西施电影三完整版剧情简介
(😑)西施出生年份
西施(shī )生(🙈)日
09月(🖨)19日处女(🎱)座
西(🌉)施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(🐹)十五公元前(🍻)600年503公元(yuán )前600年473年本名(míng )施夷光(🙆)春(🔎)秋(📇)时(💎)期(🏽)越国美女一般称(chē(🦕)ng )作西施后人十分尊敬其西子春(💕)秋末期阴(🎣)历(➡)(lì )于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江(🐗)边故又称(💊)浣纱女她天(💭)生丽质倾国倾城是美(👒)的化身和代(dài )名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(🧞)谢谢文种伐(🔂)吴九术一(yī )说七术之(zhī )四(sì(🎼) )遗美女以惑察之(💁)而乱其谋(mó(🕳)u )于苎萝山(shān )下(🤝)(xià )得西施郑(🎎)旦二(🤫)人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教以容步(⭕)习(xí )于土城临于都巷三(⌚)年学(xué )精使(💝)范(🎌)蠡献(xiàn )于吴(🔑)王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃(wá )宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭(😳)(miè )吴后西(🍂)施随(🚬)(suí )范蠡泛五湖(⬆)而去(📒)渺无音讯一(🌍)说沉江而死(🔍)一(✝)说返归浣江终老山林西(👗)施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四(🙄)大美女其(📃)中西施(🚋)(shī )居首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之(zhī )容(róng )闭月羞(💕)花之貌(🎨)之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西(😘)施(🕷)浣纱的故(gù )事
西(xī )施怎(zě(🏨)n )么死亡(📌)的(😬)(de )
亳州(zhō(💓)u )名(mí(🎿)ng )胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国(⬆)宛今河南安阳人范蠡和西施(🆑)入葬墓俗(sú )称(🥁)范蠡孤堆又称范蠡(🍱)冢位于亳州市涡阳县西(xī )阳集附近现为(🌯)涡阳(🔱)县重点(🌸)文(wén )物保护(💜)单位清光绪安(📚)徽通(👂)志(🦃)载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环(👍)绕在周围(🌈)墓浮(🐍)其中(zhōng )高如土山上建(🔖)庙宇内塑西施(🍲)像并(bìng )有(yǒu )松柏密林覆照(zhào )无比壮观的(de )场面范蠡(lí )楚(chǔ )人(ré(👢)n )越国大夫吴越之战越(👠)(yuè )国被击败(bài )越王(⏹)勾践被执(zhí )于吴(🌀)时他(👍)陪伴(bà(⬇)n )在身边身侧与勾(gōu )践一起尝胆(🖱)事事谋(👉)划助(zhù )勾践灭吴后神(shén )智(🍾)地见(jiàn )到勾践可同患(huàn )难而万不(🦕)可共富贵荣华做出决定(🙋)辞(cí )官远行(➕)并(bìng )劝(quàn )好(🐜)友谋士(shì )文种也退以避(🤘)(bì )难(nán )文(⏭)种不听后被(bèi )勾践忌而(ér )赐(👧)毒(dú )酒始信范(📙)蠡之(zhī )言(🌻)范蠡解甲(💿)归田(🍆)后偕(xié(💖) )动人的西施隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号(🍍)陶(🤢)朱公从(🎪)商发家(jiā )致富官(guān )方难以(🚸)(yǐ )可以找(zhǎo )到他(👲)的下落后卒于定(dìng )陶(🎃)今山东济阳而与多情的(🐌)西施迁葬于涡阳县西(💥)阳集(jí )机智的(🏧)范蠡为避(bì )人潜踪设疑冢(🗿)多处(🤪)传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(👠)淡素月曾刻石题于墓前曰范(👐)蠡冢近处损(sǔn )坏范子(🤢)祠历经世间战(🐋)乱松(🍢)柏祠宇已(🐲)毁(🤒)土冢尚存对西(㊙)施终于是(shì )生是死的结局(🤮)历来有不同的说(shuō )法综合归纳过来确切有四种版本(běn )一沉(🍸)海说(🈁)
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(chū )西施将(jiāng )石头(🥂)绑在西施身上复(fù )又沉落大海而且(📽)不消说传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一(👱)种(zhǒ(🎼)ng )似(🥤)人舌的文蜊大(❓)家都说(🎷)这(🍯)是西施(shī )的(🚕)舌头所以才称(chē(🏠)ng )它为西施(🕴)舌三(🎫)十(✡)年代著名作家郁(yù )达(dá )夫在(🥘)福(👸)建时亦(🎊)夸赞长乐(lè(🎄) )西(xī )施舌(🍬)是闽菜中最适合的一种神品
二(èr )山中(zhō(🙃)ng )隐居(💄)说
这个说法都是十(🌱)分风行下(🤧)载初几(🚬)它见之(zhī )于东(💗)汉(💟)袁康的(🕢)越绝(💌)书里面记载说(🚐)吴(➕)(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而(🔂)去而(🌦)明(míng )代胡应麟的少(😄)室(🎻)(shì )山(🍲)(shān )房笔丛也有类似(sì(🧑) )说法(fǎ )其实西施(🏃)原是范(😻)蠡的情(qíng )人或妻子(📡)吴(wú )国(guó )覆亡后范蠡带着兴(👪)奋西(🚽)施不问(🔖)世事下(🛫)来(lái )明(💶)(mí(🤰)ng )代的陈耀文(wén )正杨卷(juàn )二西(xī )施也语句(😂)越绝(jué )书(shū )怀疑西施(➕)跟了(🛤)范(📷)蠡归(guī )隐山林
三失(shī )足落水说
或许是善良纯洁的人们却(què )不是期望西施这(zhè )位无辜的(🍿)弱女子有个可(💴)悲结(💄)局(jú )随后找出初(🀄)唐(🌪)诗人宋之问浣纱诗(shī(💂) )一朝还旧都靓妆(🏋)寻若耶(yē(🐤) )鸟强(🎳)(qiáng )横松梦鱼(yú )沉(🌺)畏荷花为依据(jù(🤠) )认为(🕒)吴(wú )亡(🔋)后(🔴)(hòu )西施回到故(gù )乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显(xiǎ(🐺)n )然最理想和目标可惜(🚓)最极(🕷)度缺乏证(zhèng )据
四被杀(🤶)说
这样的说法可以算只不过(📸)是来(🛃)自(🌌)传说了传说吴王拔刀自刎而(📽)死时(shí )吴人把一腔怒火都(📻)可(kě )以发(fā )泄在西施身上(🎥)用(yòng )锦缎将她层层(🚛)裹住沉在(🙊)(zài )扬(🆑)子(💡)江心(❤)据东坡(pō )异物(📮)志(zhì )载扬子江有美人(ré(🖨)n )鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味美妇人食(🤘)之可增媚(🗜)(mèi )态据云系西施沉江后幻化(🍃)而成
四个(🎻)版(🏬)本中沉海说和山中(🔷)隐居说广(💮)为流传(🥍)但相关的证据资料(🏨)也至少
沉(🐩)海(🚤)说(shuō )的(🧒)理由是
墨子亲士篇(piān )中说是故(🎦)比干(🍕)之殪其(☕)抗也(yě )孟贲之(🕸)杀其勇也(yě )西施之沈(shěn )其(🐅)美也吴起之裂(liè )其事也其中(🔙)西施(🔙)之沈的(🀄)沈(shěn )在古代是沉的意思(sī )这句话的意思应该(gāi )是说西施是(🐨)被(bèi )沉于水(🔭)中(🕞)的她的(de )死是而且(qiě )她的美(měi )丽(lì )
