• 1王(wáng )阳明为什(♋)么会在(zài )龙(lóng )场悟道

1王阳明为(wéi )什么会在龙场(😙)悟道(dào )

大(dà )明正德三(📰)年的一(🔛)个春夜比较(📜)偏僻的(🎚)贵州龙(💾)场驿传他(tā )来了(🍗)一阵(zhèn )放声大(dà )笑这笑声出处(chù )一(yī(💳) )个三十六(liù )岁的中年大叔之(zhī(🌭) )口它有如一声惊雷划破(♌)夜空又宛(wǎn )如一个婴儿的第一(yī )声啼哭震(🙁)骇了(le )世人的心灵震颤这(zhè )阵大笑在(⭕)中国(⬆)思想史(🚦)上全部土地极为重要地位和意义的一(🐞)个儒(🤰)家思想学派(🚗)心学至此刚刚诞(🥝)生

心学是什么为(wéi )么是(shì )王阳明这种中年(nián )大(dà(🐨) )叔首当其冲领悟出(chū )的(🍝)他是怎样(yàng )参悟进去的我们下面一一来探讨探(🕖)讨

一悟道前的王阳明

王阳(⏭)明原名(míng )王(wáng )守(🎽)仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(📮)人子弟于(🥍)一个书香(😈)世(😂)家(jiā )他的父亲王华是明朝的状元(🏆)但王阳明却(què )对科举没什(➕)么兴趣怀疑(🐗)科举不是(🖐)第一等打紧事(🐓)读(😻)书好的目的(🕌)不是(😩)什么当官(🛵)而是做一个圣贤(🙀)

在他生活的年(😓)代朱熹(🤢)的(🙎)理(lǐ(👻) )学(xué )思想已从(cóng )属(👠)地(🏮)位(wèi )了中国三百多年程朱(🍂)理学以为万物皆有(yǒu )天理所(🛹)谓(wèi )物有相关连(🍱)精粗一草一(yī )木(🈴)皆具至理这时(shí )的王阳明这(zhè )一点都(🦋)(dōu )是更加(♉)我(wǒ(🔽) )相信(🐗)的另外亲自做了尝试十五岁时他(🅰)和朋友(🚅)一起坐对竹林苦思冥想沉(chén )思(sī )竹子的来龙(🐮)去脉(mò )生(⏬)长(zhǎng )机(😠)理(🏞)试图找寻竹子所含(💃)着的道但是他的朋(🗺)友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且(🌏)是没有(📤)能找(🚨)到天理(📫)不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道(🚝)

王阳明并无彻(🔐)底(🏸)放弃他(🤽)在二十岁和二(🏏)十六岁时又(🍯)分(fèn )别并(🔉)且过(🐠)两次穷理的(🍹)努(🗞)力只不过结(🏗)(jié )果是(shì(🕠) )一样的什(shí )么也格(gé(🏁) )不(🌛)进去(qù )从此(cǐ )之后王守仁对(duì )尊德性(✨)学说出现了(🍙)极高的怀(huái )疑他的格物(🥥)实践那就是中(💐)国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十(📻)二年二十八岁的王守(🏌)仁(ré(📉)n )会试(🖼)(shì )中第中(zhō(〰)ng )二甲第七(🛥)名进(⌛)士(🉑)授(〽)兵部(⛱)主事几(🗼)年后明(🎫)(mí(⏸)ng )孝(🧜)宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(🌻)刘瑾为首者(zhě )的宦官集团(tuán )实(🕕)行特(tè )务统(💐)治(🍲)刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(🦏)阁内阁首(shǒu )辅焦(jiāo )芳奏(⛷)事(shì )的奏折都(🦇)要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(⚓)个太(🛷)监头子但完(💉)成任(🍙)务(🏎)了立皇(huáng )帝的外号形成(chéng )了(⛲)一手包天的政(zhèng )治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄(🥃)彦徽(🆎)等人上奏朝廷武宗要求严(🕡)惩不贷刘(liú )瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入(🈸)大牢

