欲海花电影完整版先锋

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• 1关(guān )于艾略特(🌻)的荒(huāng )原谁能给分(fè(🤮)n )析一下女巫s

1关于(yú )艾略特的荒原(yuán )谁(🎗)能给(🗜)分析一(🌈)下女巫s

艾略(😤)特18881965原籍(🖥)美国后(hòu )加入英(🔲)国(guó )国籍是(🐞)后(🔏)期象征(🥙)主义文(wén )学大的的代表都是(🔟)西(📢)方现代(dài )主义文学最有影响的诗人和评(píng )论家1949年(👛)因对当代诗歌作出的(de )贡献和(👸)所起的先(👞)(xiān )锋作(zuò )用获诺贝尔文(🖌)学奖英王劳绩勋章(⏪)1955年获歌德奖

艾略(🏌)特1909年起先发(fā )表诗歌先后(❎)(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🦒)1915年的诗集是艾(🎒)略特最(🐴)著名的诗作之一这首诗以(yǐ )象征主义的(⚡)手(🎿)法写资产阶级上(🌌)流社会的一(🥒)个(🚑)中年人(📮)在告白途中关(🔆)系错综复杂(✋)的矛盾心(xīn )理故此来怎样(🌎)表达世(🍀)纪(jì )初一部(🐨)分人对中国古代文明的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一带象(xià(🔂)ng )征意义的人物形(🚡)象(🍫)(xiàng )论述(shù )当(🎒)时普(♑)片未知(🥎)的精神上(😘)(shàng )的病态(😨)四个四(🕝)重奏是艾略特晚(🌂)期的(de )代(dài )表作饱含了宗(🏊)教和哲(zhé )学(📗)的冥想(🕓)抒发胸(xiōng )臆对时(🏓)间(jiān )的空(kō(😯)ng )幻感和幻灭感(🕛)(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(🚄)(zhí )灵魂的解放这首诗被以为(🏟)(wéi )是艾略特在艺(🎠)术上登峰(fēng )造极之作长(📺)诗诗集1922是艾略特(🏸)的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧(🐆)传世(🎮)最著名的是普鲁(🏚)弗洛克(kè )的情歌(gē )

艾略(luè )特是英(🐶)美新当(dāng )面(🔖)批评(🕒)派(pài )的(📈)奠基人之一被(🚡)称做中国古代(🌫)文学批评大师他早年提议的创(💷)作和批(pī )评的非(fēi )个人化理(lǐ )论对现(👂)代(⏺)文(wé(🈲)n )学有(🏬)一种了比较大的影响它的基本(běn )是内容是生活(huó )与艺术肯(🌃)定(💊)不能等同(🐦)它(tā )们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的(🌩)个(gè )人感情经验需要当经过非个(😼)(gè )人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(🐉)艺(🚝)术性情绪(xù )才能直接进入(rù )文学(🏄)作(zuò )品(🏚)(pǐn )艾略特的通常(🤕)批评(⛽)论(🍌)蓍有(📹)(yǒu )四个四重奏1921荒(📽)原(yuán )1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政治观宗教(🌯)观(guān )和文化主张是不可违(wéi )背历史潮流的他(tā )一(🙈)贯主张以(🤹)宗(🐭)教为政(🏟)治(🌖)文化(huà )的(de )中心(🧔)实际教会(🌄)来(➕)管理(👺)(lǐ )呀国家(jiā )空气传播文化(⛔)最(🍌)终达到拯救西方的在(zài )现(xiàn )代文明艾略特世界观(guān )的偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误

传统(tǒng )与个人才(cái )能是像(🐿)现代(🍗)英(🚐)美诗歌(gē )的里(lǐ )程碑是象征主义文学(🤟)中(zhōng )最有代表性(xì(🈴)ng )的作品是艾(🐏)略特的名动天下作和影(💌)响最(💙)深远的作品

第一章玄学派诗(🏷)人将西方社会描画(👂)为万物(💎)萧瑟(sè )生机幽(🌬)冥的(🤠)荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人(🥄)深(🚶)深的(👢)痛苦和(hé )无尽的的失望(⛪)和悲哀春天此刻(kè )该(🕔)大地回暖生机盎然(rán )而在诗人(rén )的笔(⏱)下古代和现代文明的(de )象征伦(lún )敦更是一片枯萎(🎆)的荒(🍓)(huāng )原(yuán )在(zà(🕖)i )这没有(😯)气恼的(🐠)栖(qī )息于之(🥝)所人不生(🏣)不死(🐇)虽生犹死心中只有(🏇)(yǒu )虚幻和绝(📗)(jué )望眼(😟)前的世界只肆意横行着海一样(yàng )的(de )情(🔲)欲在这难以(🏓)形(xíng )容的现(xiàn )实(🤞)中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡(wá(🈚)ng )后的阴云浓的化(huà )不开(kāi )地罩在了西(🏫)方世界(jiè )的上空人(rén )们(men )在浑浑(🌃)噩噩空间中走(🌒)到(dào )死亡诗人(rén )把(📚)(bǎ )再现实社会诗(🕗)说地狱(yù )现(🍺)代人(🍅)视为还(🈳)没有灵魂的幽(💠)灵