东汉(hàn )赵晔吴(wú )越春秋逸篇(📮)中说越浮(fú )西施于江令随鸱夷而(⏸)终修文御览引文吴(wú )越春秋关联西(💦)施的记载说吴亡后越浮西施(shī )于(🏙)江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨(🔧)慎(shè(🏬)n )太史升庵全(🚮)集卷六十八范(🗑)蠡西施录修(🍇)文御览(❇)所引(💈)吴越春秋逸篇(🕵)(piān )之文亦云吴(🏸)王败越(😈)浮西(🏇)施(🖼)于江(💁)令随鸱夷以终这里的浮字也(👝)沉的意思
在(🕐)文人墨客的许多(🕜)诗(👱)词(♋)中确实是对西施被沉江(📬)而死有(yǒu )很多的描绘李商(🚧)隐(yǐ(🚋)n )曾作景(👸)阳井(🍇)(jǐ(👦)ng )绝(jué )句一首景阳宫井剩堪(🏬)悲(🥀)缠绵不尽龙鸾(🛢)誓死(💑)保卫期肝肠(♋)(cháng )断(duàn )吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也(🦍)有诗题馆(🦒)娃宫怀古共五绝第五(🌐)首是响屟廊中(zhōng )金玉(🖥)步(⏯)采苹山上绮罗身也不知葬法(fǎ(♐) )今何处溪(🌀)月细(😧)(xì )眉欲丑胜
不问世事(😄)说的(♈)理(🥪)由是
东汉袁康的越(yuè )绝(jué(♋) )书它的记载是越乃(nǎi )饰美(měi )女西(xī )施郑旦使大夫种献之(zhī(🌀) )于(🌟)吴王吴王大悦这和(♒)吴(🏝)越春秋的的但完美结局有所(📇)不同(👊)认为西施亡(🌦)吴国后返归范(fàn )蠡(lí )同泛五(💈)湖而去(🌛)
相对于(🏕)西施和范(🤴)蠡退隐(🦖)古人的诗词中(zhōng )也有很多描述像李白的(🐋)西施诗里(🐎)就一段文字(🎲)(zì )一破(pò(🦔) )夫(🔥)(fū(💏) )差国(guó )千秋竟不还
苏轼(😐)的水龙吟词里(🎊)也(yě )文中写道五(🦑)湖(🍻)闻(🀄)道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù(🥢) )杜娘诗中有(yǒ(👀)u )句(🚮)云西子(🧖)下姑苏(✈)一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(nà )样(yàng )说西施一作西子春秋末年越国苎(🍞)萝人由(😡)越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(🎢)最恩(🏩)宠的妃子远古传说吴(🚗)亡后与范蠡(🙁)偕入五湖
吴越春秋和越绝书是(🤰)同时代的(🔫)(de )作(😚)品(🖥)但在(📠)记载西施的结局(🤕)上却也截然不同这是西施(🖐)结局再次出(chū )现完(wán )全不同版本的开(kā(♍)i )端再说以后历代古诗词中直接(〽)出现(🧠)西施结局的差别说法均是以此为依据的(🆎)以讹传讹(📥)笔者认(🚌)为确认沉海说与山中隐居说(🤹)哪个更很有道理需(👄)要相关的资料更(🌩)迟(chí )些的(✊)(de )作品同(🏢)时关键在于如(🕐)何能表述(shù )两个(gè )概念(🎧)一是(shì )对墨(🏘)子中(🕑)(zhōng )西施的理解(🤣)一(🚓)是对鸱夷的(de )理解
