西施电影三完整版剧情简介
西(👌)施(🍃)出生年份
西(xī )施生日
09月19日处女座
西施子姓施(shī(🦏) )氏(shì )9月19日我属兔(tù )农(🎦)历八月二十五公元前600年503公(gō(🏄)ng )元前(qián )600年(🌺)473年本名(míng )施(🚁)夷光春(♒)秋(💜)(qiū )时期越国美(měi )女一(🈺)般称作西施后(hòu )人十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国句(🖖)无(🚈)苎萝村(cū(🏩)n )今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎(🔖)萝村自幼随母(📍)浣纱江边(biān )故又(🤶)称(🤐)浣(🦑)纱(shā )女她天生(shēng )丽质倾国倾(🦎)城是美的化(🥇)(huà(🎪) )身和代名词勾(🚟)践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察(💅)之而乱其(🏂)谋于苎萝(luó )山下得(🔈)西施郑旦二(㊗)人并(bìng )于土城山建(👠)美女宫教以歌舞(🌄)礼仪(yí )饰以罗(luó )教(🍩)(jiāo )以(🌮)(yǐ )容步习于土城临于都巷(🤙)(xiàng )三年学精使范蠡献于(✨)吴王(wáng )吴(🤲)王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二(🖊)女于椒花(huā )之房不(🗺)(bú )理政(🤳)事(shì )荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾(gōu )践灭(⚾)吴后西(💺)施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死(👃)(sǐ )一说返归浣江终老山林西施与王昭(zhāo )君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国(😹)古代(dài )四(🕒)大美女其(qí )中西施居首四大美女村(🤥)民待遇(🐃)沉(🔚)鱼落雁(🗝)之(🕥)容闭(bì )月羞(✏)花之貌之美誉其中的沉(🥩)鱼一词(👂)讲诉(⛅)的那就是西施浣(huàn )纱(⤵)的故(🎰)事
西(xī(🚆) )施怎(zěn )么死亡的
亳州名(🕡)胜范蠡西施墓范(fàn )蠡楚(chǔ )国宛今河南(😿)安阳人(🌌)范(👩)蠡和西(xī(🧦) )施入葬(🛀)墓(🛠)俗称范(fàn )蠡孤堆(🎢)又称范蠡冢位于亳州(🍎)(zhō(🐔)u )市涡阳县西阳集(🍁)附近现为涡阳县重点文物保护单(🚌)(dān )位清(🏎)光绪(xù(🐾) )安(🍢)徽(huī )通志载越大夫(🛷)(fū )范(🎐)(fàn )蠡墓在(zài )涡阳(👀)东(🈵)南范蠡(🍹)村旧时湖水环绕在周围墓(📆)(mù )浮(fú )其中高如土山上建庙宇内塑(📺)西施像(xiàng )并有松柏(bǎi )密林覆照无比(🐭)壮观的场面范蠡楚人(rén )越国大夫吴越(yuè )之战越国被(🤰)(bè(🍎)i )击(🏍)败越王勾践被执于(yú )吴时他陪伴在(zài )身边(biā(🍬)n )身侧与勾践一(💆)起尝(cháng )胆事事谋划助勾(🧒)践灭吴后神智(🎱)地(📸)见到勾践可同(➰)患(💙)难(nán )而(ér )万不可共富贵荣华做出决定(🚠)辞(🕋)官(🚋)远行并(bìng )劝好友(yǒu )谋士文种也退以(👿)避难文种不听后(hòu )被勾践(jià(📜)n )忌而赐(🦎)毒酒始信范蠡之言范蠡(🆕)解甲(✋)归田后偕动人的西施隐名埋姓游(yóu )齐鲁(🔽)间自(🐳)号陶(🔋)朱(zhū(👺) )公从(cóng )商发(📷)(fā )家致富(fù )官方难(😓)(nán )以可以(💠)找到他的下(xià )落后卒(🏣)于定(🦊)陶(táo )今山(⏪)东济(🈹)阳而与多(duō )情的西施迁(🙊)葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避(bì )人潜踪(zōng )设(🦔)疑冢多处传墓地在鄂鲁皖(🔲)有6处之多清乾隆(🌮)间17361795年蒙(méng )城县(😵)令淡素月曾刻石题于(yú )墓(🚣)前曰(🐨)范蠡冢近处(chù )损坏范(👽)子祠(cí )历经(😸)世(⛱)间战乱(💙)松柏祠(🤑)宇已毁土冢尚(shàng )存对西施终于是生(🏬)是(shì )死的(🎖)结(jié )局历来有不同的说法综合归纳过来确切(🍓)有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施身上(🗨)复又沉落大海而且不消说传说从此(cǐ(🗜) )沿海的泥沙中便(🏾)有了一(📇)种似人舌的文蜊大(➕)家都说这(🆙)是西施的舌(🤩)头所以才称(📪)它为西施舌三十年代著名(✏)作家(📕)郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(zhǒng )神(⛏)品(pǐ(🐶)n )
二(🎄)山中隐居说
这个说法都是十分风(🤖)行下载初几(⛑)它见之于东汉袁康(🌪)的(de )越绝书里(🌡)面记(🕳)载说吴亡后西施归复(fù )范蠡(🙎)同(😲)泛五湖而去而明(♓)(míng )代胡应麟的少室山(📒)房笔(bǐ )丛(🛵)也有(👛)类似说法其(⛽)实西施原是(⏱)范蠡的(✳)情人(🈹)或妻子吴(✴)国覆亡后范(🐦)蠡带着兴奋西(🧚)施(shī )不问世事(⏬)下(xià )来(🤷)明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑(📐)西(🐱)(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(⏳)许是善良纯洁(✊)的人们却(🐋)不是(📽)期望(wàng )西施这(zhè )位(Ⓜ)无(🈂)辜的弱女子有个(💃)可悲结局随后找出初唐诗人(😭)宋之(zhī )问浣(🖤)纱诗一朝还旧都靓(🎎)妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据认为吴(wú )亡后西(♈)施回到故乡在一(yī )次浣纱(shā )时失足(zú )落(luò )水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标(🕝)(biāo )可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样的(de )说法可以算(🛏)只(zhī )不(bú )过是来自传说了传说吴王拔(🕚)刀自刎而(ér )死时吴(🆘)人(🎉)把一腔怒火(🆙)都可(🏴)以发(fā )泄在西施身(🚀)上用锦缎将(🔳)她层层(céng )裹住沉在扬子江心据(jù )东坡(👘)异(😝)物志载(zǎi )扬子江有美(měi )人鱼又称西(xī(🥢) )施鱼一(💅)日数易其(qí )色(🔑)肉细(🤝)味美(🗓)妇人食之可增媚态据云系(📡)西施(shī )沉(🐃)江后(🙇)幻(😼)化而成
四个版本中(⏱)沉海说和(🕝)山(💆)中隐居说(⛱)广为(wéi )流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(🚵)中说是故(📸)比干之殪其抗也孟贲(🐶)之杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也(yě )其中(🚇)西施之沈的(de )沈在古代是沉的(de )意思(〰)这句话的意思应(🎂)该是(💢)说西施是(🎾)被(🏚)沉于水中(zhō(🕙)ng )的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(😃)(yuè )春秋逸(yì )篇中说(shuō )越浮西施于(💜)江令(🌑)随鸱夷而(ér )终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关(guān )联(🔆)(lián )西施(🗄)的记载(🔞)说(🏢)吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太(tài )史升庵全(quán )集卷六十八范蠡西(🍼)施录修文御览所(🌏)(suǒ )引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴(🚰)王(👫)败越(yuè )浮(✔)西施于江(jiā(🤠)ng )令随鸱夷以终这(zhè(🏘) )里的浮字也(😙)沉的(de )意思