第二(⏹)章批(pī )评(🏜)的功能(🕸)用(🍣)维吉尔的荒原奥维德(🖐)的死者的(🏒)葬仪和莎(🌾)(shā )士比(bǐ )亚(⛏)的对弈这些个作(💘)品中直接(jiē(🏂) )描写的上流社会男女(🎟)(nǚ )的淫欲和(🌞)罪恶(🗼)与再(♌)现(xiàn )实(🕯)(shí )低层社会卑劣(liè )无耻(🔔)的肉体(🛏)交易叠(dié )映线条清(qīng )晰外(wài )在表现精(🧀)神枯萎凋谢(👱)道(🚬)德甘愿(🚡)堕落(🈹)的(🔣)像(🌠)现代生活物别出伊(🆘)尼特中翡绿眉拉被(😋)国王铁卢欧(🐝)斯轮奸击(🎪)杀后变(🛐)为(✒)莺夜典故的(de )语(yǔ )句自然(🙀)使(👏)力地(dì )怎样表达了诗(shī(🔏) )歌深沉的主题对(duì )弈即争斗征着现代人的勾(gōu )心(🖨)斗角用古代的暴行和(💻)古代和现代(dài )的罪(🏇)恶相比较比较(jiào )艾略特认为(wéi )现代人(🚧)反(🎢)复重复着古代(❌)的(😼)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的行尸走肉说他们(🕶)是(🛌)在(zài )老(🚲)鼠狗窝里在那(nà )里死人连自(zì )己的骨头(tó(🕒)u )都丢得凶光(♉)

第(👗)(dì )三章变形(xíng )记态度伦敦这(zhè )现代荒(🤡)原(yuán )上俗(🏿)不(🏚)可耐(🔘)肮脏(🛍)罪恶的生活圣(🌫)(shèng )洁的教堂赞(👭)歌中(😮)世界重复着铁(😮)卢的(🍳)(de )兽行刺眼的月(❌)光(👜)下母女(nǚ )登俩干着卖(mài )淫行径昏黄(huáng )的浓雾(🎿)中(🚲)商(shāng )人为(🧘)金钱而(🌷)急(🐋)(jí )驰精神空虚的青(🌧)年(📏)男女在(🏨)苟合中被打发(✋)光(😧)(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物(🏖)(wù )漂(🎩)浮(🔉)在昔日诗(🖤)(shī )意盎然的泰晤土河(🈂)在诗人看样子情欲之火毁灭了人(🕟)性(👛)也瞬(shùn )间(🚦)毁(🐨)灭了(🔰)大(🕥)自然导致了这种(💔)化为灰烬和无踪联结在一(♟)(yī )起(🌔)的现实他向(xiàng )佛陀强烈(🛏)呼吁要(yào )让焚尽(jìn )物的火来扫(🍨)尽情(qíng )欲(🤙)拯(zhěng )救(🖲)人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔出来(♿)主啊你(🏬)拯(💽)拔烧啊(🤪)

第四章(🔶)安东尼与克里奥佩(♊)特(tè )拉通共只能10行行行都是含义深(shēn )刻的象征有人说(shuō(💤) )它象征的内容抵得过(💝)(guò )但(dàn )丁的一部变形记人在欲海(🏧)中已经死去已经死(💕)去(qù(✌) )后彻(chè )底忘掉生前的一切让他静静(🏹)的望(🍻)着在死亡(🆚)后的欲海中学会反思艾略(luè(😎) )特笔下的海应是情欲(yù(💰) )的(de )象(🏛)征它夺(📆)回来人(⛑)的生(shēng )命又是炼(💄)狱它让人认(rè(⏰)n )清自己(jǐ )生前(qián )的罪恶事(shì(🧟) )实上艾略特是(💴)要现代(dà(📹)i )人去正视自己的(🥀)罪恶(🐷)浆洗(👧)衣物自己(jǐ )的灵魂