刚(💍)正(🚶)不阿的王守仁(🏄)丝毫(🉐)不(bú )理会自己的安危上(shàng )奏(🐋)(zòu )力辩但是他的奏(⬜)(zòu )章根本起不到什么好作用(yòng )刘瑾(💫)将与(🍌)自(🏴)己为敌的王守(🍠)仁打了四十廷(tíng )杖(zhàng )发配到(🤬)边(💢)远山(shān )区的贵州龙场(🌱)驿因此在路(💜)上还(🈸)(hái )几次派(🕧)人去(🕺)想暗杀王守(shǒ(🌑)u )仁多亏(📩)王守仁机智做出决定(dì(🛌)ng )了投江(😲)自杀的伪现(🎉)场才(cái )难以逃(táo )脱(🥚)刺客(🅿)(kè )回到贵州

二龙场(chǎng )驿是(🐯)个什么(🛑)(me )地(🥅)方

被贬谪(❇)坐(🌸)落今(⏮)天的贵(😠)州省修(xiū )文县境内在当时是一(🚦)个鸟(niǎ(🤹)o )不拉屎的偏远(🆕)之地这里(🍏)天无三日晴地无(🤼)三里(lǐ )平人无三分银是一个(gè )就没农(🚝)(nóng )田(🚅)过的远古时(🐒)期(qī(🐋) )之地(🔓)(dì )漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为(🍥)王(wáng )又兼且周边是少(shǎ(🎱)o )数民(mí(🎁)n )族同(tóng )胞语言不通缺衣少粮条(🎒)件(jià(🌰)n )十分艰苦

王守仁曾(🏮)在(🤟)自(😪)己(🖐)(jǐ )的何陋轩记中(🏙)具体描述过这种地(❓)方始予(yǔ )至无(wú(🉑) )室(🉐)以止能居丛(🏼)棘与(yǔ )在迁于(yú )东峰就石穴而居之又(yòu )阴以(yǐ )湿连住(zhù )的地方都(👟)就没在这里王守仁根本不(🖊)会又不是(✊)有什么朝廷(🏁)官员了只是过着(🚖)和野人一样的(🏳)生活(huó )他(tā )亲(qī(⏲)n )自来犁(🏒)地有(⚓)时(📶)(shí )采野(yě )菜度日(🍌)(rì )得了病也是(🖥)没(mé(🎮)i )有药(🛁)只有靠当地的巫(🍻)师跳大神治疗(😆)

在这种离开故(🍣)乡远远离开熟悉(🥩)的城市生活的地方王守仁对家人对朋(🦏)友的(de )思(🚠)念(niàn )与日俱(🏠)增可是他(✝)最掀心的是国事是(🥖)朝(🐰)(cháo )政的糜(😐)(mí )烂但是他又帮不上(🧤)忙(♉)这(zhè )样(yà(🎊)ng )的痛苦(🧜)让他溪水清一跌照我白发生了什么(😵)他忧虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百(👗)年(🤝)内吾道终何成

恰恰这个苦难(💧)历练了(🚷)王(⚽)守仁(rén )的(🔴)意志让他看透了富贵如尘沙(🎗)(shā )浮名亦柳絮他(👚)在(zài )这样的逆境空间(🍻)中(🕋)仍旧坚(jiān )持两个(⏱)(gè(🥀) )月自己的(⭐)求(qiú )道之(➖)路深入天理之路(lù )

三王阳(yáng )明(míng )如何悟出的道(👑)

王阳明悟(wù )得的(de )过程颇具(❎)英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日(🐍)夜端(duān )居澄(👺)默以求静一而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人(🚧)之道吾性自足向之求理于(🥓)事物者误(wù )也乃(nǎi )以默记五(🤱)经之言而(ér )证之俱完全吻合(🕟)显然这日积月累的探索求(🎅)知再次完(🍒)成(🏙)了量变到质(🎀)变(bià(📹)n )的过程的(de )过程修(📂)心的关键(🥁)就是想明(míng )白(🎱)了了其中的(🕗)奥妙这种悟是(🔫)可以剧(jù )烈(🤜)人的(de )一生也这个可以在(🔖)(zài )某一个瞬(♈)(shùn )间(🧥)而王守仁(rén )的领(lǐ(🍟)ng )悟(wù(🎭) )就发生(💶)在(zài )那一(yī )刹那