在文(⚓)人墨客的许(😇)多诗词中确实是对(duì(🍛) )西施被沉江而(👹)死有(yǒ(🚲)u )很(hěn )多的描(😂)绘(🎖)李商隐(yǐn )曾作景阳井绝(🍌)句一首景阳(🤮)宫井剩(📪)堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(gā(🌿)n )肠(🧡)断吴(🈵)王(🔋)宫外水(🔧)浊泥犹(yóu )得(🎅)(dé(🥀) )葬西施另一诗人皮日休也(🗄)有诗题馆(🦐)(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首(🌏)是响屟廊中金玉(yù )步采苹山(🙄)(shān )上(🌐)绮罗(🚪)身(shēn )也(yě )不知(zhī )葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世(🔘)事说的(🍡)理由(👨)是
东(✏)(dōng )汉袁康(kāng )的越绝书它(🎋)的记(🤐)载是(😴)(shì )越乃饰美女西施(🌩)(shī )郑旦使(shǐ )大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这(zhè )和(🎈)吴越春(🕑)秋的(de )的但(dàn )完美结局有所不同认为西施(😻)亡吴国(🚙)后返(fǎn )归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施和(⚾)范蠡退隐古人(💤)的(✍)诗词中也有很多(duō )描述像李(lǐ )白的西施(🌠)(shī(🕡) )诗里(🍽)就一段文字(🥅)一破(🚩)夫差国(🐤)千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(🚏)写道(dào )五湖闻(🍓)道(🧑)扁舟归去仍携西(xī )子(zǐ(🚉) )
杜牧杜(dù )娘(niáng )诗中有句云西子下姑(🎷)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(🏧)说(📫)西施一(🤢)作(zuò )西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差(🚝)拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃子(🚒)远古传说吴(wú )亡后与(🏕)范蠡偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越(👞)绝书是同(🥫)时代的作品但在记(🍇)载西(🚊)施(🔝)的结局(jú(💩) )上却也(yě )截然不(🔭)同这是(🧚)西施结局再次出现(🤟)完全不同(⛺)版(💥)本的开端再说以(📝)后历代古诗(🌃)词中(💫)直(zhí )接(jiē )出现西施结局的(🥂)差别说法均是以(yǐ )此(🕌)为依(😽)据的以讹传(🚹)讹(é(🥕) )笔(🦐)者认(🦋)为确认沉海(hǎi )说与山中隐居(🔇)说(💑)哪个更很有道理(lǐ )需要相关(🚇)的资料更(gèng )迟些的作(zuò(🥥) )品同时关(✖)键在于如何能表(⭐)述两个概念一是对墨(🈲)(mò )子中西施的理解(😠)一是对鸱夷的理解
一是对(duì )西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(🏀)绝书(shū )更早(🏰)的(😃)墨子里明白(🧛)地写着西(🏹)施之沉从(🗣)墨(👱)子(zǐ )的(de )所(suǒ )处年代(🕎)来看(🥏)他(📗)约辛未年(nián )公(💮)元前468年卒于(😼)前376年而(ér )越灭吴(😾)在(zài )公元(🔮)前2000年473年墨子略(luè )晚而已(🕛)墨(mò )子阴历并成(🐄)长会(🎨)于春秋末期即吴越故(🐣)事的尾声阶段(🖤)又是紧邻吴越的鲁(🐥)国人(🐝)或耳闻或亲眼所见吴越(🍚)(yuè(👥) )故事(📄)的慷慨赴(🆑)死活剧(🏉)当(🏏)是(shì )最权(quán )威的见证人他(⬆)的(🈯)记载应(🎷)该是最(🤜)接近历史真相(🏤)的但笔(⚪)者认(😕)为(🌚)(wéi )墨子中(zhōng )的西施是(shì )先秦知名度(💘)很高(🌻)的一个(🎽)美女不但墨子中提(🥉)及庄子孟子韩(hán )非子管子(📜)中也都提到了西(xī )施(⏭)所(suǒ )以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是不(👛)同的两个人可参考西施虚实考(🚵)亲(🛌)士篇他称是故比干之(🍑)殪其抗也孟(🔨)贲(🖋)之杀其(🌾)勇也西施之(🚎)沈其美也吴起之裂其事也其(qí )中(✝)说起(📛)(qǐ )的比(bǐ )干孟(👩)贲吴起在司马迁(qiān )史记中(🕺)都有记载是可以确(✂)信历史上都确(🚸)有其(🤰)人以此(cǐ )一(〰)种假设(🐘)(shè )西施也(💧)应该确有其人(rén )但史记中在写完与吴越(📹)争霸(bà )相(😄)关的人与(yǔ )事时(🛍)却(〰)闭(bì )口不提西(xī )施这就(jiù )其他(tā )证明墨子中(zhōng )说(🔰)过的(de )西施又(yòu )不(🆗)是吴越争霸时的西施
二是(⚓)对(🏓)鸱夷(yí )的(🛢)理解鸱夷是有(✏)什么意思鸱夷本指夏(🏐)(xià )商(🖼)时青铜(🧢)所(👡)制的鸟形盛酒(🏙)(jiǔ )容(✍)器到了(le )春(🕦)秋战国时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但仍(🌍)称之(🐸)为(🚏)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(🛫)记记载(zǎi )秦巩间人(rén )割(gē )牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(🧓)受一石小者受二三(👙)斗(🏵)俗曰混沌即(🆔)古之鸱(🤭)夷所(suǒ )以鸱夷(⚾)的意(yì )思(🙊)那是用一整张牛羊(💀)皮做的皮(pí )袋沉海(hǎi )说解释越浮西施于江(🗑)令随鸱夷而终(zhōng )的意思(📙)是吴国灭(miè )亡(💝)后吴王把(🈺)西(🧗)施(shī )装在(🥚)皮袋(🙏)(dài )里(lǐ(🐋) )沉(ché(🖱)n )到江(🐓)里回并再继续(📶)引(😸)证吴(🔔)越春秋夫差内传里(🎉)(lǐ )面(🥚)的记载吴王乃取子(🍴)胥尸盛以(💽)鸱夷之器投之于江中这段(duàn )话中的(🚉)鸱夷(🔻)是伍子胥的(🚍)代称伍子(🛰)胥死后(🍠)被装在鸱夷之器(🦆)里投江(🏆)照此理解向(🎴)外(wà(🧙)i )延伸出(💴)西施(shī )是被(bè(👕)i )楚王(🔽)唱给(🛸)吴王的(de )吴亡(wáng )后(hòu )夫差把西施沉江(🐋)随伍子胥回来(lái )而又不是(😈)随范蠡乘(🏗)(chéng )舟五湖(🕥)但笔者(zhě )仍然(rá(🈵)n )以(🔀)为(wéi )是(shì )吴(wú(📑) )越春秋是(🔚)野史其(qí )所记并不是历史的真实(shí )故此(cǐ )为据(jù )当然不(🛌)不(🎹)可(kě )信(xìn )真心(xīn )一(💷)说的(de )是这里(lǐ )的鸱夷(🚥)杜牧(🍜)以为不作皮袋解释(🆘)而指的是范蠡(🦓)因为史(🤚)记越(✍)王勾践世家说范蠡亡吴后(🔧)浮海出齐(🦄)变(😡)姓名(míng )自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以(🧛)鸱夷比兴手(💡)(shǒu )法范蠡是才(🤺)成(🕋)立(🥋)的而(🦊)且范蠡隐(yǐn )居(jū )图的是隐姓埋名要让吴(🚸)王围杀(⛰)他不可能(🕰)取一个与西(😷)(xī )施之死与(yǔ )伍子(zǐ )胥之死联系联(liá(❄)n )系在(🚉)一起的(😂)(de )鸱(chī )夷这(zhè(🥑) )样的(🙉)显眼(🚠)的(🤸)名字
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