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• 1关于(🗯)艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的(de )荒原(yuán )谁(🎧)能(néng )给分析(👾)一下(🐁)女巫s

艾(ài )略特(🐌)18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后(💴)期象征(🛂)主(🦔)义文(🗃)学大的的代表都是西方现代主义(🔐)文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(🚫)当代诗(📶)歌作(🌻)出(chū(🚘) )的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔(🙁)文学奖英王(wáng )劳绩(jì )勋章(zhāng )1955年(nián )获歌德奖

艾略特1909年(nián )起先发(💚)表诗歌先后出版(bǎn )社的诗集有(📗)荒(huāng )原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌(gē )19091962写(xiě(🤵) )于(🍁)1915年的诗集(🍎)是艾略特最著名的诗作(zuò )之一这首诗(😒)以象征(🌯)主义的手(shǒu )法写(xiě )资产阶级(jí )上流社会的一(yī(📪) )个中年人在告白途中关(🌞)系错综(zō(📎)ng )复杂的矛盾心理故此来(🐥)怎样表达(😙)世(😶)(shì )纪初(chū )一部分人(rén )对中国(🙂)古(gǔ )代(⏪)文明的幻灭感借(🛒)普(🕒)鲁弗洛(✍)克这一带(🏼)象(xiàng )征意义的人(🔬)(rén )物形(🐩)象论述(🔡)当(🗣)时普片未知的精神(💤)(shén )上的病态四个四重(chóng )奏(zòu )是艾略(luè )特晚(🚔)期(qī )的代表作饱含了(le )宗教和(🐴)哲学的(➖)冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的空幻感和幻(🔍)灭感夸耀基(🕑)督教的宗(⛓)教原罪(🐣)说大力鼓吹只有禁(jìn )欲(🐽)赎罪(🎼)才(🔬)能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为(wéi )是艾(à(🏧)i )略(👀)特在艺术上登(🗨)峰造极(🕋)之作长诗(shī )诗(🤲)集1922是艾略特的代表作除(🕌)诗歌外艾略特(👅)另外(🗞)一些诗剧(🧓)传世最著名的是普鲁弗洛(luò(🍫) )克(kè )的情(📙)歌

艾略特是英美新当(🦍)面批评派(pài )的(🚋)奠(👟)(diàn )基人之一(yī )被称做中国(guó )古代文学批评大(👢)师他早年提议的创作和批评的(🥤)非个人化理论(lùn )对(duì )现代文(㊗)学有一(yī )种(🚭)了(🦅)比较大的影(🕎)响它的基(😛)本(👶)是(✔)内容(róng )是生活与艺(🗯)术肯定不能等(🍧)同它(tā )们之间有(📏)不可逾越的界限并且作家(📬)的(📭)个(🧐)人感情(🔭)经验需要当(🚱)(dā(🈸)ng )经过非个(🌵)人化的(de )过程将(👚)个人的情绪改(🍧)变为宇(🕣)宙(💞)(zhò(🈂)u )性艺术(shù )性情绪才(cái )能直(✅)接(🖇)进入文(🐳)学作(🐆)品艾略特的通常(cháng )批评论蓍有四(🕒)个四重奏(🐊)1921荒原1921大教堂的(de )凶杀(shā )案1923

艾略特的政(zhèng )治(💎)观宗教(💢)观和(🍷)文(wén )化主张是(shì )不可违背历史(🚀)潮(⛎)流的(de )他一贯主张以宗(🤕)教为政治文化的中心实际教会来(lái )管理呀国(🖐)家(🎙)(jiā )空气传播文(wén )化最(🎰)终达到拯救西方的在现代文明艾略特(tè )世界观的偏(🏥)颇(pō )倒致了他(❇)诗歌内容的(de )谬误

传(chuán )统与个人才能是像(xiàng )现代英美(😇)诗歌的里程碑是(💽)(shì(🧢) )象征主义(💫)文学(xué )中最有(yǒu )代表性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下(👝)作(📮)和(🤳)(hé )影响最深远的作品

第一(🐭)章玄学派诗(🔱)人将西方(fāng )社会(🚲)描画为万物萧瑟生机幽(🤕)冥的荒原(🕙)起首几句便(biàn )透(🕓)露出(🏔)出诗人深深的痛(tòng )苦和(hé )无(wú )尽的(🦉)的(de )失(shī )望和悲哀春天此(cǐ )刻该(🕹)大地回(huí )暖生机(🤢)盎然而在(😎)(zài )诗(🍅)人的笔下古代和(🈳)现代文明的象征(🚝)伦敦更是一(😋)(yī(💼) )片枯(🤕)萎(💇)(wěi )的荒原在这没有气恼的(🐾)栖(🌱)息于之(😔)所人不生不死(sǐ(⛷) )虽生(🍡)犹(yóu )死心(🧖)中只有虚幻和(hé )绝望(🙀)眼前的世(🔣)界只肆意横行着海一样的情(🔧)欲在这难以形容(🔓)的现(🥡)实中充斥着市侩(kuài )卑下的(🤖)人(rén )欲死亡后的阴云(👬)浓(nóng )的化不(🤷)(bú )开地罩在了西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩噩空(🍘)间中(🏤)走到死亡诗人把再现实社会(🍊)诗说(🍑)地(💹)狱现代人视为(😱)还(🙄)没有灵魂的(de )幽(🦊)灵(🛳)

