• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为(🎒)什么会在龙(lóng )场悟道

大(🚇)明正德三年(nián )的(de )一(😔)个春夜比较(jiào )偏(🌿)僻的贵州龙场驿(🏆)(yì )传他来了(🚋)一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁(suì )的中年(👇)大叔(🛤)(shū )之口它有如(😫)一(yī )声(shēng )惊雷划破夜空又宛如(🈯)一个婴儿的第一(🌎)(yī )声(🔁)啼哭震骇了世人的(de )心灵震(🍐)颤这阵大笑在中(zhōng )国思想史(🧓)上(🈶)全部土地极为重要地位和(hé )意义的一个儒(➿)家思想学派心学至(zhì )此刚(gāng )刚诞生(🎺)(shēng )

心学是什么(🆑)为(wéi )么是王阳明这种中年大叔首(🥂)当其冲领(🔑)悟出(💩)的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探(🖱)讨(tǎ(📺)o )

一(💳)悟道前(🚁)的王阳(yáng )明

王(wáng )阳明原名王守仁字伯安明(mí(📜)ng )朝浙江绍兴(👬)府余姚县人(rén )子弟于一(yī )个书香世(shì )家(jiā )他的父亲(🚬)王华(🎇)是明朝的状(♎)元但王阳明(⤴)却对科举(🏬)没什么兴趣怀疑科(⏩)举不是(🍤)第一(⛵)等打紧事(shì(🤢) )读书(shū )好(hǎ(🐴)o )的目的不是(shì )什么(🛶)当官而是做(✋)一个圣贤

在他生活的(de )年代(📴)朱(🤮)熹的理学思(🦆)想已从(cóng )属地位了中国三百多(duō )年程朱理学以为万物皆有天理所谓(🌕)物有(🥍)相(xiàng )关连精(🕚)粗一(🗳)草(cǎo )一木皆具(jù(🐺) )至(📲)理这时的王(➗)阳明这一点都是(🚟)更加(🆒)我(wǒ(🐿) )相信的另外亲(qīn )自做了尝试(📭)十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对(🤗)竹(🚇)林(lín )苦思冥(míng )想沉思(sī )竹(zhú )子(🍈)的来龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹子所含着(zhe )的道(😐)(dào )但是他(tā )的朋友不到三天就病到(🚣)了他自己(jǐ )一(yī )定要坚(🏺)持了七天而(🏿)且是没(📵)有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神经病

守(🐯)仁龙场悟(🎪)道(dào )

王阳明(🥚)并(♈)无彻底放弃他在(♟)二十岁和(🌕)二十六岁时又(yòu )分(❇)别并且过两次穷(🔝)理的(de )努力只不过结果是一样(⤵)的什么也(🚀)格(gé(🕸) )不进(🤷)去从此(🔘)之后王守仁(🌤)对尊德(🦖)性学说出现了极高的怀(huái )疑他的(de )格物实践那就(jiù )是中国哲学史上著名的守仁格竹(✴)

弘治(zhì )十(💦)二年二十八岁的王(wáng )守仁(⏫)会试中第中二甲第七名进(🥓)士授兵部(bù )主事几年后明孝宗崩逝(shì )登基的正德(💐)皇(huáng )帝宠信以刘(liú(🛏) )瑾(🗃)为(wéi )首者的宦官集团实行特务统(🔶)治(zhì )刘瑾权势(shì )臭烘(🐐)(hōng )烘(🦎)一手(shǒu )御(yù(🚗) )使(shǐ )了内阁内(nèi )阁首辅焦(🎃)芳奏事(🌹)(shì )的(🍚)(de )奏(zòu )折都要准(💎)备(😊)两(🚜)(liǎng )份一(📪)(yī )份(🤺)给皇帝(dì )一(👧)份给刘(liú )瑾这个太监头子但完成任务(🆑)了立皇帝的外号形成了一手(🔵)包天(tiān )的政治局(🤧)面

