为什么我(📵)看多了(le )总感觉(🔴)网(wǎng )文特(⚫)别是玄幻(huàn )和修(🖕)炼
中(🔝)国(🎦)起点网文和日本轻小说(shuō )是(shì )有不大区别的(🧑)起点网(🚃)文大都按结构第(🛅)(dì )三人(🕞)称描述人物刻画上主(zhǔ(🎨) )角才是重点这对配角而不有(🎁)过(💈)多过分注意(🏈)剧情(❌)基本(🕔)(běn )是主(zhǔ )角的独(dú )角(🙊)戏(➖)
轻小说则是而是对(duì(🤘) )配角的刻划的笔墨(🙄)甚至还比(🔡)主角还(há(👣)i )多重点是妹子(😹)描绘(🖕)出来比(🎾)较比(🍻)较很可爱日本轻(qīng )小说(shuō(🚇) )漫画动漫(màn )这三个(🅱)元素紧(jǐn )密相连近似所(😪)谓(📴)的的宅文化(huà(🍕) )虽然在中国换(📋)取广(🤼)泛能传(🥛)播但国内传播那就(jiù )太(🕎)远的
结果不绝对好(hǎo )看还是(💇)看个人(Ⓜ)有(yǒ(🆎)u )些人就是(🕺)(shì )喜(xǐ )欢(🆙)动漫呀有些人就喜(🥍)欢网文反正萝卜青菜各有不爱(🛳)吧
神话故(🏇)事大都以(🐸)人物形象的塑造偏于这些(🙁)个形象也不(🧡)全是(shì(🍓) )凭空出现臆想基(⏩)本都都站(zhàn )稳脚步于现实是应当时(shí(🏕) )社会的需求(🥐)(qiú )产生的(de )既已设(👸)计(📛)和实现信(xìn )仰又能(😥)(néng )能够体现(🌘)出人们对未来的追求和(☔)向往(🥉)的(🎮)确神话(🧐)故事中去塑造进(jìn )去的人物是(🎰)如(🏫)此美好期(✖)望(🍺)过的化身(🦗)他的意义本质能振奋(fè(👨)n )振(zhèn )奋(fèn )人(rén )心(💞)是民族(🔱)精神的源头和象征卡巴(bā )内(👈)(nèi )尔作品(🏮)堕落天使
我(📋)们在阅读古典的(👩)神话和神话的时候(🎃)能感应到(⛹)故事中传信的莫名的精神力量那(nà )是(shì )一种(🗿)凝视人性(🗂)而换取的审(🛣)美价(🛒)值是一种美的典范而(ér )现在(🤲)艺术家不但能(🖊)感觉得到故事(shì(🐦) )中那种浓烈的审美价值一般说来更(🌱)衷于借助于古典的神话传说题材表现出他们对人类对世界(👯)的(🎦)认(rèn )识
鲁本斯(sī )作品酒醉的酒神
艺术家(🍽)从构思情节和形(👒)象再(zài )塑造的专(zhuān )业(yè )角(jiǎo )度(dù )出发到(🏐)达(🦕)加入到(dào )自身对故事(📽)精神理念的提炼与感(📵)悟接着(🦆)显现(🚯)(xiàn )出出全新(👨)的故事情(qíng )节与人物形象能将(jiā(😣)ng )故事(🐆)中(🏭)的精(🐵)神理念以(🗡)绘(huì )画的形式充分展现(🍜)在观者眼前一(🌻)方面是就是为了(🍇)表达自(🏏)己(🏛)对美的典范(🏧)的理(lǐ )解另一方面是目的是(🎨)向观(❣)者(✊)诠释美的典范(🚯)的深(🙄)意的或圣经中有关(🛢)(guān )人(🍁)类起源(💘)的故事不断(duàn )地被(📦)艺(yì )术家(🧝)发热发冷手(🍝)(shǒu )工绘制而且(🌊)五色缤纷神祗(zhī )人物更(😇)是以完(wán )全不同的被(bèi )可以体(✋)现在绘画中
米(🗼)开朗基罗作(💄)(zuò )品创造(📌)(zào )亚当(dāng )为遵(zūn )守平台(🧀)管(🧞)理规(💶)则画面已做(zuò )去处理(lǐ )仅(jǐn )作示例之(zhī )用(📜)就是(shì )喜欢的可自身去寻找完(🈹)整作品欣赏(🆗)
关于古典(🖇)的(🏾)神话传说(☕)的美术创(💻)作要(🏷)注(🏭)(zhù )意分为(wéi )两类一类是(🍝)直接取材(cái )丰富于神话和故(🚑)事传说中的情(qíng )节与人物形(xíng )象另一类(🐧)是以故事(☝)中的(de )情节与人(🚺)物形(xíng )象为原(💸)型参加创(🛤)(chuàng )作者(➗)自(🌮)己的创(🌩)作(👻)意图通(tōng )过自(zì )禁(🔛)想(🛸)像(xià(🥙)ng )这些美术作品的创作受到了中国风神话传(💿)说的(🐶)影响具(jù(🍣) )高恐怖的写(xiě )实特征能自然(🎶)地表显(🙀)出故事中的美感更能怎样表(👋)达对爱美(🏋)和胜利的(🤙)追(🔠)(zhuī(🐣) )求
卡(🤹)拉瓦乔(qiáo )作品(👧)圣马太殉难
绘画(♍)艺术(🕴)一(🌴)直(🐵)(zhí(💓) )以(🤳)来都十分如(rú )此(☔)重(chóng )视文(wén )化内涵的融入崇尚文(wé(🌑)n )化(🔞)精神的传承神话传说(shuō )是先民生活经(💁)验的总(🔆)结(🏄)范围(🛶)涵盖了自然(🚯)与人文每个方(🥚)面(miàn )它不光请解释了人类文(✂)明的缘起还预估了人(⛱)类的(🚉)未来这两(liǎng )者之(zhī )间的凝炼是社会发展的必然结果对后世的发(🎂)展进步本(běn )身启(qǐ )迪和教(🛠)育意义
