• 1王(🗯)阳明为(📪)什么会(📚)在龙(lóng )场悟道

1王(💐)阳明为什么会在龙场悟(wù )道(dà(🚾)o )

大(🚿)明正德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿(🤭)传他(tā )来了一(♋)阵放声大笑(xiào )这笑声出处一(✔)个三(sān )十六岁的中年大(dà )叔(shū(🙆) )之口(🤜)它有如一声惊雷划(⬜)破(🚆)夜空又宛如一个婴(🔟)儿的第一(👆)声啼(tí )哭震(zhè(👃)n )骇了世人(🦆)(rén )的(de )心灵震颤这阵大(🚡)笑(xiào )在中国思想史上(🔴)全部土地极为(wé(📻)i )重要地(🍡)位(📈)和意义(yì(🍷) )的一个儒家(🍁)思想学派心(xī(🆑)n )学至此(cǐ )刚(gāng )刚(gāng )诞(🚤)生

心学是什么为么(🐽)是(🥠)王阳明这(zhè )种中年大叔(shū )首(shǒu )当其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一(yī )一(yī )来探讨(🔈)探讨(🧐)

一(🛀)悟道前的王(📮)阳明

王阳明原名王守仁(😎)字(🥥)伯安明朝浙江(🐮)绍兴府(🏹)余(yú(⏱) )姚(💔)县人子弟于(📉)一个书(🛬)香(🚇)世家他的(😌)父亲王(🌙)华(🤮)是(🍐)明(⭕)朝(🔀)的状元(🌺)但(dà(⏬)n )王阳明却(💳)对科(㊗)举没什么兴趣(💼)怀(huá(🥌)i )疑科举不是第(🐙)一等打(dǎ )紧事读(dú )书好的目的不是什(shí(🎈) )么当官而是做(💴)一个圣贤(xián )

在他生(🌆)活(huó )的年代朱(📴)熹的理学(🎅)思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物(🌂)皆(🕛)有天(🏉)理所谓物有(yǒu )相(xià(📧)ng )关(guān )连精粗(🔬)一草一木皆具至理这时的王阳明(🈺)这一(♋)点都是更加我相信(😟)的另(lì(🆔)ng )外亲(qīn )自(🎪)做了尝(👂)试十五(🎡)岁时他(🔈)和朋友一(🎠)起坐对(😂)竹林苦(kǔ(🤙) )思冥(🍨)想沉(chén )思竹子的来龙去脉生长机理试图找(zhǎo )寻竹(🗨)子(zǐ )所含着(🕦)的道但是(shì )他的朋友不到三天就病到了他自己一定要(💹)坚(jiān )持了七天(👴)而且是(🆚)没有能找(🧣)(zhǎo )到(🈳)天理不但差(chà )一点格(gé(🐃) )出了神(🚇)经病

守仁龙(🙏)场悟道(🛩)(dào )

王阳明并无(♌)彻底放弃(qì )他在(👲)二(🎿)(èr )十岁和二十六岁时又分(🛐)别并且过两次穷理的(🥫)努力只不过结果(✍)是一样的什么也格不进去从(🚣)此之后王(🏕)守仁对尊德性学说出现了极高的(👒)(de )怀疑他的(🔴)格(gé )物实践那就是(🏎)中国哲学(✌)史(shǐ )上著名的守仁格(🐮)竹(zhú )

弘(hóng )治十二(😔)年(nián )二十(🚛)(shí )八岁的(de )王守仁(🌩)会试(🎯)中(zhō(🍟)ng )第中(zhōng )二(èr )甲第七(🌫)名进士授兵部(bù )主事(shì(🐠) )几年后明孝宗崩逝登基(🎢)的正德(😨)皇帝宠信(😬)以刘瑾为首(🛫)者(🔫)的宦官集团实行特务统治刘(😁)(liú(⛪) )瑾(🔉)权(⛺)势臭烘烘一手御(yù )使了内阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏事(💼)的奏(🎍)折(shé )都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给(⬆)刘(liú )瑾这个(⚡)太监(🥄)头子但(💌)完成任务了立皇帝的外(🙏)(wài )号形成(chéng )了一手包(bāo )天(tiān )的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作(🌱)威作福(🐮)御史戴铣薄(🐅)彦徽等人上奏(🍤)朝廷(tíng )武宗要求严(💻)惩(😮)不贷刘瑾(jǐn )但被刘(liú(🌙) )瑾矫(😻)诏抓入大牢

