• 1王(⏺)阳(yáng )明为什么会在龙场(chǎ(👻)ng )悟道(🐸)

1王阳(👒)明为什(shí )么会在龙(🚡)场悟道

大明正德三年(nián )的一个春夜比(💌)较(jiào )偏(🕴)僻(🌚)的贵州龙场(🕘)驿传他来(⛪)(lái )了一阵放声大笑这(🗾)笑声出处一个三十六(🚻)岁的(de )中年大叔之(zhī )口它(tā(🧡) )有(🍢)如一声惊(㊗)雷(lé(🆘)i )划破夜空又宛如一个(🍟)婴儿的第一声啼哭(🎢)震骇(hài )了世人的(⏯)心(xīn )灵震颤(chà(🤑)n )这阵大笑在(🏽)中国思(🍍)想史(🎞)上全部土(tǔ )地极为重要地位和意(🖖)义(🔊)的(de )一个儒家思想学派心学(🐱)至此刚刚诞生

心(xīn )学是什么为(🤓)么是王阳明这种中(🥐)年大叔首(😣)当(✴)其冲领悟(📆)出的他(tā )是怎(🚹)样参悟(wù )进去的我(🌘)们下面一一(🕗)来探讨探讨

一悟道前的(🤚)王阳明

王(🎼)阳明原名王守仁字(🍳)伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人(rén )子弟于一(👐)个(gè )书香世家他的父亲(🚋)王(wáng )华是明朝(😷)的状元(yuán )但王(🔑)阳明却对科举没什么(🧦)(me )兴趣怀(huái )疑科(🔩)举(jǔ )不是第一等打紧事读书好的目的(📄)不(bú )是什(shí )么(❄)当(⏬)官而(🖍)是(✴)做一个圣(shèng )贤

在他生活的年代(🍼)朱熹的理(🥟)学思想已从属(🌠)地位(🖕)了中国(👫)三百多年(😢)程朱理(lǐ(🌭) )学(xué )以为(👾)万物皆(🌠)有天理所(suǒ(🏢) )谓物有相关(👓)连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(📘)明(míng )这一点都是更加我相(🌊)信的另外亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉(chén )思竹子的来龙去(🧡)脉生长机理(🌬)试图找(zhǎo )寻竹子所含着的(⌚)道(dào )但是他的朋友(🙉)不到三天就(🛌)病到了(le )他自己一定(dì(🦅)ng )要坚持了七(🚷)天而(🌍)且是没有(yǒu )能找(zhǎo )到天理不但差(chà )一点格出(🆙)了神(🥚)经病

守仁龙场悟道

王阳明(🛎)并无彻(🌥)底(dǐ )放弃他(🈹)在(👦)二十岁(suì )和二(🈴)十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只(😕)不(📃)过(🈸)结果是一样的(de )什(😈)么也格不进去从此之后王守仁(rén )对尊德性学说出现了极高(➰)的怀疑他的格物实践(jiàn )那(nà )就(jiù )是(🦖)中国(guó )哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹

弘治十(🎙)二(🦐)年二十(shí )八岁(🕙)的王守仁会试中第(🎦)中(🥪)二(🈳)甲第七名进士授(🕳)兵部主事几(jǐ )年(nián )后明孝宗崩(bēng )逝登(dēng )基的正德皇帝宠信(xì(👤)n )以刘(🌩)瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御(🗑)使了内阁内阁首(✍)辅焦芳奏事的奏(💺)折都(dōu )要准备两(🥩)份一份(fèn )给(gěi )皇帝(dì )一(🎷)份给(gěi )刘瑾这个太(tài )监(💖)头子但完成(chéng )任务了立(🍙)皇帝(dì )的外号形成了(le )一(🐪)手包天(tiān )的政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的(🔁)(de )作威作福(fú )御史戴铣薄(bá(🕥)o )彦(😗)徽等(děng )人上(shàng )奏朝廷(❗)武宗要(🏅)求严惩(💬)不贷刘瑾但被(🌅)刘瑾矫诏抓(🏒)入大牢

