• 1王阳明为什么会在龙(🚰)场悟道

1王(wáng )阳明为什么会在龙(⏬)场(🤕)悟道(🗃)

大明正德三年的(de )一(⛵)个(gè(😶) )春(💛)夜比较(♟)偏僻的(🥠)贵州(zhōu )龙(⛎)(lóng )场驿传他来(lái )了一阵放声(🚶)大笑这笑声出处(🥏)一个三十(⏬)六岁的中年大叔之(zhī(❤) )口它有(🌳)如一声(shē(🗒)ng )惊雷划破(🧐)夜空又(yòu )宛如一个婴儿的(⬜)第一(yī(🎱) )声啼(tí )哭震(🅿)骇了世人的心灵震颤这阵(⏲)大笑在中国思(sī )想史上全部(🖲)土(tǔ(💇) )地极为重要地位和意义的一(yī(📅) )个儒家思想(🍡)学派心学至此(cǐ )刚刚诞(dàn )生

心学是什么为(wéi )么是王阳明这种中年大叔(🌴)首(🛵)当(🏷)其冲领悟(🎫)出的他(🛍)是怎样参悟进去的(🛌)我们(🤤)下面一一(🖇)来探(tàn )讨探讨

一悟(wù )道前的王阳明

王阳(yáng )明原名王守(⌛)(shǒ(👥)u )仁字伯安明朝浙(zhè(🛤) )江绍兴府余姚县(👜)人(🔤)子弟于一(🚙)个书香世家他的父亲(🚇)王华是明朝的状(✉)元但(🈚)王阳明却(què )对科举没(méi )什么(😺)(me )兴趣(qù )怀疑科举不是第(dì )一等(🦈)打紧事读书(🏁)好(🏟)的(🕥)(de )目的不是什么当(📆)官(guān )而(🚬)是做一(yī )个圣贤

在他生活的年代(dà(🏜)i )朱熹的理学思(😼)想已(🎟)从属地(dì )位了(🍝)中(🌲)国三百(bǎi )多年程朱理学以为万物(🔺)(wù(🐚) )皆(jiē(🈹) )有天(tiān )理所谓物有(🍈)相关连精粗(⚡)一草(📟)一木(mù(🥍) )皆具(jù(🍵) )至理这时的王阳明(😅)这一点都(🦒)是更加我相信的另外亲(🚷)自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹子的来(🌠)龙(lóng )去脉(mò )生长机理(lǐ )试(🐇)图找(😟)寻竹子所含着的道但是他的(🔸)朋(🕳)友不到(💌)(dào )三天(tiān )就(🎁)病(🍐)到了他自己(jǐ )一定要坚持了七天而且是没有能(🎁)找到天理不但差一(yī )点格(gé )出了神经病(🦊)

守仁龙场(⛅)(chǎng )悟道

王(🍏)(wáng )阳明(míng )并无彻底(🕖)放弃他(🦆)在二十(⏯)(shí )岁和二十(shí )六岁(suì )时(😋)又分(🥞)别(bié )并(📕)且过两(😩)次(🐀)穷(♑)理的(de )努力只不过结果是一样的什么也格不(⛵)进(☝)去(🗼)从此之后王守仁对尊德性学说(😎)出(🌚)现了极高的怀(huái )疑他的格物实践那就是(🌾)中国哲学史(🚚)上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁(👶)的王(🈁)守仁(💻)会试中第中二(èr )甲第七名(🕌)进(jìn )士(shì )授兵(🥣)部主事几年后(hòu )明孝(xiào )宗(zōng )崩逝(🦀)登(🚲)基的正德(✨)皇帝宠信(🛀)(xìn )以刘(liú )瑾为首者的(😓)宦官集团实行特务(wù )统治刘(liú )瑾权势臭(🌤)烘烘一(yī )手(👟)御(🌹)使(shǐ )了(🆓)内阁内阁首(shǒu )辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备两份一份给皇(♍)帝一份(⛄)给刘瑾(⤵)这个太(🕧)监头子但(dà(🕚)n )完成任(rèn )务了立皇帝(dì )的外(😱)号形(xíng )成了一手包天的政治(zhì(🌖) )局(📴)面

