为什么我(🥤)看多(🔁)(duō )了(le )总感(😐)觉网文特别是(shì )玄幻和(hé(🚇) )修炼(liàn )
中国(🙁)起(😥)点(diǎn )网(🐕)文和日本(💱)轻小(🏏)说是有(⚡)不大区(〰)别(bié )的起点网文(wén )大都按结构第三人称描(miáo )述人物(🚩)刻画上主角才是(👅)重点(diǎ(🐈)n )这对配角而不(🍨)有过多(duō )过分注意剧(💆)情基本(🍅)(bě(🧐)n )是主角的独角戏(🚼)
轻(✍)(qīng )小说则是而是对配角(🤶)的刻划的笔墨甚至(🌭)还比主角还(🏺)多(duō(🧕) )重点(🤸)是妹子描绘出来比较比较很可(🦄)爱日本轻小(💫)说漫(🏼)画动漫(màn )这三个元素紧密相连近似(💰)所(🕹)谓的的宅文(💊)化虽然在中国换取广泛能传(🏷)播但国(🐿)内传(🛒)播(🥣)那(nà )就太远的
结果不绝(😀)对(duì )好看还(🍾)(hái )是看个人有些人就是(shì )喜(🏉)欢动漫呀有(📙)些(🍀)人就(jiù )喜(😨)欢网文反(🕳)正萝卜青菜各有不爱吧
神话故事(👵)大都以(➰)人物(wù )形象的塑(⏰)造(🥀)(zào )偏于这(🤢)些个(🆒)形象也不全是凭(🏔)空(🍭)(kōng )出现(xià(🕯)n )臆想(xiǎng )基本(🚋)都(📅)都(😋)站稳脚步于(🛑)现实是应(🕌)当时社会的(🛑)需求(qiú )产生的既已设计和实现信仰又能能够(🍜)体现出(chū(➡) )人(rén )们对未(wèi )来(lái )的(de )追求和(🥒)向往的确(què )神话(🎩)故(gù )事(🚗)中去(🆔)塑(🚗)造进去(🐧)的人物(wù )是如此美好期望过的化(🏬)身他(😐)(tā(🐐) )的意义本质能振奋振奋人心是(🏽)民族精神的源(yuá(⌛)n )头和象征卡巴内尔(ěr )作品堕落(luò )天(tiān )使
我们在阅读古(🖇)典的神话(🎺)和神话的时候能(néng )感(gǎn )应(🔝)(yīng )到故事(🕒)中传信(🎛)(xìn )的莫名的精(👥)神力量那是一种凝视人(🏁)性而换取的审美价值是一种(zhǒng )美的典范(fàn )而现在艺(📬)(yì )术家不但能(🌾)(néng )感觉(jià(🔱)o )得到故事中那(nà )种浓(🚲)烈(liè )的(de )审(🤴)美价值(🕢)一般说来更(🔺)衷于(🦎)借助于古典的神话(huà(👱) )传说题材表现(🦓)出他们对人类(📡)对世界的认识(🥈)
鲁本斯作(🔊)品酒(🚢)醉的酒神
艺术(📽)(shù )家(🍶)从构思情节和形象再塑造(🚓)的(😹)专(📔)业角度出发到达加入到(👸)自(zì )身对(duì )故事精神理念的提炼与感悟接着显(xiǎn )现出(🐤)出全新的(de )故事(shì )情(qíng )节与(🥗)人物形象能将故事中的(🏖)精神(shén )理(lǐ )念以绘画的(🥂)形式充分展现在观者眼前一(yī(🌭) )方面(miàn )是就是(🐃)为(🐉)了表(🛷)达自(🦀)己对美的典范的理解(🚦)另一方面是目的是向观者诠释美的典范的(😏)深(shēn )意的或圣(shèng )经中(🅿)(zhōng )有(👕)关人类起源的故(🚫)事不断地被艺术家(🖋)发(fā )热(rè(🥑) )发冷(💝)手(🎋)工绘制而且五(⛲)色缤纷(🥊)神祗人物更是以完全不同的被可(kě )以体(🔷)现在(zài )绘画中
米开朗基罗(🛰)作品创造亚(yà )当为(wéi )遵守平台管理规则画(🆑)面已做去处(🆖)理(🎸)仅作示(🖕)例之用就是(shì )喜欢的可自(zì )身去寻找完整作品(pǐ(🌄)n )欣(🎁)赏
关于古典(diǎn )的神话传说的(🌯)美术创(🔻)作(🙎)要(🤝)注意分为(😸)两类一类(🌩)是直(zhí(🗾) )接(😂)取材丰富于神话(huà )和故事传说中的情节与人物形(🎇)象另(lìng )一(🕯)(yī )类(lèi )是(🍼)以故事(🎽)中的情节与人物形(🙊)(xíng )象为原型参加创作者(🕛)自己的创作意(yì )图(🏢)通(🌽)过自(🛰)禁想像这些美术作品的创作受到了中国风(🚱)神话传(🖋)(chuán )说的影响(🌲)具(jù )高恐怖(😦)的写实(🔝)特征能自(zì )然地表显出(chū )故事中的美感更能怎样表(👗)达对爱(ài )美和胜利的追(zhuī )求
卡拉瓦(wǎ )乔作品(🎇)圣马太殉难
