文(🕌)字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也文中写道(dào )五(🕔)湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗中有(yǒ(🦊)u )句云(🥨)西子(👲)下(xià(⬇) )姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(dì(♏)ng )本也那样(📻)说西(🐏)施一作(🏢)西子春(⛹)秋(qiū )末年越国苎萝人由(🔤)越王(🙊)勾践(jiàn )唱给吴王(🛢)(wáng )夫差拥有(yǒ(😖)u )夫差(chà )最(zuì )恩宠的(🔕)妃子远(🏓)古传(chuán )说吴亡后与(🔩)范蠡偕(🤯)入五湖
吴越春(chūn )秋和越(🗓)绝(😉)书是(shì )同时(🍥)代的作品但在记载西施的结局(jú )上却也截(jié )然不同这是(shì )西施结局再次出现完全(💴)不同版本的开(kāi )端再说以(🆓)后(hò(🌖)u )历代古诗词中(🦌)直(zhí )接(🚎)出现西施结(🕯)局的差(🍀)别(🎖)说(💤)法(🏻)均(jun1 )是以此为(📢)依(☕)据的以讹传讹笔者(zhě )认(rèn )为确认沉海说(shuō )与山(⏸)中隐居说哪个更很有道理需(💠)要相(💔)关的资料更迟(📤)些的作品同(💏)时关键在于如何能表述两个概念(nià(🦑)n )一是对(duì )墨子中(zhōng )西施的(🔁)理解(🍫)一是对鸱夷的理(🦃)解
一是(🥖)对西(xī )施的理(lǐ )解(🌍)沉海(🦕)说如果说比(➗)吴(wú )越春秋和越绝书(🧔)更早的墨子里明(📜)白(bái )地写着西施之沉从墨子的(👪)所处年(🙎)代来看他约(🎤)辛未(wèi )年公元前(qián )468年卒于(yú(🧥) )前376年而越灭(miè )吴在公元前(qiá(🐄)n )2000年473年墨子(🔋)略晚而(👉)已(yǐ(🛒) )墨子阴(yī(😪)n )历并成长会(👩)于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是(♉)紧邻吴越的鲁国人(🤙)或耳闻或亲眼(🏪)所见(jiàn )吴(🐏)越故事(🌟)(shì )的慷慨赴(🤸)死活剧当是最权威(🌡)的(Ⓜ)见证人他的(😚)记载应该是最接近历史真(zhēn )相的但(🕦)笔(🌜)者认(rèn )为墨子中的西施(⛱)是先秦知(🎵)名度很高的一个美女不但(dà(🌟)n )墨子中提及(♎)庄子孟(🚿)子韩非子管(🦗)子(zǐ )中也(🚄)都(🐁)提(〰)到了西施所以(yǐ(🌶) )推测这个(🧞)西(🔯)施跟(gēn )吴越(🌇)争霸时的西浣纱图(🏖)(tú )施是(💥)不同的两个人可参(📩)考西施虚(xū )实(shí )考亲士篇(piān )他称是故(gù )比干之(🏤)殪其(🧦)(qí )抗也(yě(🧚) )孟(🔷)(mèng )贲(bēn )之(🌴)杀其勇也西施之沈其美(mě(🔏)i )也吴起(🐣)之裂其事也其(qí )中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马(🚪)迁史记中都有(yǒu )记载是可以确(🈁)信历史上都确(què )有其人以(🍜)(yǐ )此一种假设西(🛃)施也(👄)应该确(🗺)有其(qí )人但史记中在写完与吴(wú )越(yuè )争霸(bà )相(📩)关(📣)的人与事时(🥛)却闭(bì )口(kǒu )不(bú )提西施这就其他证明(🔘)墨(♏)子中说过的西(xī )施又不是吴越争霸时的西施
二是(📻)对鸱夷的理解(jiě )鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷(🎳)本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春(chūn )秋战(🐱)国时期多(🦅)用(yòng )皮(🥧)革制成袋囊以(yǐ )盛酒但(🔊)(dàn )仍(réng )称之为鸱夷(⛹)清人(📰)黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间(🔋)人割牛羊去其(qí )首剜(🙆)(wān )肉空中为皮(pí )袋大者受一石小者受二(🏹)三斗(🦈)俗曰混(🧟)沌即(jí )古(🍩)之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(🔆)(zuò )的(de )皮袋沉海(🌍)说解释越浮西施于江令(lìng )随(suí )鸱夷而(🧠)终的意思是吴国灭(🆔)亡后吴王(🔵)把(👑)(bǎ )西(xī )施装在皮袋里(〽)沉到江(🍟)里回并(bìng )再继续引证吴越春(chū(🔕)n )秋夫差内(nèi )传里(lǐ(🌽) )面(👁)的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī(🥟) )器投(⤴)之(🥞)于江(🙁)(jiāng )中这段话中的(🖕)鸱夷是(🔬)伍子(🗄)(zǐ )胥(⏺)的代称伍子胥死(💀)后被装在(📬)鸱夷之器里投江照(📼)此理(🤕)解向外延伸出西(🏔)施是被楚(🥧)王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉(chén )江随(🚟)伍子胥回来(lái )而又不是(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(🐚)以(🚆)为是吴越(🏺)春秋是野史(🐟)(shǐ )其(🚉)所(🎡)记并不是(👆)历史的真实故此为(🕰)据当(🌵)(dāng )然不不(🛃)可(kě )信(🏘)真(📤)心(🚲)一说(shuō(🔱) )的是这里的鸱夷杜牧以为不(🕉)作皮(💍)袋解释(💔)而指(zhǐ )的(🕟)是(shì )范(🦅)(fàn )蠡(🔟)因(🎊)为史记越王勾践(🉑)(jiàn )世家说(🌛)范蠡亡(wáng )吴(wú )后浮海(🕕)(hǎi )出齐(🛢)变(bià(📧)n )姓名自(zì )谓鸱夷(👸)子皮(pí )笔者认(👾)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范(🛳)蠡隐(🎽)居图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不可能取(🉐)一(yī )个与西施之死与伍子胥之(🤳)死联系联系(🍂)在一起的鸱夷这样的显眼(🈯)的名字