关与他(tā )的悟道王(🛩)阳明年谱是这样记(jì(♓) )载的忽中(zhōng )夜(yè )京(jīng )山恪物(🚝)石轩(😠)之旨寤寐中若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知(🈁)圣人(🚵)之道吾(wú )性安于向之(🚽)求理于事物者误(wù )也(🔡)他好似一只虫子(🤢)(zǐ )再次(cì )冲破了那(nà )一(⛏)些缠绕他(🎙)的茧(👈)化蝶而(é(🀄)r )出数百年间默记五经之(zhī )言证之莫不完全吻合这就是思想(🛵)史上空前著(👻)名(míng )的龙场悟道(🥥)(dào )

四王阳(✏)明(🏒)悟(🦏)出的道是什么(📛)

阳明(🏛)心学的理论核心也(🧦)就是(📇)龙场领(lǐng )悟出(chū(😕) )的(de )道(dào )的(🤵)内(🚠)容(🎈)说站(🕛)了起来很简单啊就四句话无善(💮)(shàn )无恶心之体(⛹)有善(🍏)有恶(è )意之动知(♍)善知恶是良(✂)知(🔨)为善去恶是(shì )穷(😧)理(lǐ )

阳明悟得处

王(📻)守(🍉)仁怀疑人(〽)(ré(👭)n )的良知是草木(👴)瓦石的良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木(🥅)山川土石与人原(🐨)只一体故五谷禽兽之类(🤔)皆可以养人药石之(📖)类(lèi )皆(jiē(📩) )可(🍝)以疗(📮)疾只为同此一(🔎)气(📥)故能(👝)相通良(🐃)(liáng )知天理心之本体本来(🐷)那是如如不动无善无恶(💮)非善(😠)(shàn )非恶的但(🤙)是人在有所不同(tóng )的(de )情景下却有(🛴)善意善行故(🐞)意恶行好人也很(hěn )有可(👴)能在这个特(🎟)定的事件的(de )情景下做出决定(dìng )恶事坏人也许也做(🎥)过好(hǎo )事(shì )

一个人要是不(bú )能对的地(🧖)分(🍱)辨善和恶(è )把(⌚)恶拿(🕕)出来善把善(🤽)只不过是恶那么他(🤲)的良知也会又出(🚹)现(😶)错误此(🤰)时的心已(yǐ )经被私心和物欲掩没了所以我人(rén )要很努力(lì )使(🈲)自己的心回(🙊)到无(🗝)善无恶的状态才能(🥖)有错(📷)误的的良(⛽)知才能错误的的穷理

阳明心(🐉)学这个(🎑)可以胜(🈸)知(zhī(🏩) )行合一(😳)(yī )三个(🐭)字简洁的语(🎌)言也应该是现在说的(🎉)(de )知行合一致良(🍘)知应该是(shì )去(qù )恶为善那是存天理灭(🚿)人欲所以王阳明自己总结(jié(🎈) )道(dào )诚意(yì(🥥) )正心是学问大(📙)头脑是圣人(🍬)教人第一义致(🚑)良知三字真圣(😾)(shè(🚪)ng )门不(🤚)立(🏳)文字(🚩)吾一(🌀)生所遇(yù(🕷) )讲学只不过致(zhì )良(🎈)知三字(🔠)

五为什么只有(🍖)王阳明(👙)(mí(💝)ng )能(néng )悟(wù )出道

一种(zhǒ(💊)ng )思想流(liú )派(pà(😗)i )不(📕)可(🤐)能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也不可能凭空出现(🌘)弄出知行合一(yī(🥥) )他(tā )的思想(💻)基(🕒)础是什么