刘谨

遇上(👂)刘(🖼)瑾的作威作福御史戴(🥙)铣(🥔)薄彦徽等人上奏朝廷(🧓)武(wǔ )宗(zōng )要(🕞)求(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(⛽)

刚正不阿(ā )的王守仁丝毫不理(🤫)会自己的安(🤫)危上奏力辩但是(shì(🍧) )他(tā )的奏(🙃)章根本起(🔧)不到什(shí )么好作用刘(liú )瑾将与自己为敌的王(⌚)守仁打了四(🔂)十廷杖(zhàng )发配到边远山(📶)区的贵州龙场驿因此在路(lù(🚏) )上还几(⛎)次派人去想暗杀王守仁多亏王(🍁)守(shǒu )仁机智做(🍼)出决(jué )定(🐐)了投江(🙄)自杀(📄)的(de )伪现场(chǎng )才难以逃(🚏)脱刺客回到(👔)贵(🎧)州

二龙场驿是个什(🏦)么(me )地方

被贬(biǎn )谪坐落今天的(🌩)贵州(📅)省(👳)修文县境内在当时是一个鸟不(🍵)拉屎的偏远之地(dì )这里(🧚)天无(wú(🆚) )三日晴(qíng )地无(🔴)三(🚩)里平人(🌄)无三(sān )分银(🚠)是一个(gè )就没农田过的远(🈚)古时期(🚽)之地(📗)漫山遍野(🔉)(yě )毒虫(🐺)猛兽瘅疬划地(🎥)为王又兼且(❤)(qiě )周边是少数民族同胞语言不(bú )通缺(quē(🥚) )衣少粮条(🚀)件十分艰苦

王守(🚞)仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛棘与(yǔ )在(🆔)(zà(🖨)i )迁于东峰就石穴(xué )而居之(🛥)又阴以湿(😷)连(🔏)住的(🐫)地方都(🎷)就没在这里(lǐ )王守仁(ré(🍔)n )根本(bě(🌙)n )不会又不是有什么朝廷官员了只(zhī )是过着和野人一(⛴)样的生活他亲自(🖱)来犁地有(🚴)时(shí )采野菜度日得了病也是没有(➕)药只有靠(kào )当地的巫(🔝)师跳大神治疗(😵)

在这种离(🌀)开故乡远(yuǎn )远离开(kāi )熟悉(😇)的城(ché(👚)ng )市生活(huó )的地方王守仁对家(💹)人对朋友的思念(niàn )与日俱增可(🕤)是他最(🌅)掀心的是国事是朝(🎸)政(🌦)的糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样的痛苦(🌖)(kǔ )让他(🔷)溪水清(🔠)一跌(diē )照我白发(fā )生(📂)(shēng )了什(➖)么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(miǎ(〰)o )百(😲)年内吾道(📈)(dào )终(🤲)何成

恰恰这个苦难(👥)历练了王守仁(🕖)的意志让他看透了(le )富贵(📉)(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🍮)(nì(🌸) )境(jìng )空间中仍旧坚持两(🍈)个(gè )月自己的求道之(zhī )路深入天理(🕺)之路

三王(wáng )阳明如何悟出的(👿)道

王(wáng )阳明悟得的过程颇具英(💻)雄王座性

据王(wáng )阳明(⚡)年谱记载他在(🥑)龙场驿中日夜端(🗼)居澄默(mò )以求静一而(ér )久胸中飞飞(🍌)扬扬(yáng )始之(🛋)圣人之道吾性自足(zú )向(💓)之求理于事物(🛢)者误(🏺)也乃以默记五经之言而证(⬅)之俱完全吻合显然这(🛂)日积月累的(🆕)探索(📉)求(qiú )知再次完成了(le )量(🏜)变到质变的过程(❇)的过(🎐)程修(🏄)心的(de )关键就是想(👨)明白了了其中(zhōng )的奥妙这(zhè(👤) )种悟(wù )是可以剧烈(🈂)人的(😀)一生也这个可以在某一个(🍸)瞬间而(🤾)王守仁的(🙄)领悟就发(fā )生在(zài )那一(💷)刹(🍁)那