安格尔作品(🥒)圣桑福(🐻)里安殉难
不(bú )同的视角高速(sù )连接的视界(jiè )我是魔韵感谢(🏾)各位(🎻)同(🎪)(tóng )道互(🎎)动(dòng )查哈交流
波(♎)(bō(⏯) )提(tí(🚈) )切利是文(👱)艺(yì )复兴早期的画家(jiā )
由(😟)于在文艺复(♉)兴早期(🔇)而油画还(🏒)未(wèi )发展起来到晚(🖱)熟时期所(🕚)以才画家波提切(🖊)利擅长蛋彩(cǎi )画创作(🎳)
一答话波提切利(lì )我们不得不惠普的起他的(👪)两(🌥)幅名(➡)(míng )画作品(😀)维纳斯的诞生和春
对此(⛺)名画作品维纳(nà )斯的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲上基督教的禁忌大方(👮)描绘女(nǚ )性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘(piāo )渺的(🎈)肉(🤙)体(🔁)一直(zhí )在陷(😜)入沉睡在(🌔)波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的(de )的肉身存在的意(👿)义成(🥒)功(🛷)复兴了古(🔏)希(xī )腊人体雕(🔌)(diāo )塑(sù )对(duì )有血有(yǒu )肉的(de )人体(tǐ(🎵) )的推(tuī(☕) )崇
这对作品春仿似吉兆一(yī )个全新的艺(yì )术时代(🍗)的苏(sū )醒和来到(dào )这里(lǐ )
今天我们来(lái )欣赏人一下波提(📵)(tí(🔥) )切(🈂)利的(de )另一幅(🕙)作(🥢)(zuò )品维纳斯(sī )和(🎾)战神
维(wéi )纳斯(🕟)这位爱与美的女神一直是(🤖)西(xī )方(🏦)油(yóu )画中的(🎺)常(cháng )客这对她花心滥情流连(🎭)花丛(🛐)的极为丰(fēng )富情(🔽)史一直是西方(fā(🐸)ng )美术(📰)史上(🚊)画家们(🔏)一齐所创作的灵感(gǎn )素(🐊)(sù(💺) )材
维(〽)(wéi )纳斯不(✖)少情(qíng )人(⬇)战神仅是其(🖍)中一个
这样(yàng )是对画家波提切(🌦)利的蛋彩(🍶)(cǎi )画作品(🌑)维纳斯和(🛢)战神个(😫)人浅(⛄)显(xiǎn )的解(🍛)(jiě )释画面的(🤛)构(gòu )图很均(🎡)衡沉着稳(wěn )重(chóng )
相对于画中(zhōng )布(🛠)局维纳斯(🤺)和(hé )战神的布(🏪)局安排个人粗(🛺)浅的理解是区分了对称式的构(🏆)图(tú )画中(📁)维纳斯和战神的姿势大(🥡)概相同(tóng )其细(xì )微的动作差别打破了对称式构图的呆板(bǎn )和单(👧)调
画中的维纳斯安(📉)坐双眼迷恋有神地望着(🐥)睡得香(xiāng )甜(🛥)的战神(🏭)战(🦋)神(shé(🏃)n )半裸着身(shēn )体(➗)神情安祥恬美(měi )地(dì(💏) )陷(xiàn )入沉睡哪怕是身(🏡)边的(de )半兽人穿(👯)他的铠甲在他耳(ěr )边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不(♉)过是饱含(há(🦓)n )生(shēng )性(🚅)好斗屠杀(shā )的战(☝)争的象征只不过一旦陷入爱(ài )情(🏌)在爱人身前就(jiù )卸下了自(zì(🦗) )己的全副武(wǔ )装拔(bá )去了战(🏎)争中的(👘)暴力和(🍢)屠(tú )杀都变成一个平静安详安谧安静入睡的凡人享(🆗)受安(😤)睡时的平和只能证明(🈹)爱情能征服(⛺)了一切(🔠)
波提(⛪)切利的作品(pǐ(😤)n )维纳斯和战神充分展露出了画(huà )家推(tuī )崇(🐜)的(🚆)世(shì )俗的意义(yì(🔧) )
对于(yú )波(bō )提切利的作(🏽)品维纳斯和战神(🐯)是蛋彩画透明柔和的(de )淡雅唯美的画(huà )面(🔺)效(😺)果波提(🏪)切利塑造画中(🐣)维纳斯和战神的形(🗻)体(tǐ )时如(🤮)同画维纳斯的诞生中的(🍈)维纳(🎦)斯一样区(qū(🎑) )分(fèn )了线条造型塑造(zào )形体(🌲)轮廓展示出(chū )蛋彩画设计装(zhuāng )饰的艺(yì(😅) )术风(😗)格(🔙)
回(huí )答我一切就绪
我是(🅿)艺术狂人从(💺)事少儿美术教育如有美术(shù )美术教(❌)育(yù )的疑问希(🚯)望(💔)能(✒)私(sī )信(⛑)给我