• 1王阳明为什么会在龙场悟(wù )道(🤢)

1王阳明(mí(🤫)ng )为什么(🕔)会在龙场悟道

大明正德三年(nián )的一个春夜比较(🏇)偏僻的贵(🧥)州龙场驿传(chuán )他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(liù(🌋) )岁的中年(nián )大叔之(🤗)口它有如(🌏)一(⏮)(yī )声惊雷划(🧛)破夜空(🤹)(kōng )又宛如一(🈵)个婴(💿)儿(😫)(ér )的(🦂)第一声啼哭(kū )震骇了(❤)世(🍦)人的心灵震(🆗)颤这阵大笑在中国思(sī )想史上全(🌔)部(💹)(bù )土地极(🏗)为重要地(🦗)位和意(♈)义的(de )一(yī )个儒(🌠)家思想学(🏿)派(pà(📪)i )心(🧝)学至此刚刚诞生

心学是什么为么是(🏃)王(👥)阳明这种中年(🥋)大叔(shū )首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下(🈁)面一(🈴)一来探讨(➗)探讨

一悟道前的王(🤳)阳明

王阳明(míng )原(🔖)名王守仁字伯安明(🚭)朝浙江绍兴(🐶)府余姚(🎍)县人子弟于一个(gè )书香(xiāng )世家他的父亲王(wáng )华(huá )是明朝的状(👏)元但王阳(🥩)明却对(😨)科举没(🛴)什么兴趣怀疑(yí )科举不是第(dì )一(yī )等打紧事(🎆)读书(👎)好(🛠)的(💾)目的不(🔏)是什么当官而是做一个(gè )圣贤

在他生活的年代朱熹的(🥫)理学思想已从属地位(❓)了中国三百(bǎi )多年程(⏮)朱理学(🔃)以为万物(wù )皆有天(tiān )理所(⏫)谓物有相(📑)关连精(🍯)粗一草一(👠)木皆(jiē )具(👞)至理这时的王阳明这一点都是更加我(🎑)(wǒ(🎛) )相信(🔌)的另(🙆)外亲自(👊)做了尝试十五岁时他和朋(péng )友一起坐(✖)对竹林(⛱)苦思(🖇)(sī(🈂) )冥(🤘)想沉思竹子的来(lái )龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹(👆)子所含(📵)着的道(dào )但是他的朋友不到三天就病(👇)到了他自(zì )己一定要坚持了(le )七天而(ér )且是没有能找到天(😌)(tiān )理不但(dàn )差一点格出(🎏)了神经病

守仁(➡)龙场悟道

王阳明(🤡)并无彻(chè )底(🙏)放(🚑)弃他在二(èr )十岁和(🏾)二十六岁(📲)(suì )时(shí(🗓) )又(yò(🏝)u )分别(👏)并且过两次穷(🗨)(qióng )理的努(🏭)力只不过(guò )结果(🥓)是一样的什么(me )也(🥘)格不进(🈵)去从此(📬)之后(hòu )王守仁(rén )对尊德(🛶)性学说出现(♿)了极高的怀疑(😬)他的格物实(🤦)践(🍃)那就是中国哲学(xué(🏢) )史上著名(🗣)的守(📰)仁(⌛)(rén )格竹

弘(hóng )治(zhì )十二年(🚘)二十(shí )八(💴)(bā )岁的王守仁会试(shì )中第中二甲第(📟)七(👚)(qī )名进士授兵(🚷)部主(zhǔ )事几(🧚)年后明孝(xiào )宗崩逝登基的(🌘)正德皇帝(🔩)宠信以刘瑾(jǐn )为(🙎)首者(zhě )的宦官集团(tuá(✉)n )实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御使(💜)了(💇)内阁内(👾)阁(gé )首(💢)辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝一份给刘(🚮)瑾(jǐn )这个太监(🎻)头子但(🐓)完成任务了立皇帝的外号(🤖)形成了一手包天的政治(zhì )局面(mià(🆒)n )