刘(🚸)谨

遇(yù )上刘(⛺)瑾的作威作(🧣)福御史戴铣(📆)薄(🎪)彦徽等(🥪)(děng )人(🤗)(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(👐)瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正不(bú )阿的王守(shǒu )仁(🤒)(rén )丝毫不理会自己的(de )安危(🍕)上奏力辩但是(shì )他的奏(zòu )章根本起不(bú(⛔) )到什么好作用(🔻)刘(🚩)瑾将与自己为敌的(🤠)(de )王守(🚊)仁打了四十廷杖发(fā )配到(📚)边远山区的贵州(🥨)龙场驿因(👉)此(cǐ )在路上还(hái )几次派人去想(♿)暗(àn )杀王(📙)(wáng )守仁多亏(🐑)王守仁机智做出决定了投(🥈)江自(🚕)杀的伪现(😑)场才难以逃脱(🐛)刺客回(🏒)到(🌉)贵州(♑)(zhōu )

二龙场(✝)(chǎ(🔅)ng )驿(🍳)是个什(⏪)么地方

被贬(💻)谪(🈲)坐落今(🎟)天(🍰)的(🐖)贵州(🌮)(zhōu )省修(xiū )文县境内(😔)在(🏺)当时是一个(🖊)鸟不拉屎的偏(🥓)远之地这里天(🗜)无(wú(💞) )三日晴地(📈)无(😈)(wú )三里平(píng )人无(🕑)三分银是一个就没农(nóng )田(🚇)(tián )过的远古时期之(👖)地漫(🔑)山(shān )遍(💳)野(🐬)毒虫猛兽瘅疬划(🏴)地为王(😱)又兼且周边是少数(📹)民族(🚞)同(tóng )胞(bāo )语(🙇)言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰(💗)苦

王守仁(rén )曾(🔳)在(zài )自己的(de )何陋轩记中具体描述过(guò )这种地方始予至(🎮)无室以(yǐ )止能(🐙)居丛棘与(🎡)在迁于东(dōng )峰就石穴而(🈚)居之又阴(🍿)以湿连住的地方都就没在这里王(✉)守仁根本不(✈)会又不(🥅)是有(🔸)什么朝廷官员了(😥)只是过着(😄)和野(🥞)人一样的生活他亲自来犁地有(🏩)(yǒu )时采野(🔬)菜度日(rì )得(dé )了病也是没有药(😓)只有靠(👞)当地的巫(🍼)师(shī )跳(🏡)(tiào )大神治(🥞)疗(😅)

在这种离(lí(🏜) )开故乡远远离(💃)开熟悉的城市生活的地方王(wá(🕴)ng )守(👊)仁(🚪)(rén )对家(🏅)人对朋友(🕦)的思念与日俱(🐇)增可是他最掀(📥)心的是国事是朝政的糜烂(😠)但(💓)是(shì )他又帮(🚣)不上忙这样的痛苦让(🏦)他溪(xī )水清一跌(diē )照我(🧟)白发生了什么他忧(🔠)虑韶(💟)光易(🐘)逝忧虑渺渺百年(nián )内(nèi )吾道终(zhōng )何(😺)成

恰恰这个(gè )苦难历练(🌻)了王守仁(🗻)的意志让他看(🤰)透了富贵(🔱)如尘(chén )沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的逆境空(kō(🤽)ng )间中(🎰)(zhōng )仍旧坚持(🛌)两个月(🔙)(yuè )自己(jǐ )的求(🈯)道之路深(🏔)入天理之(😂)路(🔎)

三王阳(🐐)明如何(hé )悟(📡)出的道

王阳明悟得的过程(🥡)颇具英(yī(🤛)ng )雄王座(💲)性(😧)(xìng )

据王阳明年谱记载他在(😠)龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬(🍭)扬始之圣人之(💴)道吾(wú )性自(zì )足向之求(qiú )理于事(🚯)物者误也乃以默记五经之言而证之(zhī )俱完(wán )全(⛳)吻合(🔙)显然(rán )这日积月累(🌐)的探索(😋)求知再次完(🕧)成了量变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想明白了了其中的(😙)奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人(🛩)的一生也这(❌)个(🛄)可以(🥗)在某一个(⬜)瞬间而王守仁的领悟就发(fā )生在(zài )那一(🙍)刹那