第二章批(💤)评的功能用维吉尔(💖)(ěr )的荒(🐅)原(🎤)奥维德的死者的葬(🕗)仪和莎士比亚(🎼)的对(💭)弈这些个作(📷)(zuò )品中直(🥁)(zhí )接描写(💈)的(de )上流社(🀄)会(🍀)男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现实低层社(👄)会卑劣无耻的(🛩)肉体(〰)交易(😖)叠映(💻)线条(🏛)清晰外在(zài )表(biǎo )现精神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿(🎚)堕落(luò(🤩) )的像现代生(🏊)活物别出伊尼特中翡绿眉(📥)拉被国(guó )王铁卢欧斯(📩)轮奸击杀后变为莺(🤒)夜典故的语句自然使力(🌐)地怎样表达了(👰)诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征(zhēng )着现代人的勾心(😣)斗角(🏦)用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相(xiàng )比较比(🍮)较艾略(🤵)特认(🤜)为(⭐)(wéi )现代(dài )人反复重(chóng )复着古代的(de )人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人(🍟)们成了毫无人性(🤺)的行尸走(👤)肉说他(🈲)们是(shì )在老鼠狗窝里(🔏)在那里死人连(⛽)自己的骨头都丢(🧢)得凶光

第(⏯)三章变(🗾)形(🦔)记态度伦敦这(🤧)(zhè(🧢) )现(🤔)(xiàn )代荒(huā(🌐)ng )原上俗不可耐肮脏罪恶(🔓)的生(shēng )活圣(🏓)洁(🤚)的教堂赞歌中(😤)世界(💡)重复着铁卢的兽行(🤒)刺眼(yǎn )的月光下母女(🚠)登俩干着(zhe )卖淫(💮)行径(jìng )昏黄(huáng )的(🤦)浓雾中商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚(🐗)的青年男女在(🤕)苟(📳)(gǒu )合中(😓)被打(🦆)发光阴人们寻欢作乐后留下的(👴)浊(🔄)物漂浮(🔼)在昔日诗(🚋)意盎然的泰晤土河在诗人(🚓)看样子情欲(yù(🍸) )之火毁灭了(le )人(ré(🉐)n )性(xìng )也瞬间毁灭了(🈳)大自然(rán )导(💍)致了这种化为灰(🚗)(huī(🆗) )烬(〰)和(🍖)无踪(zōng )联结在一起的(de )现(🈁)实他向佛(🎥)陀强烈呼吁要(💣)让(ràng )焚(📑)尽物的火来(lái )扫尽情欲(yù )拯救(🛐)(jiù )人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊(🛵)你(🤯)把(😤)我拯拔(bá )出(chū )来主啊你拯拔(🚜)(bá )烧啊

第(dì(🎖) )四(🆚)章(zhāng )安(ā(🔊)n )东尼与克里(🚗)奥佩(pèi )特(tè )拉通共只能10行行行(háng )都是含义深(💖)刻的象征有人(rén )说它(🥨)象(❎)征的内容抵得过(guò )但(dàn )丁(dīng )的(de )一部变形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去(qù )后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着(🚆)在(🈶)死亡后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应是情(qíng )欲的象征它夺回(🧠)来人的生命又是炼(liàn )狱它让人(📎)认清(🔮)自(✍)己生(shē(🥖)ng )前(⬜)(qián )的罪恶(è )事实上艾(🤛)略特是要现代(🧔)人去正(❇)视自己的罪恶浆洗衣(🈲)物自己(🚬)的灵魂