刚正不阿的王(📏)守仁丝毫不理会(😡)自己的(🙁)安(ān )危(🔼)上奏(🌇)力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为(🐑)敌的(🥙)王守(🍕)仁打了四十(shí )廷杖发(fā )配到边(biān )远山区的贵州龙场驿因(🥝)此在路上还(hái )几次派人去(qù )想暗杀王守仁(🍝)多(🥣)亏王守仁机智(🚥)(zhì )做出决定了(💇)投(😢)江自(🔓)杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场(🧚)驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县(➿)境(🥢)内(🔯)在当时是一个鸟不(bú(📖) )拉屎的偏(❗)远之地(➿)这里天无三日晴(📰)地无三里平人无三(sān )分(fèn )银(yín )是(🌄)一(🛵)个就没(📪)农田过的远(💪)古时期之(👨)地漫(màn )山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为(👿)王又兼(jiān )且周(😤)边是少(shǎ(🍆)o )数(🆗)民族同(tóng )胞语言不通缺衣少粮条(🌰)件十(🚾)分艰苦

王(wáng )守仁曾在自己(🌁)的何陋(lòu )轩记中(🏽)(zhōng )具体描(🥉)述(🏿)过这种地方(🗑)始予至无(wú )室以止能居(👔)丛棘与(yǔ )在迁于东(🌈)峰就(💼)石穴而居之(zhī )又阴(🎦)(yīn )以湿连住的地方都(📯)就没在这(🍇)里(♈)(lǐ )王(wáng )守(🧙)仁根本(běn )不会又不是有什么朝廷官员了只是过(🕙)着(😥)和野人(🔗)一样的(💸)生活(huó )他亲自来(👪)犁地有时采野菜度日得了(🐌)病也(yě(🏾) )是(🔝)没有药只(🚯)有靠当地(🧤)的巫师(shī )跳大神治疗(🛅)

在这种离(lí )开故(👬)乡远远离开熟(🀄)悉的(⏮)城市生活的(🈲)地方(🐧)王(wá(🌐)ng )守仁对家人对(🥔)(duì )朋友的思念(🍐)与日俱增可是他最(🦒)掀心的是国事(shì )是朝政(💭)的糜(👽)烂但是他(tā )又(🌶)帮不上(shà(📐)ng )忙这(zhè )样的(🚋)痛苦(🍵)(kǔ )让他溪(xī )水清一跌(diē )照我白发生了(🔗)什么他(tā )忧虑韶(🕕)光易逝忧虑渺渺(🧡)百年内(nèi )吾(🚖)道终何成

恰恰这(🔥)个苦难历(lì )练了王守仁的意志让他看透(🌇)了富(🥡)贵如尘(chén )沙浮名(🏊)亦(🚳)柳(🐃)絮他在这样的逆境空间中(🚐)仍旧(👐)坚持两(liǎng )个(🍓)月自己的求道之路(🌧)深(🚏)入天理之路(lù(👘) )

三王(wáng )阳明如何(hé )悟(🙂)出(💜)的道(😠)(dào )

王(✳)阳明悟得的过程颇(💸)具英雄王座(🚴)性

据王阳(yá(😔)ng )明(🏨)年谱记载他在龙场驿中(zhō(🐊)ng )日夜(💈)(yè )端居澄(🏯)默以求静(👅)一而久胸中飞飞扬扬始(🔉)之圣人(ré(🍔)n )之道吾性(🐁)自足向之求理于(🔀)事物者误也乃(😳)以(yǐ )默记五经之言而证之俱完(wá(🌰)n )全吻(wěn )合显然这日积月累的(😺)探索求知再(⭕)次完成(👿)了量变(bià(🧒)n )到质变的过程(🚡)的过程(🌸)修(🍻)(xiū )心(♏)(xīn )的(😐)(de )关(🍔)键就是想明白(bái )了了其中(💔)(zhōng )的奥妙这种悟是可以(👐)剧烈人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬间而(🏨)王守(📜)仁的领悟就发生在那一刹那(nà )