关与他的悟道王阳明年谱是(💑)这样记载的忽中夜京山恪(🍈)物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃(😤)从者皆惊始知圣人之道吾性安(🧚)于向之(zhī )求理于(🥣)事(🎧)物(🚨)者误也他好似(➿)一(yī )只(🚺)虫子再(🚹)次冲破(🛅)了那一(🛶)(yī )些缠绕他的茧化蝶而出数百年(nián )间默记五经之言证之莫不完(👝)全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明(😒)悟出(✒)的道(dào )是(🌲)什(📚)么(⛄)

阳明心学的理论核心也就是(shì )龙场(🚹)领悟(wù )出的道的内容说(🖖)站了起(💹)来(lái )很简单啊就四句话(✍)无善无恶心之体有善有恶意之动知(⤵)善(shàn )知恶(🤣)是良知(🔴)为(wé(⏭)i )善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑(🔼)人的良(⛪)知是草木瓦石(🛤)的(🎂)良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(🈯)人原只一体(🚯)故(🎏)五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养(🚺)人(👀)药石之类皆可以疗疾只为同此一(㊙)气(🍅)故能相(😡)通良知天理心之本体本来那是如如不动无善(shàn )无恶非善非恶的但是(🎯)人在有所不同的情景下(🤱)却有善意善行故意(⛺)恶(🍑)行好人(⛰)也很有可能在(zài )这个特定(dìng )的事件的情景下做出决定(dìng )恶事坏人也许(🆑)也做过好事(shì )

一个(🍷)人(👯)(ré(😽)n )要是不(🤖)能对的(📁)地分辨善和恶把恶(🚫)拿出(🐍)(chū )来善把(bǎ )善只不过(guò(👟) )是恶那么他的良知也会又出现错误此时的(🦃)心(📑)已(💬)(yǐ )经被私(sī )心(🚂)和物(wù )欲掩(yǎn )没了(🐜)所以我人要(💶)很努力使自(zì )己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的的(😷)良知才(👗)(cá(📢)i )能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合(hé )一(🍐)三个(gè )字简(🐊)洁的语言也(🙈)应该是现在(zài )说的知行合一致(🚰)良(liáng )知应该(gāi )是去恶为善那是存天理(🐌)灭人(rén )欲所以王阳明自己总结道诚(⛵)意正心是学问(⚽)大头脑是圣人教人第(🗓)一义(🉑)致(🥡)良知三字真圣(🧜)门不立文字吾(wú )一生所遇讲学只不过致(zhì )良(🗼)知三(sā(✈)n )字

五为(🏀)什么只有王阳明能悟(wù )出道

一种(😇)思(sī )想(🐧)流(👪)派不可能是(🙀)在虚空中(🔐)有一种的就算是是王(wáng )阳明(🌶)这样的大(🗑)贤也不(❄)可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础(🕋)(chǔ )是什么(me )

现(🛃)在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是他佛道(😇)儒(rú )三家兼学(♍)的结(🤞)果他的心学也(🚗)组建在儒(👛)家释家和道家(jiā )三家思想基础(🏠)上的哲学

朱熹

王阳(👑)明(mí(💻)ng )的(🍾)心学是(💗)在陆九渊宋明理(👽)学基础上有一种的陆象山先(xiān )生主(🤥)心即(🎅)理说主张宇宙叶白(🏴)(bái )吾心吾心(🐨)即是宇宙对(🔗)王阳明(🏹)的影(🎥)(yǐng )响很小(xiǎo )