第五章(🍁)火诫原先返回到(🛷)欧(ōu )洲(📶)是一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起首用(🎥)耶稣(sū )被钉入在十字架上来象(🏟)征信仰理想崇高的精神追(💖)求在欧洲(🌶)大地(dì )上消失(😯)了诗人认(👬)为从此欧洲便成(chéng )了(le )一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着(zhe )保住小命的水盼(〽)着救世主的(🔈)出(🏡)现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(💒)水里的死亡的典故写(🎂)了耶稣复活后的身影然而(🐪)基督不曾重临(🔈)却听到了惊天动地的声巨响革(👎)命的象征(🏣)艾略特(👐)把社会(🧣)主义革命(🏝)纳入人类的一场灾难到最后诗(🥥)人借雷(🚋)霆(💍)的话告(💨)诫人们要施舍可(🕳)怜同情克制皈依佛教宗(🕝)教那(nà )样(yà(🤶)ng )大地才会复苏(🕤)人们才(cái )分(fèn )远(yuǎn )离了(🍨)不(🛴)死不活(huó )的处境我得到紫钻的(🔔)宁(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🔬)犹(yóu )死的(de )人们复(😃)活一(yī )次(cì(🎊) )的希望才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的(🥍)画面深沉地态度了人欲横渡精(⏱)神堕(🍄)落道德沦(lún )丧生(📮)活(huó )卑鄙龌龊(🍚)委(🈁)(wě(🙆)i )琐丑(chǒu )恶(🐵)黑暗地的西方社(📈)会的其实(shí )面貌去传(😣)达出第一次世(🌐)(shì )界大战后(🕠)西方(fāng )人对世(🔞)界对现实的(🤓)厌(yà(⏬)n )恶普遍的失望情(qíng )绪和幻(🙇)灭感(gǎn )态度(🐏)了一代人的(👃)精神(🔐)病(🈺)态和(🍢)精神危机最终达到否定了古代和(🌲)现代西(♌)方文(😅)明同时诗歌把西方社会(huì(🐝) )的(💆)堕落归之于人的原(🙆)罪把可以恢(🐸)复宗(zōng )教精神当(dāng )作拯救(jiù )他(tā(🖍) )们西方世(😭)界拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙(miào )药上(🐛)级主管(🤟)(guǎ(🥪)n )部门出艾(à(👯)i )略特思(sī(🆔) )想上的古板守旧和反革命(🖖)

炼狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过中国古代派的(📌)别的诗作(🕥)是一首具备借鉴吸收(😮)价值值得认出来认真分(🔔)析研究的杰作(💿)这(🎇)首抒情(🎉)长(zhǎng )诗风(fēng )格(📙)多样(yàng )表现手法不拘一格(⤴)柔和了象征(😋)主(🛺)义(yì )意象主义和(hé )玄学派的一些(⏯)特点诗中陈(🤓)(chén )述与咏叹(📙)抒情与讽(🌋)刺描绘出与警(jǐng )句(🕹)神圣庄(😼)严精致(🧜)典雅的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的市井俗(sú(🌨) )语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量(🌘)的典故(💗)作(👀)者摘录36个作家56部作(❣)品和(📨)6种外(wài )文比(🤲)喻委婉(😠)的(de )表达联想对(💿)应(🤣)等象征主义手法(fǎ )及意(yì )象叠(💸)加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯(chún )熟他(🎽)甚(😉)至直(🎥)说(✈)按结构了喻示(🦁)(shì )里套(tào )象征神话里面套神(🤱)话(🔽)神话(🐍)和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔(🌡)疏(🍴)与(🔖)密融汇(💃)(huì(🐶) )的手(shǒu )法(fǎ )也让诗歌垂直(zhí(🛏) )距离的抽(chōu )象化哲(🚩)理(lǐ )化有(yǒu )机地统一起来极大地十分丰(fēng )富了诗歌(gē )的表现手(🌦)段拓(🏦)宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话(huà(🍜) )在艺术(🏎)表现上的(🙀)不足(zú(👗) )是用典故太多(duō )且(🖨)想像(🕳)(xiàng )之中(🤕)联(❇)想和明显的暗(🤮)示都内(📿)带很大的随(🍤)手性(♋)(xì(⌛)ng )导(⛴)致诗(🙂)歌涩(sè )难辨(🌂)使一(🔒)般读者(🔅)望而止步若无艾(à(🥅)i )略特自己再加的50多条注解许(xǔ(🍔) )多(duō )地方都无法懂(dǒng )得

充当(dāng )西方现代主义的第(🎇)一个流派(pài )后期象征(💪)主(zhǔ(🕸) )义对文学的发展是有(yǒ(💡)u )独有(🤗)贡献(🎗)的它在艺术上的(de )凭空创(🚭)造(♍)新(xīn )开(🌴)拓(tuò )所到得的成功经验丰富了(👐)(le )诗歌的表(biǎo )现手段增(🗒)加(🥙)(jiā )了(🐢)诗(🐅)歌(😚)的(🍑)艺术感染力会影响了现代主义的(🎇)单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也(🐮)对文学(xué )领(🛏)域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺(🐙)术上(🚛)过分追(zhuī(🥘) )求表现形式而造成的(de )神秘莫测晦(📺)涩与内容上表现出(🌝)去的悲观(🖲)(guān )主义宗教神秘主义(🏂)和反动倒退(🚑)的社(🚇)(shè )会主张则是应绝(🌬)对否定(📚)的(de )