现在一般怀(📗)疑王阳明的成就是他(🌥)佛道儒三(🌍)家兼学的结果他的(de )心(🤚)学也组(zǔ )建在(zài )儒家释家和道家三家(🎑)思想基础上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(yī )种(zhǒng )的(🚾)陆象山先(🤖)生主心即理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾(wú )心吾(💖)心(xīn )即是宇宙对王阳明(🍒)的影响(xiǎng )很小

朱熹表(biǎo )示异议格(🐥)物(🤧)致知强调怎么学习知(🤵)识的重要性以为人的道德(📍)水平是(shì )会(🥧)随(suí )着知(🈂)识的增长(zhǎng )而增长(🤞)的(🖲)那样的说法小(🍐)编本人不质疑历史(🏤)(shǐ )上有(yǒu )才(cái )的人过多了而陆(🐻)九渊强调什么明心学(♐)的(de )目的并不(bú )单本质只(🔪)学(xué )知识(🌍)完(🏰)全是替做一(yī )个有道德(dé )的人

在人的心理和行为彼此(cǐ )间联系联(🤭)(lián )系上朱熹(👲)怀疑心(xīn )有人心与道(✅)心之分道心是(👲)人心的主宰(🍚)人心(🙇)必(💏)须给(🦕)予道心(🔬)的统领也就是心统(🆗)性(xìng )情陆九渊认(rè(🧠)n )为心(🤜)是(🌗)人的(de )本质所在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学(🐥)特别(🉑)强调(🛀)心即(🛩)是理确实受了(le )陆九渊的(🍚)影响所以才(🏴)后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在(📴)哪见到过一个故(🚉)(gù )事王(wáng )阳(🐤)明青年时有一个和尚朋友喜(👪)欢与王(wáng )阳明说(shuō )禅谈经论道(🐠)某日这位和尚(😩)口占一偈杯子扑(⤴)(pū )落地(🦒)响声明沥沥虚(🚮)空齑粉也(⛔)狂心当下息

王阳(💾)明思索(👜)(suǒ )许(🐜)久回赠的偈语是春到花香处处秀山(🏂)河大地是如(rú )来(lái )从这里我们(men )也可以猜想青年时期的(🚿)王阳明(🍕)就(🆕)在认真思索心(🐿)与道的联系而(🕙)且他(🔷)后(♓)(hòu )来我们的心(🕹)学很(⛹)明显给予了佛家这些智(🥫)慧的影响

六(➖)笑语的一(🤢)点(🈵)(diǎn )感(🐇)想

本(🕖)文作者(🚿)是一位(🍶)心学(🏮)的信(😥)仰自己者(zhě )也读过阳明先生的大作在本文作者很(😌)显然深陷逆(👩)境(🤥)的人如果能(🎧)可以排(pái )除一切困难彻底放弃(😅)世俗的烦恼一心一路探(🏿)索是是可以(🎗)做到彻(❓)悟提(🌼)升一个(⛵)更(gèng )高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从(cóng )历史上看这种现象的例子不胜(🤶)枚举从周文王(✈)被(⛔)囚(📫)禁创作作(🕔)品周易司马迁牢(lá(🎽)o )中著史(🌍)记(🦄)孙膑受刑(♐)写兵法韩非子狱中写说难(😆)他们都(dō(🚳)u )是(shì )在逆境中完成(chéng )了思(👿)想(xiǎ(👇)ng )的升华阳明(míng )先(xiā(🛴)n )生是(📂)古代公认的圣贤(xián )在龙场驿(🔘)(yì )这种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有(🔗)(yǒu )击倒对(👽)方(fāng )倒(🎈)(dǎo )是在(💇)些(xiē )修心(🤦)创派了自己的思想(xiǎng )体系待到今天(🐉)他的心(🥉)(xīn )学无(wú )法形成(🥗)了那(nà )里(📹)流派甚至还国(guó )内传播到了世界(🔝)但(dàn )知(zhī )行合一依旧是他的精髓

事实上有(yǒu )人(👳)提(tí )过(🤘)心学是中国古代(🔍)(dài )成(ché(👀)ng )功学最佳的(⚽)位置指导思想21世纪将会是王阳明的(🐭)世纪(😦)

参考资料王阳明(míng )年(🔹)谱