朱熹(🈷)表示异(yì )议格物致知强调(🗝)怎么学习知识(🗳)的重要性(🌼)以为(wéi )人的道(dào )德水平是会(huì )随着知识的(🆒)增长而(🍢)增(zēng )长(👒)的那(nà )样的(🤨)说法(❣)小(xiǎ(🏚)o )编本人不质疑历史上(shàng )有(🍪)才(📘)的人(🆕)过(guò )多了而(🍕)陆九渊强调什(shí )么明心学的(🏮)目的并不单本质(💄)只学知(zhī )识完全(⏩)是(shì )替做一(🥔)个有道德的人(rén )

在人的(de )心理和行为彼(🚑)此间联系联系上(shàng )朱熹(xī )怀疑心有人心(xīn )与道(🙇)心之分道(Ⓜ)心(🧡)是人(🔦)心(xīn )的主宰人心必(🧕)须给予道心的(🎆)统(🧥)领也就是(😍)心统(🔌)性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所(🔳)在(🏙)(zài )的位置(🧚)心是理理就是心而王守仁的心学特别强(qiáng )调心即是(🎷)理确实受(🖨)了陆九(🔣)渊的(💟)影响所(suǒ )以才后世也把(🕢)他们(🚑)总(😩)称为(🌀)陆王(wáng )

陆(❇)九渊

我不记得在(zài )哪见到(dào )过一个故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(📂)王阳(yáng )明说禅谈经论道某日这位和(hé )尚口(⛴)(kǒ(🔘)u )占一(🎻)偈杯子(🕡)扑落地(dì )响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也(🎊)狂心当(dā(🏠)ng )下(🔡)(xià(🚕) )息(xī(🛺) )

王阳明思(🤕)(sī(📉) )索许久回赠(zèng )的偈语(🔌)(yǔ )是春到(dà(🥝)o )花(🥑)香处处秀山(♑)河大地是如来从这(😻)里(lǐ )我们(🌒)也可以猜想青年时期的王阳明就(🎐)在认真思索心与(👹)道(dào )的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了(🆙)佛家(🏾)这些智慧的影响(xiǎ(🎖)ng )

六笑语的一点(🥣)感想

本(🚽)文作(🖼)者是一(🕡)位(🥌)心学的信仰自己者也(❣)(yě )读过阳明(💽)先生的(🎱)大(👫)作在本文作者(⛏)很显然(💤)深陷逆境(jìng )的人(rén )如(rú )果(guǒ )能可以(👃)排除一切困(😢)(kùn )难彻底放弃世(✔)俗的烦恼一心(🙇)一路探索是是可以做(💪)(zuò )到(🔰)(dào )彻悟提升(shēng )一个更高一级的思想境(🌔)界的

心学三圣(shèng )雕像

从(cóng )历史上(📺)看这(zhè(🤱) )种(💴)现象的例(lì(🍸) )子不(🐆)(bú(💍) )胜枚举从(🕒)周(zhōu )文王(🥍)被囚(qiú )禁创作作(zuò )品周(zhōu )易司马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑写兵(🕞)法韩(🌌)非子(📧)狱中写(😾)说(shuō )难他们都是在(🦕)逆(🍪)境(jìng )中完(🔞)成(🌔)了思(🔪)想(🌄)的升华阳明先(📓)(xiā(🕰)n )生是(🍯)古代(dài )公认的圣贤(😰)在(🎆)龙场驿这(zhè )种(zhǒng )艰苦的环境(🚷)中(🥒)他是(🚕)没(🍨)(méi )有击(😐)倒对(🐵)方倒是(shì(🎙) )在些修(xiū )心(xīn )创派了自己的思想体系待到今天他(👠)的(🕡)心学(🏺)无法形成了(🧚)(le )那里流(🛩)(liú )派甚至还(🚗)国内传(⛏)播到了世(shì )界(jiè )但知(zhī )行合(hé(📒) )一依旧(😘)是他的(de )精髓

事实上有(💿)(yǒu )人提过心学是中(🔽)国古代(🛸)成功学(xué(🌊) )最佳的位置(🍹)指导思想21世(⬇)纪(🤛)(jì )将会是王阳明(❇)的(💙)世纪

参考资(zī(🙉) )料(liào )王阳明年谱