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史(✉)戴铣薄彦(yàn )徽等(děng )人上奏朝(chá(🐋)o )廷(🐚)武宗要求严惩不贷(🌇)刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚正不阿(ā )的王守仁丝毫不理会自(💶)己的安危上奏力(🏎)(lì(📲) )辩但是他的奏章根(💙)(gēn )本(běn )起不到什么好作用刘瑾将与(🎺)自(🧓)己为敌的(🐏)王(🐨)守仁打了四(sì )十廷杖(📏)发配到边(⛏)远(yuǎn )山(😝)区的贵州龙场驿(🐜)因此在路上还几次派(🥗)人去想(🐣)暗杀王守仁(🧑)多亏王守(🔆)仁机智做出(🌋)决(🐦)定了投(👃)江自杀(shā )的伪现场(🎩)才难以逃脱刺(cì(🌾) )客回到(🏣)贵州

二龙场(chǎng )驿(🦀)是个(🥩)(gè )什么地方

被贬(🛣)谪坐落今(jīn )天(🏘)的贵州省(shěng )修文(🚟)县(📼)境(🔇)内在当时(🥧)是一个(🦖)鸟不拉屎(🦗)的偏远之地这(🚧)里天无三日(rì )晴(qíng )地(🔘)无三里平人无三(🎱)分(fèn )银是一个(gè )就没农田过的(📘)远(🕘)古时期之(❣)地漫(màn )山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划(🔥)地为王又兼(jiān )且周边是(shì )少数民(😺)族同胞语言不(🕣)通缺衣(🍩)少粮条(🧜)件十分(🔪)艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩(xuān )记(📁)中具体描述过这种地(🅾)方始予至无室以(yǐ )止能(néng )居(🕹)丛棘(🛂)与在迁于东峰(💺)就石(shí )穴而居之(🤠)又(yòu )阴以湿连住的地方(🕵)都就没(🕗)在(zài )这里王守(🔣)仁根本不会又不是有什么朝廷(tíng )官员了只是过着和野(🔚)(yě )人一样的(🐳)生活(❎)(huó )他亲自来犁(lí )地有(🎾)时(🐗)采野菜度日(🦅)得了病也是没有药只有(👿)靠(🌽)当(🖱)地的巫师跳大神(shén )治疗

在这(zhè )种(zhǒ(🗂)ng )离开(kāi )故乡远(🧤)远离(🧙)开熟悉的(de )城市生(shēng )活的地方王守仁对(duì )家人对朋(péng )友(🎳)的思念与日俱增可是他最掀心的(❣)是国事是(🍑)朝政(🗜)的糜烂但是他(tā )又帮不上忙这样的痛苦让他溪(🚝)水清一跌照我(wǒ )白发生了(🐡)什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(🥌)百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁(ré(🎢)n )的意志让他看透了富贵如尘沙浮(👿)名亦柳絮他在这样(yàng )的(🍊)(de )逆境空间中仍旧坚持两(liǎng )个(🖌)月(🏚)自己(jǐ )的求道(😋)之路(🚯)深入天理之路(✳)(lù )

三王阳明如何悟出的道(♍)(dào )

王阳(🔵)明悟(🛏)得的过程(📟)颇具英雄王座性

据王(🛑)阳明年谱记载他(tā )在龙场驿中(⬜)日(🐶)夜(yè )端(🚎)居澄默以求(qiú )静(🏬)一而久胸(😅)中(👧)飞飞扬扬始之(🔯)圣人之道吾(wú )性(🐗)自足向之求理于事物者(😓)误也乃以默记五经之言(🏐)而证(🗄)(zhèng )之(🎠)(zhī )俱(👬)完全(🚬)吻合(🏐)显然这(🚚)日(rì(😗) )积月累(💠)的探索求(qiú )知再(🚧)(zài )次完成了量变(biàn )到质变的(🔸)过程的过程修心(xīn )的关(🔲)键就是想(😺)明白了了其中的奥妙这种(👁)(zhǒng )悟是可以剧烈人(rén )的一(🏐)生也(yě )这个可以在某一个瞬(shùn )间而王(🔕)(wáng )守仁的领(lǐng )悟就发(fā )生在那一刹那