绘画艺术一直以(🐸)来都十(shí )分如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神(shén )的传承神(🔂)话(🏬)传说是先民生活经(🕸)验的总(🐺)结(🦅)范围涵盖了自然与人(🔵)文(🥚)每(měi )个(🚚)方面它不光请解释了人(rén )类(lèi )文明的(👆)缘起还预估了人类(💿)的未来这两(📄)者(🌳)之间的凝炼(liàn )是社会(🤥)发展的必(bì )然结果对(duì(♏) )后世的(🤮)(de )发展(zhǎn )进步(⛷)本(🏧)身启迪和教育(🎑)意义
安格尔作品(🍭)圣桑(🗝)福里安(ān )殉难
不(🐊)同的视角高(🎡)速(sù(✡) )连(🐲)接(🌜)的(de )视(shì )界我是魔韵感谢各位同(😒)道互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期的(🚍)画家
由于在文艺复兴早期而(🌬)油(yó(🎲)u )画还未(🤳)(wèi )发展起来到晚(🙄)熟时期(💋)所以才(🎒)画家波提切利(🗑)(lì(🏩) )擅长蛋彩画创作
一答话(huà )波提(⛹)切利我们不得不惠普的起他的(🔥)两幅名画(huà )作品维纳斯的诞生和春(chūn )
对此(🎞)名画作品维(🕧)纳斯(🐞)的(🕺)(de )诞(👘)生(🍠)波(bō )提切利唯一一个冲上基督教(jiāo )的禁忌大方描绘女性(🐵)裸体
在之(🚀)前的(💿)绘画艺术虚无飘渺(⛎)的肉体一直在陷入沉(⛺)睡(shuì )在波提(tí )切利画笔下的维纳斯(🕖)赋予(yǔ(🐒) )生(👄)命都是假(jiǎ )的的肉(🌈)身存在(❗)的意(yì )义成功复兴了古希(xī(💒) )腊人体雕塑对(🍦)有(🛤)血有肉的(de )人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一(🥄)个全新的艺术时代的苏(🍼)醒和来(🌟)到这(zhè )里
今(jī(🥊)n )天(💌)我们(🚢)来欣赏人一下(xià )波(🍱)提切利的另(lìng )一幅作品维纳斯和战(zhàn )神(💌)
维(👴)纳斯这位爱(à(👚)i )与美的女神一直(🥡)是(🏛)西方油(yóu )画中的常客这(zhè(🚫) )对她(📱)花(huā )心滥情流连花丛的极为丰富(fù )情(qíng )史(✉)一直是西方美术(shù(💄) )史上画家(🎥)们一齐所创(chuà(🙉)ng )作的灵(🦂)(líng )感(🤵)素(📪)材
维纳斯不少情人战神仅是(🎦)其中一个
这样是对画(huà )家波(⏪)提切利的蛋彩画(🔝)作品(pǐn )维纳斯和战神个人浅(🎇)(qiǎn )显的解释画面的构(🚴)图很均衡沉着(🗜)稳(wěn )重(chóng )
相对于画中布(🏼)局(🤴)维(wéi )纳斯(sī(🕹) )和(🕞)战(🤺)神的布局安排个(gè )人(🕊)粗浅的理(♎)解(🛹)是区(qū )分(🥙)了对称式的构图画中维纳斯和战神的(🛀)姿势大概(🚄)(gài )相同其(💎)细微的动作差别打破(👥)(pò )了对称式构图的(🗺)呆(dāi )板和单(🐁)调
画中的维纳斯安坐双(🐠)眼(📠)迷恋有神(shén )地望着睡得香甜(🖌)的(🕴)战(zhàn )神(💍)战神半裸(🐪)着身体(tǐ )神情安(⛱)祥恬美地陷(🛅)入(rù )沉(chén )睡哪怕是身边(🌉)的半兽人穿(👒)他(🧥)的铠甲在他耳边(biān )吹(🅱)号角他(😅)依然(👟)沉睡了(🌰)不(🆓)醒
战神不过是(🐪)饱(bǎo )含生性好斗(🌈)屠杀的(😽)战争(zhē(🦉)ng )的(de )象征(🤧)只不过一旦陷入(rù )爱情在爱人身前就卸下了自(👴)(zì )己的全(quán )副(😳)武(wǔ )装拔去了战争(✅)中的暴力和屠杀(🚶)都变成一个(💭)平静安详安谧安(❇)静入(⏱)睡的凡人享受(⛄)安睡时(👚)的平和只能证明爱情(🛤)能征服了一切(✴)
波提切利的作(🍂)品维纳斯(👖)和战神充分(🧚)展露(💀)(lù )出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利(🖼)的(📇)作品维(wéi )纳斯(💆)和战神(💌)是蛋彩画透明柔和(hé )的(de )淡雅唯美(🌗)的画面效果(guǒ )波提(🔴)(tí )切利塑造画(huà )中维纳(⌚)斯和战(zhàn )神的形体(🎍)时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分(fèn )了线(xiàn )条造型塑造形体轮廓(kuò )展示出蛋彩画设(shè )计装饰的艺术(👸)(shù )风(fēng )格
回答我一切就绪
我是艺(🥍)术狂人从事少儿美术教(🐟)(jiāo )育(👌)如(🧡)有美术美术教育(🕙)的疑问希望能私信给我