刚(😥)(gā(📐)ng )正不阿(🕕)的王守仁丝毫(👝)不理会自(🎒)己的安危上奏力辩但是(shì )他的奏(🌻)章(🖖)根(💕)本起(🍛)不到什么好(✔)作用刘瑾(🏮)(jǐn )将与自己为(🚢)敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发配到边(biān )远山区的贵州(💹)龙(✊)场(chǎng )驿因(yī(🔮)n )此在路上还几次派(pà(🖲)i )人去想(🚄)暗杀(shā )王守(🚲)仁多亏(kuī )王(🚞)守仁机(jī )智(🍑)做(💠)出决(⚽)定了投江自(🏙)(zì )杀的伪现(🚭)(xiàn )场才(📡)难(😍)(ná(🧔)n )以(yǐ )逃脱刺客回到贵州

二龙场(💤)驿(yì )是个(❤)(gè(👯) )什(🙉)么(📿)地(dì )方(fāng )

被贬谪(😨)坐落今天的(🐋)贵州省修(🌪)文县境内在当(dāng )时是(shì )一个鸟不拉屎的(de )偏远(📤)之地这(zhè )里天无三日晴(🚟)地(dì(🦖) )无三里(lǐ )平(píng )人无三分(🥌)银是(shì(🕒) )一个(gè )就没农(🏅)田过的远(🐫)古时(shí )期(✒)之地漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬(🎐)划(🔺)(huá )地(🚋)为王又兼且周边是少数民族(👢)同胞语言不通(🕊)缺衣(🐺)少粮条件十分艰(🔗)苦

王守仁曾(céng )在(zài )自己(⏪)的(🕑)何陋轩记中具体描(👎)述过这种地方始(🍒)予至(🏀)无室(shì )以(yǐ )止(🔋)能(néng )居丛棘(jí )与(🏡)在(zài )迁于东峰就石穴而(ér )居之又阴以湿连住(zhù(😶) )的地方都就没在这里王(wáng )守(shǒu )仁(🧗)根本不会(💚)(huì )又(🚂)不是有什么朝廷官(guān )员了只(zhī )是过着(zhe )和(hé )野人(🌵)(rén )一样的生(shēng )活他亲自来(🎾)犁地有时采野菜(cài )度日得了(le )病也(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大神(shé(🏠)n )治疗

在这(💒)种离开故乡远远离开熟悉的(de )城(🐜)市生活(huó )的地方王守仁对家人对(😘)朋友(😕)(yǒu )的思念与日俱增可是他(tā )最掀心的是国(👣)事是朝政(🌉)的糜烂但是(🆎)他又(⛴)帮(⬇)不上忙(♏)这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发(fā )生了什(shí )么他(✋)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道(🚢)终何成

恰(🐟)(qià )恰这个苦难历(lì )练(📮)(liàn )了王守仁(🤽)(ré(🍣)n )的(🍐)意志让他(👢)看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(🚂)在这样(♌)的逆境空间(🎄)中仍旧坚(📞)持两(💍)个月自己的求(qiú )道之路深入天理之路

三王阳明(🎃)如何悟(🤱)出的(📂)道(🕘)

王阳(♉)明悟得(🍞)的(🚹)过(🐑)程颇具英雄王(wáng )座性(⛄)(xì(❓)ng )

据王阳明年谱记(🔤)载他在龙(lóng )场驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(🏞)自(🔇)足(⏯)向之求(🎅)理于事物者误(wù )也(🚫)乃(🎗)以默记五经(♟)之(🌆)言而(🙉)证(😨)之俱完全吻合显然(🍑)这日积月累(lèi )的探索(🕉)求知(zhī )再次完成了(🏽)量变到质(🤾)变(biàn )的(🚄)过程(chéng )的过程修心(xīn )的关(🛢)键就是想明白(🔹)了了其(😋)(qí )中的奥妙这种(🌗)(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的(📉)领悟就发生在(👹)那一刹那

