为什么我(🐏)看多了(⛴)总(🚇)感(gǎn )觉(jiào )网文特别是玄幻和修(☔)(xiū(🔠) )炼
中国起点网文和日本轻(qīng )小说(shuō(🐳) )是有(yǒu )不大区别的起点网(📅)文(wén )大都按(àn )结构第(dì(🦔) )三人称描述人物刻(⚫)画上主角才是重点这对配角而(🎯)(ér )不(👴)有过多(duō )过分(🏐)(fèn )注意(yì )剧情基本是主角的独角戏
轻小(xiǎo )说则是而是(shì(🚦) )对(duì )配角的刻划的笔墨甚至(🦐)(zhì )还比(🈂)主(zhǔ )角(🥖)(jiǎo )还多重点是妹(mèi )子(zǐ )描绘(huì(🅿) )出来(🛌)(lái )比较比较很可爱日本轻小(xiǎo )说漫(🍟)画动漫(🙂)这(🚖)三(🧣)个(🌤)元(👈)(yuán )素紧密相连近(jìn )似所谓的(🍲)的宅文(🔞)化虽(suī )然在中(💔)国换取广泛(🚋)能传播但国内(✊)传(😪)播那就(🕯)太(tài )远的
结果不(🚊)绝对好看还是看个(🚫)(gè )人(🦊)有些人(🕤)就是喜欢动漫呀(🎎)(ya )有些(🌼)人就喜(♟)欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
神(shé(🚵)n )话(huà )故(gù )事大都以人物形象(xià(⛰)ng )的塑造偏(🔻)于这(📐)些个形象也(🦎)(yě )不全(📖)是(shì )凭(📜)空出(chū )现臆想(🍑)基本都都站稳(wěn )脚(jiǎo )步于现(🛁)实是(🎃)应当时社会(🤒)的需求产(chǎn )生的既已(yǐ )设(🚲)计(🎲)和(🗨)实现信(🕵)仰(🔼)又能能够体现出人们(⏬)对未来(💅)的追求和(hé )向(🚛)往(🗒)的确神话故事中去塑造进去的(de )人物是(shì )如此美好期望过的化身他的(🌑)意(yì )义本质能振(🕜)奋振奋人心是民(🏷)(mín )族精神(👔)的(🤾)源头和象(🛋)征(🥊)卡(🍱)巴内尔作(🔉)品(🏬)堕落天使
我(✳)们(men )在阅读古(🤐)典的神话和神话(📟)的时候能感(gǎn )应到故事中传(chuán )信的莫名的(de )精(🥔)神力量那(💪)是一(🌈)种凝视人(rén )性而换取的审美价值(zhí )是一种美的(🧓)典(💝)范(🚯)而现在(zài )艺术家(jiā )不(💥)但能感觉得到故(gù )事中那种(🐥)浓(🚇)烈(liè )的审美价值一般说来更衷于借助于古典的(🈯)神(shén )话(🥃)传(🎻)说题材表现(🔨)出他们对人类对世界(🖥)的认识
鲁(📜)本斯作品(pǐn )酒醉的酒神
艺术(shù )家从构思(🚤)情节(🎮)和形象(🤲)再(zài )塑造的(✴)专(😺)业角度出发到(♑)达加入到自身对(duì )故(😠)事精神(shén )理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现出出全新的故事(shì )情节与(🔋)人物形象能将故事(📚)中的精神理念以绘画的形式充分展现(xiàn )在(🙂)观(guān )者(🤗)眼前一方(fāng )面是就(jiù(📉) )是为了表达自己对美的典范(⭐)的理解(🗝)另一方面是目(🏚)的是向观者诠(🌌)释美的典范的深意的或圣(shèng )经中有关人类起源的故事不断(duàn )地(dì )被艺术家发热发(🍨)(fā )冷(🚯)手(🌮)工(gōng )绘制而(ér )且(qiě )五(🙂)色(⏺)缤纷神(shén )祗(🤕)人物(📓)更是以(😑)完全不同的被(😉)可以体现在(zài )绘画(🌜)中(🤘)
米开(🗨)朗基罗作品创造(🏸)亚当(🕢)(dāng )为遵(👫)守平台(tái )管理规则画(huà )面已做(🌘)去(qù )处理仅(jǐn )作示例之(😂)(zhī )用就是喜(xǐ )欢(📥)的(🌧)可自身去寻找完整(🏾)作品(🏩)欣赏
关(🧟)于古典的神(shén )话(huà )传说的美术创作要注意分(🍃)(fèn )为两类(lè(🏐)i )一类是直接取材(cái )丰富(🍂)于神话(🍳)和故事(shì )传说中的情节与人(rén )物(wù )形(☝)象另一类是(🥠)以故事中(zhōng )的(🙍)情(🏍)节与人物形象(🏠)为(👬)原型(💼)参(cān )加创(chuàng )作者自己的创作(zuò )意图通过自禁想像这些美术(👩)作品(pǐn )的创作受到了(le )中国风神(🌼)话传说的影(yǐng )响具高恐(😴)怖的写(xiě )实特征能(néng )自(🐱)然地(dì(🍐) )表显出故事(🎊)中(😄)的美感更能怎(🙈)样表达对爱美和胜利(lì )的(😵)追(zhuī )求