关与他(⛴)的悟道王阳明年谱是这(zhè )样记载的(😜)忽中夜京(🙁)(jīng )山恪(⛎)物石轩之(🈺)旨寤寐(mèi )中若有语人之(🍬)者禁(jìn )不住呼(🌶)跃从者皆(jiē )惊始(🗒)知圣(shèng )人之(😄)道吾性安(👮)于向之求(🐪)理于事(shì )物者误(wù(🐉) )也他(tā(🥓) )好(🚕)似一只虫子再次(🏌)冲(chōng )破(🦁)了(le )那一些(xiē )缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数百年(niá(🈲)n )间(🍶)默记五经之言证之莫(mò )不完(⚡)(wán )全吻合这就(jiù(🎇) )是思想史上空前(qián )著名的龙场悟道(🍏)

四(🔤)王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理(🥛)论核心也就是(shì )龙场领(💜)悟出(🌝)的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话无善(shà(🎎)n )无恶(è(✂) )心之体有善有恶意之动知善知恶是良(🙁)知为善去(qù(🐘) )恶是(♏)穷理

阳明悟(wù )得(dé )处(🚒)

王守仁怀(huái )疑人的良知是草(🕊)木(🛃)瓦石(shí(🕗) )的(🐟)(de )良知风(fēng )雨(🦀)(yǔ )露雷日月(yuè )星(xīng )辰(🥫)禽兽(🌫)草(📈)木山川(🍕)土石与人原只(zhī )一(🚾)体故五(🐺)(wǔ )谷禽兽之(zhī )类皆(jiē )可以养人(👠)药石之类皆可以(🌊)疗(🍐)疾只为同(🎃)此一气故能相通良知天理心之本(bě(📥)n )体(🥐)本来那是如如不动无善无(wú )恶非(fēi )善非恶的但是人(😃)在有所(👳)不同的情景下却有善意善(🎾)行故意恶行(🍋)好人也很(hě(👑)n )有可(kě )能在这个特定的(👁)事件的(🎄)情景下做出(🔩)决定(dìng )恶事坏人(🚬)也(🛥)许也做(📘)过好事

一个人要是(🦃)不能对的地分辨善和(🏙)恶把恶拿出来(🥨)善把善只不(💢)过是恶(🌘)那么他的良知也会又出现错(🐔)(cuò )误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了所以我(🌖)人(rén )要很努力(♏)使自己的心回到无善无恶(è )的状态(tài )才能有(🤬)错(cuò )误的的良知才能错(🕓)误的的穷理

阳(🔣)明心学这(📹)个可(🧓)以(👉)胜知行合一(🆕)三个字简洁的语言也应(🍆)该是现在(⏪)(zài )说的知行合(🤗)一致良知应该是去恶为善那是(🔹)(shì )存天理灭人欲所以王阳(yáng )明自己(jǐ )总结道诚意正(zhè(⚫)ng )心是(🏾)学问大头脑是(🚠)圣人教人第(🐊)一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生所遇(🎈)讲学(xué )只不(bú )过(😧)致良知(zhī )三字

五(🎈)为(🍻)什么只(📐)有王阳明能悟出(🎈)道

一种思想流派不(🛋)可(🌜)能是(shì )在虚空中(⚪)有一种的就(🍵)算(🥤)是(🏎)是王阳(⏩)明(míng )这样的大(🦃)贤也(🈴)不(bú )可能凭空(kōng )出现弄(🙁)(nòng )出知(zhī(👇) )行(🍽)合一他的思想(🥍)基础是(shì )什么(🔰)

现在一般怀疑王(😔)阳明的成(chéng )就是(shì(🍁) )他(tā )佛(🔥)道儒(😍)三家兼学的结果他的心学也(yě )组建在儒家释家和道家三(sān )家思想基础上的哲学