关与(👋)他的悟道王(💕)阳明年谱(📙)是这(🏦)样记载的忽(🌑)中夜京山恪(kè )物石轩之(zhī )旨(🐞)寤寐中若有(🌰)语人之者禁(jìn )不住(zhù )呼跃从者皆惊始(🎍)知圣(🐧)人之道(dà(🤮)o )吾性安(ān )于(🍐)向之求理于(yú )事物(wù )者误也(yě )他好(🥁)似一只(🏁)虫(🚜)(chóng )子再(zài )次冲破了那(🛰)一些缠(chán )绕他(🐿)的(🆚)茧化蝶而出数百年(nián )间默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合这就是(🤡)思想史上(shàng )空(🐴)前著名(⛎)的龙场悟道

四王阳(🌠)明悟出的道是什么

阳(yá(🍌)ng )明心学的理论核心也就是龙场(🚌)领(⚓)悟出的(👾)道的(👑)内容说站(👇)了(le )起来(📬)很简单(dān )啊就四句话无善无恶(è )心之体有(🚖)善有恶意之动知善知(zhī(📝) )恶(🏡)是良(🚨)知为善去恶是(shì )穷理

阳明悟得(dé )处

王守(shǒu )仁怀疑(🤮)人(🦒)的良知(zhī(🔔) )是草木(mù )瓦石的良知风雨(🐧)露雷日月星辰(chén )禽(🖕)兽(🤑)草(🌨)木(🎍)(mù )山川土石(shí )与(🌪)人原只一体故(🎗)五谷禽兽之类皆可以养人药石之(💖)类皆可以疗疾只(zhī(💵) )为同此一气故能相通良知(zhī )天理(🔫)心之(🐰)本(🥅)体本来那(nà )是如如不(bú )动无善(shà(🐇)n )无(🏝)(wú )恶非(🧡)善(⛱)非恶的(de )但是人(ré(🚞)n )在有所不同的情景下却(què )有(yǒu )善意善行故意恶(è )行(háng )好人也很有可能在这个特定的(♌)事件的(de )情景下做出决定恶事(shì )坏人也许也做过好事

一个人要是不能对(🙌)的地分辨善(📬)和(hé )恶把恶拿(🔈)出来善把善只(⌛)不(🎀)过(guò )是恶那么他的良知也会(🍓)又出现(xiàn )错误(wù )此时的心已经被(bè(🏵)i )私心(📉)和物欲掩没(🎥)了所以(yǐ )我人要很努(nǔ(🚶) )力(lì )使自(🈚)己(💴)的心(🉐)回(🌂)到无善无(🚰)恶的(📢)状态才(🌻)能有错误的的良知才能错误的(🌒)的穷(🦀)理(⛓)

阳明心(xīn )学这个可以胜知(📊)行合一三(❎)(sān )个(gè )字简(🚄)洁的语言也应该是现在说的(🧞)知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲(yù )所(🥫)以(🤡)王阳(🎓)明自己总结(😟)道(🏙)(dào )诚(chéng )意正心是学问大头(🚫)脑(nǎo )是圣人教(🚫)(jiā(🈁)o )人(ré(⛺)n )第一义致良(🏎)(liáng )知三字(zì(♓) )真圣门不立文(wén )字(🛸)吾一生(🍝)所遇讲学只不过致良知(🌹)三字

五为什(📽)么只(🤽)有王(⛵)阳明能悟出(chū )道

一种(🕙)思想流派不可能是在虚空(🌀)中(zhō(🍨)ng )有一种的就(🧛)算是(🕝)是王阳明这样的(💄)大贤(🎊)也(yě )不可能凭空出现弄出知行合一他的思(👲)想(xiǎ(🗞)ng )基础是(shì )什么

现(🔶)在一般怀疑王阳明的(de )成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学(🐤)也组(✡)建在儒家(🆖)释(shì )家(🌁)和道家三家思(🦍)想基础(chǔ )上的哲学