第五章(🛴)火诫原先(😥)返回(huí(📗) )到欧(🚀)(ōu )洲(🖋)是(🆘)一片(✴)干旱的荒原(💘)这一主题诗的起首用耶稣(🌬)被钉入在十字架上来象(😶)征信仰理想崇高(🔙)的(de )精神追求(📥)在欧洲大地上消(🗻)(xiāo )失了诗(🌃)人认(😶)为从此欧(⏬)洲便成了一片可怖的(🔙)荒原人们渴求着保住小命的(🗣)水(shuǐ )盼(🌝)着救世主(📃)的出现热切(🚈)盼望世界的复苏灵魂的再造他(📯)用水里(lǐ )的死亡的(de )典故写了耶稣(🚨)复活后的(🚓)身影然而基督不曾重临却听到了(🥅)惊天(📪)动地的声巨(🛥)响革命的象征艾略特把社会主(💒)义革命(mì(🐵)ng )纳入人(rén )类的一场(🙋)灾(zāi )难到最后诗(🍍)人(🕋)借雷霆的话告诫(😟)(jiè(🛥) )人(🐤)们要施(🎷)舍可怜同情克(🐯)制(💡)皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会(🕝)复(🕥)苏人们才分(fèn )远离了不死不活的处(chù )境我得到紫(zǐ )钻的(➿)宁(🍉)静(jìng )

枯死(🤾)的(🍂)荒(📢)原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人们(😕)复(fù )活一次的希望才是(🐀)一条(🈲)主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐(🍪)丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实(shí )面(mià(🐣)n )貌去传达出第一次世界大战后西(xī )方人(rén )对世界对现实的厌(yàn )恶普(🌯)遍(🚀)的失望(wàng )情绪和幻灭(💚)感态度了(le )一代人(😯)的(de )精(💪)(jīng )神病态和(🍀)精神危(🔃)机最终(zhōng )达到否定(dìng )了古代和现代西方文(wén )明同(🤜)时诗歌(📌)把西方社(shè )会的(de )堕落归之于(💩)人的原罪把可以恢复(fù )宗教精神当作(🤴)(zuò )拯救他(🧢)们西(🍵)方世(💲)界拯救自己现(🌽)代人(🎩)的灵丹妙(miào )药上级主管部(🌆)门出(💋)艾略(🌍)(luè )特思想上的古板(🔔)守旧(jiù(🕰) )和反革命(🔅)

炼狱在艺术上(shà(💦)ng )的成就远远超过(🛏)中国古代派的别的诗(🚯)作是一首(📑)具备借(💭)鉴吸收价值值(👱)得认(♊)出来认真分析(xī )研究的杰(🔎)作这首抒情长诗(shī )风格多样(👑)表现手(shǒu )法(fǎ )不拘(jū(🔯) )一格柔和(🍵)了象征主义意(yì )象主(🥞)义和(🔞)(hé )玄(⛵)学派(🕌)的(🏘)一些特点诗(🤯)中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(🐥)出(🐁)(chū )与(🚍)警句神圣庄严精致典雅(🆗)(yǎ(🦐) )的诗句滑稽可笑(✍)可哂的市(💆)井俗(🧞)语相(xiàng )互(🧣)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(dà )量的(😳)典故作者摘录36个作家56部作品和6种(➖)外文比喻委婉的表达联(🆒)想对(🚇)应(🛬)等象征主义(🕥)手法及意象叠(🎤)加过时(👾)空交(🔙)错等现代诗歌表(biǎo )现(xiàn )手(🥙)段诗人为了纯熟他甚(🍑)至直说按结(🐬)构了喻示(shì(🧠) )里套象征神话里面(📎)套(tào )神(🧀)话神(shén )话和现实缠(🥡)绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密(mì(👻) )融汇的手(🐶)法也(yě )让诗(shī )歌垂直距离的(de )抽象化(huà )哲理化有机地(🗞)统一起来极大地(📪)十分丰(fēng )富(💾)了诗(shī )歌的(🔙)表现手(🚾)段拓宽思维了诗歌的(🈶)思想(xiǎng )内(nèi )容雷(🏨)霆的(👐)(de )话在艺术表现上的不足是用典故(🌗)太多且想像之中联想和(🔼)明显的(🍭)暗示都内(nèi )带很大的随手(🌸)性(🌳)导致诗歌涩难辨使一(🤔)般(🐞)读者望而止(🎊)步若无艾略特自(💰)己(👋)再(🛵)(zài )加的50多条注解(jiě )许(🏁)(xǔ(💲) )多地方都(dō(❤)u )无法懂(✳)得(dé )

充(chō(📌)ng )当(dāng )西方现代主(🐞)义(🌺)(yì )的第一个流(🥗)派后期象(💟)征(🤐)(zhē(🥙)ng )主义对文(👜)学的发展是(shì )有独(🐲)有贡献的它在艺术上的凭空(kōng )创造新开拓所到得的成功(💆)经验(🏾)丰(fēng )富了(le )诗歌的(🛡)表现手段增加了(🌚)诗歌的艺术感(👏)染(🚴)力会影响了现(xià(🏯)n )代主义的单独的流(liú(👓) )派象征主(♐)义(yì )作家下大力表现内(💍)心世界也(🦔)对文学领域的拓展可(⏲)是象征主义在艺术上(shàng )过分追(🕠)求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫测晦涩与内(🆔)(nè(🔋)i )容上(shàng )表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否(⚫)定的