关(👳)与他(🏷)的悟道王阳明(💾)年谱是(shì )这样记(jì )载的忽中夜京(jīng )山恪物石(🍺)轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(🏫)呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事(🏰)物者误(🐻)也(🚣)他好(🐹)似一(yī )只虫(💒)子(zǐ )再次冲破了那(🌫)一(📡)些缠绕(rào )他的(🥕)茧化(huà )蝶而出数百(bǎi )年间默(⛎)记五经之言证之(zhī )莫(🥐)不完(wán )全(♑)吻合这(zhè )就是思(🌩)想史上空(🐮)前著名(🔠)(míng )的(🎾)龙场悟道

四王阳(👠)明悟出的道是什么

阳明(👀)心学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟出的(✝)道(🕑)的内(nèi )容说站了起来(🏐)很简单啊(⏪)就四句话无善无(wú )恶心之体有(🕸)(yǒu )善有(🏵)恶意之(zhī )动知善知(zhī )恶是良知(🔰)(zhī )为(wéi )善去(🕺)恶是穷理(🌬)

阳明悟得处

王(🚹)守仁怀疑(🚧)人的(de )良知是草木瓦石的良知(zhī )风雨露(🕕)雷日月星辰禽兽草木山川土石与人(📛)原只一体故五谷(gǔ )禽兽之(🔠)类皆(🥎)可以养人(🥄)药石(🏠)之类皆(jiē )可以(yǐ(📤) )疗疾只为同(👳)此一气(qì(🤩) )故能相通良知天理心之本(📸)体(tǐ )本来那是如(⚡)如(🚝)不动无(🌁)善无恶非(🛌)善非恶的但是人在有所不(🛋)(bú )同(🆙)的(de )情景下却有善意善(🔡)行故意恶(🍴)行(🍑)好人也很有(🚉)(yǒ(♌)u )可能在这个(gè )特定的事件(📵)的情(😙)景下做出(chū )决定(🐨)恶(🤰)事坏人也许也做过好事(😷)

一(🛄)个人(rén )要是不能对的地分辨善和恶(🚒)把恶拿出(🛩)来善(shàn )把善只不(bú )过是恶那么他(👕)的良(💩)知也会(🖋)又出现错(🔗)误此时(🍌)的心已经被私(👖)心(xīn )和物欲掩(🛀)没了所(😤)以(🕷)我人要很努力使自己(jǐ )的心(xīn )回到无善无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的良知才能(⭕)错误的的穷(🐶)理(lǐ )

阳明心学(😛)这个可以胜知行合一三个字(♈)简洁的语言也(yě )应该是现在说的知(💇)行合一(yī )致良(🌋)知应该是(🚨)(shì )去(❣)(qù )恶为善那是存(🛣)天理灭人(rén )欲所以(🥏)王(wáng )阳明(mí(🏣)ng )自己总结道诚意正心是学问大头(👪)脑是圣人教人(🐈)第(👇)一义(yì(🚀) )致良知三字(zì )真圣(🈳)门不立(lì )文字吾(wú )一生所(🐎)遇讲(jiǎng )学只(🐄)不过(🏇)致良知三字(👲)

五为什么只(zhī )有王阳(yáng )明(míng )能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有(🏖)(yǒu )一种的就算(😳)是是王(🐕)阳明这样(yàng )的(🏴)大(🏛)(dà(💪) )贤也不可(🐥)能(néng )凭(💒)空出现(xiàn )弄出知行(🌿)合一他(tā(🆖) )的(📰)思想(💖)基础是什么

现在(zài )一般怀疑王阳明的成就是他(😩)(tā )佛道儒三家兼学的结(jié(🌜) )果他的心(xīn )学(😃)也组建(⏺)在儒家释家和道家三家思(🍐)想基础上的(⚾)哲学

