欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略(🕛)(luè(🤳) )特的荒原谁能给(gěi )分析(xī )一(yī(🌳) )下女巫(wū )s
艾(🛍)略特和荒原
艾略特18881965原籍美国后加入英国国(🌫)籍是后期象征主义文学(😩)(xué(🛩) )大的(📪)的代(dài )表都(🐢)是西方(⏲)现代主义(yì(🤑) )文学最有(🔮)影响的诗人和(🚚)评(👺)论家1949年因(🥁)对当(🚣)代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起(qǐ )的先锋(🛡)作用获诺贝尔文学(⚽)(xué(🍃) )奖英王劳绩勋章1955年获歌(🔚)德奖
艾略(luè )特(tè )1909年起(🆕)先(😿)发表(🛵)诗歌(🍬)先(xiān )后(🌩)出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集(💿)(jí )是艾略特(🛫)最(🦌)著(💐)名的诗(shī )作(🛀)之一这首诗以(yǐ )象征主义的手法(⭐)写资产阶级上(shàng )流社会的(de )一(yī )个中年人在(🔈)告白途(🏚)中关(🥃)系错综(zōng )复(fù )杂的(⏲)矛(máo )盾心理故此来怎(💼)样表达世纪(jì )初(👃)一(➡)部(🥧)分人对中国古代文明的幻灭(🐵)感借普(🚇)(pǔ )鲁(🎦)弗(🌚)洛克这一带(🌆)象征意义的人物形象论述(🤡)(shù(🚇) )当时(🎶)普片未知(🍿)的精神上的病态四(🔫)个四重奏是(🎏)艾略特晚(🍭)期的代表作饱含了宗教和哲学的(🍺)冥(míng )想抒发胸(📳)臆对时间的空(kōng )幻(huàn )感(gǎn )和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(🍃)鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗(⭐)被以为(wéi )是艾略(💱)特在艺术上登峰造极(🈁)(jí )之作(🆒)长诗(🚤)诗集1922是艾(🥥)略特的代表作(⚫)除诗(shī )歌(🍿)外艾略特另外一(yī )些诗(☝)(shī )剧传世最(zuì )著名(míng )的(📫)是(📔)普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英(⭕)美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被(bèi )称做中国古(🛤)代文学批(🚰)(pī )评(🐊)大师他早(zǎo )年提议的创作和(🔍)批评的非(🐏)(fēi )个人化理(📜)论对现代文学有(😺)一(🤺)种了比较(🥉)大(⛵)(dà )的影响它的基本是内容(😱)是生活与艺(yì )术(shù )肯定(⏱)不能(😰)等同它们之间有不(⛸)可逾越的界限(🐮)并且作(zuò(🔬) )家的个人感情经(jī(🐼)ng )验需要(yào )当经过非个人(rén )化(huà )的过(🚤)程将个人(🍌)的(🆚)情绪改变为宇宙性(🍡)艺术性情绪才能(néng )直接进入(rù )文学作品艾略特(🍋)的通常(🔓)(chá(😣)ng )批评论蓍有(🍝)四个(🐌)四(sì )重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶(📏)杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可(🎚)(kě )违(wéi )背历(📢)史潮(🎥)流(liú )的他(tā )一贯(💶)主张以宗教为(wéi )政治文化的(🐻)中心实际教会来管理呀国(🐔)家空气(🏹)传播文(wén )化(📔)最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇(pō )倒致了他(tā )诗歌内容的谬误(🏃)
传统(tǒ(♎)ng )与个人才能(🏆)是(💊)像(xià(🛂)ng )现(xiàn )代(🎑)英美诗歌的里程碑是象征主义(🤺)文学(xué(📖) )中最有(🚸)代表性的(🍮)作品(pǐn )是艾略特的(🚊)名动天下作和影响最深远的作品
第(🚮)一(🍻)章(zhāng )玄学派(🏁)诗人(🧞)将西方社会描画为万物萧(🕝)瑟生机幽冥的荒原起首几句便(🌓)透露出(🌁)(chū )出(chū )诗人深深的(🌝)痛(🚖)苦和无尽的(🚁)的(de )失望和悲(bēi )哀春天此刻该(🍺)大地回暖生(shēng )机(jī )盎然而在诗(🍔)人(🕘)的笔下(🔉)古代(dà(🌇)i )和现代文明的(de )象(🌜)征伦敦更是(shì )一片枯萎(🍤)(wěi )的荒原在这(zhè )没(🚠)有气恼的栖(🏪)息于之所人(🛶)不生不死(🐋)虽生犹死心中只(🏆)(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界(jiè(🐍) )只肆意横(🔒)行着海一样(⛓)的情欲(yù )在这难(nán )以形(xíng )容(📦)(róng )的现实中(🌰)充斥着市侩卑下(🏹)的人(😖)欲死亡后的(🛹)阴云(🐰)浓的化(🏺)不(bú )开(🌉)地罩(💪)在了西方(🤶)(fāng )世界的(🤝)上空人们在浑浑噩(è )噩空(🏌)间(🚋)中走到死亡诗(🍙)人把再(🏹)现实社会诗说地狱现代(😫)人(🛃)视(🦑)为还(🔣)没有灵魂的幽灵