关(🥩)与他的(🔔)悟道王(wáng )阳明年谱是(shì(🖍) )这样记载的(de )忽中夜京山恪(kè(😐) )物石轩之旨寤寐中若(🐚)有语人之者禁(jìn )不住呼跃从者(🕌)皆惊始知圣(🤒)人之道吾(wú )性安(😗)于(yú )向之求理于(yú )事(shì )物(🍋)者误也他(🚀)好似一只虫(⛺)子再(💶)次(cì )冲破了那一(🎌)些(🚍)缠绕他的(💶)茧化(🤚)蝶而出数(🙈)百年(nián )间默记(jì )五经之言(👹)证(⏸)之(🦍)(zhī )莫不完全吻合这就是思想史上空前著(💖)名的龙场悟道(⛏)

四(🏭)王(🐬)阳明(míng )悟出的道是什么(🗞)

阳明(mí(💗)ng )心学(xué )的(🍐)理(lǐ(✈) )论核心也就是(😙)龙场(🐊)领悟(wù )出的道的内容说站了起来很简单啊就四(💬)句话无善无恶(🐫)心之(🧜)体有(yǒu )善有恶意(🤶)之动知(🛩)善知(zhī )恶是良知(🌽)为善去恶是(🍇)穷理

阳明悟得处

王(🕒)守仁怀疑人(🐹)的良(🐩)知是草(⚪)木(🏝)瓦石的(💈)良知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山川土石与(🈂)人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可(kě )以(🏣)养人药石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如(🖐)不动(🦕)无(wú )善(🏙)无恶非善非(📖)恶的但是人在有(🎏)所不同的(de )情景下(xià )却(què )有(🕞)善(🥠)意(📃)善行故(🍟)意(🏐)恶行好人也很有(yǒu )可(🎽)能(🌱)在这个特定的事(🍇)件的情(🚫)景下(🧑)做(zuò )出(🕦)决定恶(🙅)(è )事坏人也许也做过(👄)好事

一个人要是不(📹)能对的地分辨(⚽)善和恶把恶(è )拿出来善(🧥)把善(🚀)只不(bú )过是恶那么(👓)他的良知也(🏭)会(😐)又出现错误此(🚘)时的心已经被私心(xīn )和物欲(👇)掩(🤣)没了所以(🦓)我(wǒ )人要很(🥜)努力(⛄)使(🐒)自(zì )己的(✳)心(🦑)回到(🔻)无善无恶的状态才能有错误(wù )的的良知才(🛴)(cái )能错误的的穷理

阳明心(xīn )学这个可以胜知行合一(🏖)三(sān )个字简洁的语言也应该是(🐂)现(xiàn )在说的知行(háng )合(🕵)一致(zhì )良(liáng )知应该(🔢)是去(qù )恶为(😀)善那(💥)是(📛)存天理灭(🔡)人欲所(📿)以王阳明(mí(🎷)ng )自己总结道诚意(🔢)正心(🌫)是学问大头脑是圣人(🛑)教人第(dì )一义(🚠)致(👥)(zhì )良知三(⏫)字(🚑)真圣门(🔹)(mén )不立文字吾一生(shē(💠)ng )所遇讲(🍾)学只不过致良(🅱)(liáng )知三字

五为什么只有王阳明能悟(wù )出道

一种思(🍰)想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明(míng )这样的大贤也不可(⬇)能(🎌)凭空出(chū )现(🥞)弄出知行合一(🎄)他(🥥)的思想基础是什(shí )么

现在(⬇)一般怀疑王阳明的(👻)成(🧟)就是他佛道(dào )儒三家兼学的结果(🌸)他的心学(🎾)也组建在儒(⏮)家(💗)释家(🏩)和(hé )道家(🔓)三(🙉)家思想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹

王阳(🌫)明(🖼)的心学(✋)(xué )是(🈴)在陆九渊宋明理(💬)学基础(👹)上有一种的(de )陆象(✴)山先(🤼)生主心(🔦)即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是(🕣)宇宙对王(👚)阳(👚)明的影响很小