朱(🔌)熹

王(wáng )阳明的心(xīn )学是(👭)在陆九渊宋(🗃)明理学基础(🏋)上(🏵)有一种的陆象山(shān )先生主心即理说主(zhǔ )张(⬅)(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇(🕑)宙对王阳明的(♿)影响很小

朱(zhū(🌊) )熹表示(🌖)异(yì )议(📇)格物致知强调怎么学(🚔)习(😖)知识的重要性以(yǐ )为人的(de )道(✂)德(dé )水(👃)平是会随着知识的(🔜)增长而增长的那样的(de )说法(🚵)小编本(běn )人不质(zhì )疑历(🏻)史上(🗨)有才的(de )人过多(⛰)(duō )了(🎈)而(ér )陆九渊(🥞)强调什么(🔕)明(míng )心学(xué )的目(🦍)的并不(🗾)单本质只学知识(🐤)完全是(🚎)替做一个有道德的人

在人的(🔘)心理和行为彼(🏰)此间联系联系上(shàng )朱熹怀(🍠)疑心有人心与道心之分道(dà(💚)o )心是(shì )人心(xīn )的(🛣)主宰人心必(🌙)须给予道心的统领也(💥)就是心统性情陆九渊认为心是人的本质(zhì(🐍) )所(suǒ )在的(💊)位置心是理理就(🚮)是心(🔗)而王守仁(🤙)的心学特别强调(🏧)心即是理确实(🈚)受(🍥)了陆九渊的影响所(suǒ )以才后世也(⏭)把他们总称为陆(🈚)王

陆九渊(🐆)

我(🍳)不(bú(🔍) )记得在哪见到过一个故(👡)事王(👹)阳明青年时有(😟)一个(gè(🖕) )和尚(🕤)(shàng )朋友喜欢与王阳明(😂)说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈(jì )杯子扑落地响声(👱)明沥沥虚空(📺)(kōng )齑(jī )粉也狂(📖)心当下息

王阳明思索许(🔻)久回赠的(de )偈语是春到花香(✨)处处秀(🍬)山河大地是如来从这里我们也可以猜想青(🧜)年时期的(📦)王阳(🔡)明就在认真思索心与道的联系而(ér )且(🎫)他后来我们的心学很明显(💫)给予了佛家这些智(🤲)慧的影响

六笑语的(de )一点(🚌)感(🚘)想

本文作(💲)者是(shì )一位心(xīn )学的信仰自(🔷)己(jǐ )者也读过阳(🤔)明先生的(🤗)大作在(🌸)本文作者很显然深陷(🤾)逆境的(🏦)(de )人如(🥅)(rú )果能可以排(🚿)除(💐)一切困难彻底放弃世(👉)俗的烦(fán )恼一心一路探索是是(🚖)可以做到彻悟提升一个更高一(yī )级的(de )思想(📦)境(🐢)界的

心(〽)学(🍬)三圣雕像

从(cóng )历(🔧)史上看这种(🦓)现(🍴)象的(⛪)例子不胜枚举从周文王(wáng )被囚(👕)禁创作作品周易司马迁牢(㊗)中著史记(jì(😻) )孙膑受刑写兵法韩非(🖖)子狱中写说难他们都是在逆境中完(wán )成了思想的升华阳(yáng )明先(🐛)生是古代公认(🚇)的圣贤在(zài )龙场驿这(🥗)种艰(🔷)苦的环境中(zhōng )他(📮)是没有击(😠)倒对方(fāng )倒是(🐑)在些修心(xīn )创派了自(zì(🏍) )己的(🍴)(de )思想体系(xì )待到今(jīn )天他的(💭)心学无法形成了(👈)那里(🥉)(lǐ )流派甚至还(🕳)国(⛪)内传播到了世(😷)界但(dàn )知行合一依旧(💁)是他的精髓

事实上有人(📧)(rén )提过心学是(shì )中国古(♍)(gǔ(🦀) )代成功学最佳(😼)的位(🚚)置指(🎸)(zhǐ )导思想21世(🕵)纪将会是王阳(yáng )明的世纪

参考(🕸)(kǎo )资料王阳明年谱(pǔ )