第二章(🦎)批评的功能用(🌌)维吉尔的荒原奥维德(🦐)的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的(🍏)上流(🍵)社(🥪)会男女的淫欲(yù )和罪恶与再(zài )现实(⏪)低层社(💱)会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线条清晰(xī )外在(zài )表(biǎo )现精神枯萎凋(🐁)谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生(shēng )活物别(💫)出伊(🖇)尼特中翡(🧐)绿眉拉被国王铁卢(📟)欧斯(👋)轮(➿)奸(⤴)击杀(🎱)后(🌾)变为莺夜典故的语(📽)句自然使(shǐ )力(👙)地怎(🤐)样表达了诗歌(😽)深沉的(🧘)(de )主题对弈即(jí )争(⛪)斗征着现(🗄)(xiàn )代人的勾(🍻)心斗角(🛀)用(🖕)古代(🐣)的暴行(🌖)和古代和(🏥)(hé )现(xiàn )代的(💽)罪(zuì )恶相(🌎)比较(👂)比较(✈)艾(à(🥛)i )略特认为现(🛸)代(dà(📟)i )人反复(🤞)重复(💉)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🏇)无(🧀)人性的行尸走肉说他(🌫)们是(❤)在老(👂)鼠狗窝里在那里死人连自己(🚴)的骨(gǔ )头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦(⏬)这现(xiàn )代(dà(🎾)i )荒原上俗不(bú )可耐肮(🚎)脏(🌉)罪恶的生活圣洁(🥣)的教(jiāo )堂赞歌(☝)中(🍵)(zhōng )世界重复着(🍌)铁卢(🙂)(lú )的兽行刺眼的(🔐)月光下(xià )母女登俩干着卖淫行(⏪)径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚(🎏)的青年(🛳)男女(nǚ(🕧) )在苟合中被打(dǎ )发光阴人们寻欢作(zuò )乐后(😜)留下的浊物漂(piā(🅾)o )浮(fú )在昔日诗意盎然的泰(tài )晤(wù )土河在诗人(🌾)看样子情欲之火(🏃)毁灭了人性也瞬间(🏷)毁灭了大自然导致了(🐯)这种化为灰烬和无踪联结(🕷)在一起(qǐ )的现实(🛢)他向(🎩)佛(⏹)陀强烈呼吁要让焚尽物的火(⚓)来扫尽情(🥥)欲拯救人(🐄)类(🚀)烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(👞)主啊你把我拯拔出来(🤣)主啊(🦌)你拯拔烧啊
第(♎)四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(👆)行行(🥥)(há(🍝)ng )都是含(👒)义深刻(🌈)的(🌏)象征(zhēng )有(🐶)人说它象征的(de )内容抵得过(😵)但丁的一部变形记人在(🌿)欲(yù )海(📉)中已(yǐ )经(🍋)死去(qù )已(🍉)经死去(qù )后(🌲)彻(🚆)底(🔷)忘(🍫)掉生前的一切让他静静的(🏟)望着在(zài )死(sǐ )亡后的欲海(⤵)中(🚺)学会(huì )反思艾略特笔下(🛫)的海(🌙)应是情欲(💆)的象征它夺(duó )回来人的生命(mìng )又是炼(🕓)狱它让人(🌕)认(🏤)清(🏻)自己(💎)生(🍹)前的罪恶(è )事实上艾略特是要(☔)现代(dài )人(😛)去(😾)正视自己(😷)的罪(💫)恶浆洗衣物(🏙)自己的灵魂
第五章火诫(🧀)原先返(🔶)回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原(yuán )这一主(zhǔ )题(tí(🔏) )诗的(🚚)起(🏜)首用(🚐)(yòng )耶(yē )稣(sū )被钉入在十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的精(jī(〽)ng )神追求在(zài )欧(ōu )洲(🥦)大(🔑)地上消失(🏧)了诗人(😝)认为从(🥃)此欧(🚦)洲便(biàn )成了一(🎊)片可(🗣)怖的荒(🔄)原人们渴(🚵)求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(jiè(🕤) )的复苏灵魂的再造(🕘)(zào )他用水(🎫)里的死亡的(de )典故(🔓)写了(le )耶稣复活后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却(🗨)听到了惊天(🦖)动地的声(🙇)巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社(shè )会主义革命(😌)纳入人(rén )类(🖨)的(🤓)一场(chǎng )灾难到最后诗(🍗)人借雷霆的话(🈺)告诫(jiè )人们要(🐴)(yào )施舍可怜(🤣)同情(qíng )克制皈依(⏳)佛教宗教(jiāo )那样大地才会复(fù )苏人(🌉)们才分远(yuǎn )离了(🍾)不(😧)死不(🥍)活(🎧)的处境我得(dé )到(📵)紫钻的(📢)宁(📂)静