朱(zhū )熹

王阳明的心学是在(⛹)陆九渊(😼)宋明理(🐊)学基础上(shàng )有一种的陆象(👲)山先(👚)生(shēng )主(🔮)心(🌮)即理说主张(zhā(👛)ng )宇宙叶白(👆)(bái )吾(👧)心吾(🛋)心即(😹)是宇宙对(duì )王阳明(👗)的(🎹)(de )影响很小

朱熹表示异议格物致知强调(diào )怎么学习知识的重要性以(🏆)为人的道(😹)德水平是(🎧)会随着知识的增长而增(🐿)长的那样的说法(fǎ )小(🔅)编本(🧠)人不(bú )质疑历史(🤼)上有才的人过多了而陆(🍦)九渊(yuān )强调什么(me )明心学的目(🥌)的(de )并不单本质只学知识(shí )完(🔜)全是替做一个有道德(dé )的(de )人(🌸)

在(❔)人的心理和(🏣)行(🧜)为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心(xīn )之分道(dà(🕒)o )心是人心的(🗾)(de )主宰(💈)人心必须给予道心的统领也就是(🌡)心统性情陆九渊认为(😹)心(🛠)是(😥)人(😋)(rén )的本质所在(⛰)的位置心是(shì(✊) )理理就(jiù(🈵) )是(🔘)心而王守仁的心学特(👐)别强调心(🥤)(xīn )即(🎈)是理确(🤬)实(shí )受(😀)了陆九渊(yuā(😏)n )的影响所以才后世也把他(🚅)们(🧔)总(zǒng )称为(🛩)陆王

陆九渊(🎣)

我不记得在哪见到过(guò )一个故(💗)事王(🌸)阳明青年(😌)时有一个和尚朋友喜欢与王阳(📵)明(🈺)说(👂)(shuō )禅谈经论道某日这位和尚口占(zhàn )一偈杯子扑落(luò )地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王(🐤)阳明思索许久回赠的偈(jì )语是春到花香(xiāng )处(🔼)处(🙆)秀山河大地是(shì )如来(💫)从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索(🌂)心与(yǔ )道的联系而且他后来我们的心(🥃)学(🏪)很明显给(🎐)予了佛家这些智慧(🃏)的影响

六笑语的一(👡)点感想

本(🈂)文(🌖)作者是一位心学的信(xì(💎)n )仰自己(⛓)者也读过阳明(😜)(míng )先生的大(dà )作(zuò )在本文(wén )作者很(🈲)显然深陷逆境的人如(rú )果能可以(🚽)排除一切(qiē )困难(nán )彻(🐆)底放弃世俗(♊)的烦(⏬)恼一(🐮)心一路探索是是可(🎓)以做到彻悟提升一个更高一级(jí )的思想境界(🙀)的

心学三圣(shèng )雕(🚱)像(🍜)

从(🌶)历(lì )史(🏻)上看这(🍈)种现象的(🧕)例子(🥫)不胜枚(mé(🍃)i )举从周文王被囚(⛏)禁(🆘)创作作品周(😄)易司马迁牢中著史记孙膑(bì(🏖)n )受刑写兵法韩非子狱中(👷)写(xiě )说难他们都是在逆(nì(💭) )境中完成了思想的升华阳(🍯)明先(🤨)生是古代公认的圣贤(💼)在龙场驿这种(🏩)艰苦的环境中他是没有击倒(🍯)对(🥨)方倒(dǎo )是(shì )在些修(🗒)心(🌥)创派(🎖)(pà(🤣)i )了自己的思想体系待(🔖)到今天他的心(xīn )学无法形成了那里(lǐ(🎠) )流派甚至还国内传播到(dào )了世(⛄)界但(🐡)知行合一依(👿)旧是(shì )他的精髓

事实上有人提过(guò )心学(🍚)是中国(🍇)古代成功学(xué )最佳的位置(🚉)指导(dǎo )思(sī )想(xiǎ(👑)ng )21世纪将会是王阳明的(de )世纪

参(🐖)考资料王阳明年谱