朱熹

王(🖼)阳明(🖼)的心(xīn )学是在陆九渊(🈳)宋明(📪)理学基础(chǔ )上有(yǒu )一种的陆象山先(✔)生(😎)主心即(jí(🍄) )理说(shuō )主(zhǔ )张(zhāng )宇宙(👳)叶白(🗨)(bái )吾(♋)心吾心即是(🚕)宇(yǔ )宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格(👹)物致知强调怎(zěn )么学习知识(⏹)的重要性以(🎒)为(🎢)人的道德水平是(🛴)会(huì )随(😶)着(😉)知识的增(🕓)长(🌅)而增长的那样的说(🎈)法小编本人(🦒)不质(🐆)疑历(〽)史上有才的人过多了而陆九渊强(😲)调什么明(🤼)(míng )心(🐘)学的(👵)目的并不单(😗)本质只(zhī )学知识完全是替做一个(gè )有道德的人

在(🤽)人的(de )心理和行(háng )为彼(🗯)此间联系联(lián )系上(🕒)朱熹怀疑(yí )心(📴)有人心与道(dào )心之分道心是(〰)人(rén )心的主宰人心必(bì )须(xū )给(🌓)予道(dào )心的统领也就是心统性情陆九(jiǔ )渊(⬇)认为心是(🎻)人的本质所(🌼)在的(de )位置心是理理就(jiù )是(⚪)心(😐)而王(🕛)守仁的(📵)心学特(🍙)别强调(🚇)心(🔏)即(🐜)是理确(🤷)实受了陆九渊的(🤡)影响所以才后(🏰)(hòu )世也(yě(📖) )把他们总(🛐)称(🙈)为陆(lù )王

陆(📔)九渊(yuān )

我(🎖)(wǒ )不记得(🍘)在哪见到(🤕)过一个故(🔮)事王(💁)阳(yáng )明青年(👀)时有(🐮)一个和尚朋(📀)友喜欢与王阳明说(🧒)禅谈经论道(🔽)某日这(zhè )位和尚口占一偈杯(bē(👥)i )子扑落(🔜)地响(xiǎng )声明(🤗)沥(🧛)沥虚(xū )空齑粉也(👫)(yě )狂心(🏳)当下息

王阳明(🏗)思索(🔯)许久(🍗)回赠(zèng )的偈(🍄)语(🔖)是春到花香处处秀山河大地是如来从这里(lǐ )我(📑)们也(🍼)可以猜想(🔓)青年(niá(🧕)n )时期的(🏂)王(wáng )阳明就(💠)在认真思索心(xī(⛹)n )与(yǔ )道的(⛏)联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑(xiào )语的一点感想

本文作者是一位心(xīn )学(xué )的信仰自己者也读过阳明(💚)先生(🔎)的大作在本文作者很显然(🍯)深陷逆境的人如果能可以排除一切困(🥌)(kùn )难(🐸)彻底放(🦒)弃世俗的烦恼一心一路(🌲)探索是是可以做到彻悟提升(shē(🚆)ng )一个更高(gāo )一级(⛹)的思想境界的(de )

心(〽)学三圣雕像(🈚)

从历(🕥)(lì )史上看这(💢)(zhè )种现(xià(🚉)n )象(🌻)的例(lì )子(😽)不胜枚(🎇)举从(cóng )周文王被囚(qiú )禁创作作品周(zhōu )易(🤯)司(👎)马迁(🛎)(qiān )牢中著史记孙膑受(🔩)刑写兵法韩非子狱中写说难(🌴)他们都是在(💉)逆境中完成(ché(💃)ng )了(🤓)(le )思想(👵)的(🈳)升华(🏯)阳明先生(🙏)是古代(dài )公认(🐊)的(🔶)圣贤(🔏)在(⛱)龙(👮)场驿这种艰苦(🔗)的环境(🆑)中他是没有击(⛩)倒对方(fāng )倒(🍛)是在些修心创派了自己的(de )思想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成(🥞)(chéng )了那(⌛)里流派甚(📺)至还国(guó )内传播到(👧)了世界但(🏗)知行合一依旧(jiù )是他的精髓

事实上有人提(😯)过(🔓)心学是中国(😉)古代成功学(xué )最(🤾)佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(🐠)

参(cān )考资料王阳明年谱