枯死的荒原(🈂)俗不可耐丑(chǒu )恶(🤺)虽(🏸)生犹死(🏔)的人(👾)们(men )复活一次的(🧛)希望才是一(yī )条(tiáo )主线(🧒)刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧(👑)的画面深(shēn )沉地态度了(le )人欲横渡(🔩)精(🙇)神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑(🏹)恶黑暗地的西方社会的(😰)其实面貌去传达(dá(🕞) )出第一次世界大(🍧)战(🔻)后西(🏂)方人对世界对现实的厌恶普(🤺)遍(🧞)的失望(wàng )情绪和幻灭感态度(🚘)了一代(🤝)人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文(wén )明同时诗(🎼)歌把(🚔)西(xī )方社会的堕落归之(🧗)于人的原罪(🛫)把(🔃)可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救(📰)他们(men )西方世界(jiè )拯救自己(jǐ(🗒) )现代(🚂)人的(de )灵丹(🏊)妙(mià(🤐)o )药上级主(🎤)管部门出艾略特思想上(shàng )的古板(bǎ(🍭)n )守旧和反(👄)革命
炼狱在艺术(shù )上的(de )成就远远超(⏱)过中国古代派的别的诗作是一首具备借(jiè )鉴吸(xī(🆎) )收价(🍯)值值得认(〰)出来认真分析研究的杰(🏔)作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法(fǎ )不(bú )拘一格柔和了象(xiàng )征(zhēng )主(👡)义意象(xiàng )主(➗)义和玄学派(✏)的一些(xiē )特点诗中(zhōng )陈(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(yá(🚠)n )精致典雅(⛩)(yǎ )的诗句(🛠)滑稽(👞)(jī )可笑可哂的市井(jǐng )俗(🍑)语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷(🙍)(fēn )的景象(🍳)大量的典(diǎ(➖)n )故(🥛)作者(zhě )摘录(⏭)36个(🍔)作家56部作品和6种外(🐣)文比喻(🏰)委婉的表达联(✍)想对应等象(🌧)征主义手法及意(🎎)象叠加过时(👋)空交错等(🐓)现代诗歌表(biǎo )现手段诗人为了纯熟他甚至直(🔔)说按结(jié )构了喻(😁)示里(lǐ )套(🎲)(tào )象征神话里面套神话神话和(🚘)现实缠(🌯)绕历史与现实(shí )杂柔疏(🚀)与密(🔑)融汇的手法也让诗歌(🖼)垂直距(🗺)离的(de )抽象(🍎)化(👏)哲理化有(yǒu )机地(🚞)统一起来(🛡)极(⏪)大地(🕉)十分丰富了(le )诗歌的表(🥎)现手段(🚕)拓(tuò )宽思维了诗歌的思(🌕)想内容雷霆的话在艺(🧐)术表现(xiàn )上的不足是用典故太多(🚺)(duō )且(qiě(📋) )想像之中联想和明显的暗示(shì )都内带(dài )很大的(🔈)随手性(🏏)导致诗(shī(😜) )歌涩难(🍒)辨(📅)使一般读者(🧀)(zhě )望(👋)而止步若(ruò )无(🤣)艾略特自己再加的50多条注(🤮)解许多地(🐾)方都(dōu )无法懂得
充当西方现代主义(💵)的第一个流派(pài )后期(🔩)象征主义对文学的发展是有独有贡(🔂)献的它在艺(yì(🙇) )术(shù )上的凭空(kōng )创造新开拓所到得的成功经验(🤫)丰富(fù )了诗歌(💔)的(🏦)(de )表现手段增加了(👧)诗歌的艺术(shù )感染(rǎn )力会影(yǐng )响了现代(dài )主(🍥)义的单独(🔨)的流(🤭)派象征主义作(🥛)家下大(dà )力表现(xiàn )内(🙁)心(😚)世界也对文学领(🆔)(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺(yì )术上过分追(🍦)求(🍌)表现形式而(ér )造成的神秘莫测(cè )晦(huì )涩与内(☝)容(róng )上表现出去(🛎)的悲观主义宗教(🐧)神秘主(📗)义和反动倒退的社会主张(📿)则是应绝对否定的(de )
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