朱熹(⬅)(xī )表示异议格物致知强调(diào )怎么学习(xí )知识(shí )的重要性以为人(🏆)的道(dào )德水平是(shì(🕉) )会随着知识的增(😾)长而增(🏄)(zēng )长的那样的说法(fǎ(🛍) )小编(biān )本人不质疑历史上(🌀)有(yǒu )才的人过多了而(ér )陆(⏲)九渊强调什么(me )明(míng )心学的目的并不单本质(🕸)只学知(🤓)(zhī )识完(wán )全是(😪)替做一个(gè )有(🍯)道德的人

在人(rén )的心理和行为彼(bǐ )此间(🧦)联系联系上(⚾)朱(😆)熹怀(🎩)疑(🎸)心有人心(xīn )与道心之(zhī(🥀) )分道心是(shì )人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的统领(🔓)也就是(🎠)心统性情陆九渊(yuā(🔘)n )认为心(🍙)是人的本质所(suǒ )在的位置(🐘)心是理(😤)理就是心而王守仁的心学特别强调心(⬆)即(jí(🌤) )是理确实受了陆九渊的影(🎿)响所以才(cái )后世也把(bǎ )他(⚡)们总称为(🧒)陆王

陆九渊

我不记(jì )得(🌭)在哪见到过一个(gè )故(🕙)事王阳(💴)明(🌄)青年时有一(yī )个(gè )和(hé(🥁) )尚朋友喜欢与(yǔ )王(🏎)(wáng )阳明说禅谈(🚸)经(🅰)论道(dào )某日这位和尚口占一(yī )偈杯子(➗)扑落(💊)地响声明沥沥虚空(💼)齑粉也(yě )狂心当(🔰)下息

王(wá(✝)ng )阳(🚮)明思索(suǒ )许久(🚿)回赠的偈语是春(😙)到花香处(chù )处秀山河(🌙)大地(😊)(dì )是如来从(🎦)这里我们也(🍖)可以猜(cāi )想(xiǎng )青(👮)年时(🌎)期的(🥋)王(wá(🐜)ng )阳明(🐉)就在认(🐝)真思索心与(🚄)道(🍡)的联系(😌)而且他后来我们的心学(🔚)很明显给(gěi )予了佛家这(🤚)些智(👢)慧的(🕚)(de )影响

六笑语的一点感想

本文作者是(🙆)一位(🤲)心学的信仰自己者也读(dú )过阳明(🏢)先生的大(🍜)作在本文作(📃)(zuò(🤼) )者(💕)很(😰)(hěn )显然(👏)深陷(xiàn )逆境的人(🍎)如果能(néng )可以排除一切(⛳)困(kùn )难彻底放弃世俗(🎡)的(de )烦(fán )恼(🛁)一心一路(lù )探索是是可以(💆)做到彻(🎁)悟(wù(😛) )提升一个(🛋)(gè )更高一级的(🐊)思(🏄)想境界的(🗿)

心学(🏜)三(sān )圣雕像(🥢)

从历(😼)(lì )史(👖)上看(kàn )这种现象的例(🖤)子(⏲)不胜(shèng )枚举从周文王被囚禁(jìn )创(👞)作作品周易(🤔)司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在逆境(jìng )中完成了(le )思想的升华(huá )阳明先生(🐽)(shēng )是古代公认的圣贤(😞)在龙场驿这种艰苦的(de )环境中(😟)(zhōng )他是(♋)没有击(🦇)倒对(🍨)方倒是在(zài )些(xiē )修心(💿)创派了(le )自己的(✴)思(🎑)(sī )想(🖤)体系待到今天他的心学无(wú )法形(🈷)成了(🦈)那里(🤶)流派甚至还国内传(chuán )播到了世界但知(👫)行合(❕)一依旧是他的精髓

事实(🍽)上有人提(🎐)过心(xī(💞)n )学(xué )是中国古(🍝)代成功(gōng )学最佳的(🐩)位置指导思想21世纪将会是王(wá(💥)ng )阳明的世纪

参(💦)考(kǎo )资(zī(✡) )料王(⭐)阳(yá(🍾)ng )明年谱(pǔ )