卡拉(🙃)瓦乔(🔸)作品(pǐn )圣马(mǎ )太殉难(nán )
绘画艺术一直以(yǐ(☕) )来都(dōu )十分如此(🛸)重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文(⛳)化精神的传(chuán )承神(❕)话传(chuán )说是先民生活经验的总(zǒng )结范围(wéi )涵盖了(⬜)自然与人文每个方面它不(👱)光请解(jiě )释了人(ré(🎩)n )类文明的缘起还预估了人(💻)类的未(⛎)来(😫)这两者(zhě )之(zhī )间的凝炼(⏳)是社会发展的必然结果对后世的(de )发展进步本身启迪和(😤)教(🚙)育意义
安格(gé )尔作品圣(shèng )桑福里安殉难
不同的视角高速连接的视(🚖)界我是魔(🦔)韵感谢(🌒)各位同道(🍡)互动查哈交流
波提(tí )切(🍱)利是文艺复兴早期(🔔)的画家(🦁)
由于在文艺(yì )复兴(xìng )早(zǎo )期而油画还未(🌺)发展起来到晚熟时期所以才(🐁)画家波提切利擅长蛋彩(😕)画创作
一答话波(bō )提(🏓)切利我们不(➖)得(🍘)不惠普的起他的两(🛀)幅(❕)名画作品维纳斯(sī )的诞生和春(chūn )
对此名(🔸)画作品维纳斯的诞生(💫)波提切利唯一一(🌥)个冲上基督教(🍆)的禁忌大方描绘女性裸体(🙎)(tǐ )
在之前的绘画艺术虚无飘渺的(⌛)(de )肉体(🏩)一(🎎)直在陷入(🛥)(rù )沉睡(🎅)在波提切利画笔(💕)下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在(🥍)(zài )的(🔄)意义成(ché(😴)ng )功(🛄)复兴了(le )古希腊人体雕塑对有(👅)血有肉的人体(🤑)的推(tuī )崇
这对作品春仿(🚉)似吉(jí )兆(zhào )一个全新的艺术时(shí )代(🥤)的苏醒和来(🍈)到这里
今天我们来欣赏人一下(🕦)波提(🔧)切利的另一(👣)幅作品维纳斯和战神
维(👚)纳斯这位爱(🏡)与美的女神一直是西(xī(✍) )方油画(huà )中(🆚)的(🤔)常客这对她花心滥情流连花丛(👃)的(de )极(jí )为丰富情史(🎉)一直是西方美术(🛸)史(👐)上(shàng )画(🛥)家们一齐(🍟)所创作的灵感素材
维纳(🔛)斯不(🏟)少情人战神仅是其中一个
这样是(shì )对画家波(🎤)提切利的蛋彩画作品(📇)维纳斯和战(zhà(😸)n )神个(📭)人浅(🎹)显的解释画面的构(🔹)图很均(jun1 )衡沉着(🏗)稳重
相对于画中(📌)布局(🍷)维纳斯和战(🐍)神的(de )布局安排个人粗(✍)浅的理解(🧝)是区分了对(🆒)称式的构图画中维(🌝)纳斯和战神的姿势(🔈)大(☕)(dà )概相同其细微的动作(😿)(zuò )差别打破了对称式构图的呆板和单调
画中(😙)的维纳斯安坐(🎬)双眼迷恋有神地望着(📪)睡得香甜的(📰)战神战神半裸着身体神情(🚷)安祥恬美(🗞)地陷入沉睡哪怕是身边(📱)的半兽人穿他(tā )的铠甲(⛳)在他耳边吹号角他依然(rán )沉(🚯)睡了不醒
战神不过(🔓)是饱含生性好斗屠杀(🦎)(shā(💽) )的战(🚠)争的象征只不过一(yī )旦陷入爱情(🖲)在爱人身前就卸下(🚸)了自(🕷)己的全副(🥃)武装拔去了战争中的(👅)暴力和屠杀都(🛌)(dōu )变成一个平(píng )静安详安谧(mì(🙈) )安静入睡的凡(🚷)人(rén )享受(🤽)安(⛺)睡时的平和只(🚀)能(néng )证明(🌓)爱情能征服了一切(🎊)
波(🌾)提切(😪)利(lì )的作(✴)品维(wéi )纳斯(sī )和(🕔)战神充分展露(🤘)出了画家(jiā )推崇的世俗(sú )的(🎲)意义(🏹)(yì )
对于(🕥)波提切(qiē )利的作品维纳(🔄)斯和战神(🚣)是(💇)蛋彩(📁)画(🔰)透明柔和的淡雅唯美的(🔸)画面效果波提(📉)(tí(🔍) )切(⏱)利(👓)(lì )塑造画中维纳斯和(🌜)战神的形体(📸)时如同画维纳(nà )斯(👡)的诞生中的维纳斯一样(yàng )区分了(le )线条造型(🍳)塑造形体(🌷)轮廓(🦕)展示出蛋彩画设计装饰的(💵)艺(yì )术(🥈)风格(📋)
回答我(🚛)一(⤴)切就绪(🔲)
我是艺术狂人从事少儿美术教(🧥)(jiāo )育(🧖)如(🍌)有美术美术教育的疑(yí )问希望能私信(😹)给(gěi )我