一是对西施的理解(🚉)沉海说如果说比吴越(yuè(💊) )春秋和越(yuè )绝书更早(🌘)(zǎo )的墨(mò )子里明(⛺)(míng )白地写着西(🏆)施之沉从(cóng )墨子的所处年(nián )代来(lái )看他约辛未年(👢)公元前468年卒于前376年(nián )而(ér )越灭(miè )吴在公元(🐲)前(🍩)2000年473年墨子(🥪)略晚而已(🚃)墨(mò )子(🚚)阴历并成长会于春(😠)秋末期(🐢)即吴越(🐦)故事的尾(❗)声阶段(duàn )又是紧邻(lín )吴越的(🍃)鲁国(🔺)人或(huò(🈯) )耳闻或亲眼所见吴越故(🧑)事的(de )慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威(🎻)的见证人(🦉)他的记载应(🚗)该是最接近历史(shǐ )真相的但笔者认(🕯)为墨子中的西施是先秦知名度很高的(🤼)一个美女(🦑)不但墨子(zǐ )中提及(jí )庄(📕)子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提(🔌)(tí )到了西施所以推(🥇)测这个西施跟吴越争(🐓)(zhēng )霸时(shí )的西浣纱图施(🏍)是不同的(de )两个人可参(🎂)考西施虚实考亲士篇他(🚐)称是故比干之殪其抗(🌇)也孟(📽)贲之(🎼)杀(🌧)(shā(💚) )其勇也西施之沈其(qí(🏬) )美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说(shuō )起的(🧢)比干孟贲吴起在司马(😊)迁(🏙)史记中都(💮)有(yǒu )记载(📨)(zǎ(🚣)i )是可以确信历史上都确有其(👮)人以(🕺)此一种假设(shè )西施(🐦)也应该(🚯)确有其人但史(shǐ )记(😵)中在写完与(💺)吴越争(🔯)霸(🦒)相(🚑)关的(🔹)(de )人与事时却(què )闭口(kǒu )不提西(xī )施这就(🗜)其(qí )他证明墨子中说过(guò )的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什(🍆)么意思鸱夷(🔡)本指夏商时青铜所制的(💑)鸟形盛酒容器到(🎺)(dào )了春秋战(🤙)国时期多(❔)用(🏘)(yòng )皮革制成(🎧)袋囊以盛(😮)酒但(🎟)仍称之(🔞)为鸱(chī )夷(✖)(yí )清人黎士(🐓)宏仁恕堂笔记(jì )记载(zǎi )秦巩间人割(⚪)牛(niú )羊(🎾)去(😵)其首剜肉空中为皮(🈶)袋大(📐)者受一(🏂)石小(🛷)者受二三斗(dòu )俗(🏃)曰混沌即古(🍹)之(🌸)鸱夷(👋)所以鸱夷(yí )的(🤽)意思那是用(🦓)一(🏿)整张(👃)牛羊(🌈)皮做(zuò )的(🍼)皮袋沉(📕)海说解(🔊)释越(♌)浮(fú )西施于江令随鸱夷(yí )而(🔩)终(🔋)的(🔬)意思(sī )是吴(wú )国灭(🎩)亡后(hò(🗃)u )吴王(🌏)把(🔺)西施装在皮袋(🚐)里沉到江里(🥋)(lǐ )回并再继(jì )续引证(✍)吴越(yuè )春秋夫差内传里面的记(🍦)载吴(🏵)王乃(nǎi )取子胥尸盛以(🌍)鸱夷之器投之(zhī )于江中这段(🌨)话中的鸱夷是伍子胥(🥙)(xū )的(🌏)代(dài )称伍子胥(xū(🏧) )死后被装在鸱夷(Ⓜ)之器里投(tóu )江照此(cǐ(🔧) )理解向(xiàng )外(🎣)延伸出西施是被(bèi )楚(🙎)王唱给吴(wú )王的吴亡后(🕡)夫差把西(🍍)施沉江(🏥)随伍子胥回(📇)来而又不是随(suí(👴) )范(fàn )蠡乘舟五湖但(😵)笔(👶)者仍(réng )然(🛐)以为是吴越春秋是(💵)(shì )野史(😧)其所记并不(😭)是历史的真实故(⭕)此为据当(🚛)然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为(🚼)(wéi )不作(📋)皮袋解释而指的是范蠡因为(😐)史记越王勾(gōu )践世(😦)(shì )家说(shuō )范蠡亡吴后浮(💷)海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱(❄)夷比兴手法(🅰)范蠡(🌵)是才成立的而且范蠡隐居图的是隐(🔗)姓(💅)埋名要让(ràng )吴王围杀他不可(kě )能取(qǔ(🐹) )一(🍶)个(👗)(gè )与西施之(zhī )死与伍(wǔ )子胥之死(🚿)(sǐ )联(🕧)系联系(🔔)在(🌓)一起的鸱(🐾)夷这(💍)样的显眼的(🌧)名字
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