为(🐵)什(🗯)么(🐝)我看多了总感觉网(👧)文特别是(🍥)玄幻和修炼
中国起点网文和日(🌩)本轻小说是有不大(dà )区别的起(qǐ )点网文大都按结(jié(😡) )构(gòu )第三(sān )人(⌚)称描述(shù )人物(wù )刻画上主(🦎)角(jiǎo )才是重点这(zhè )对配角(😮)而不有过(⛽)多(💎)过分注意剧(🎚)情基本(🌒)是主角的(🏌)独角戏
轻小说(👄)则是而是对配(👭)角(😟)的刻(⏱)划的笔墨甚(shèn )至还比(🍘)(bǐ )主角(🆚)还多重点是妹子描绘出来比较比(🎊)较很可爱日本轻小说漫(🐥)画动(🐔)漫这三个元素紧密(💒)相连近似所(suǒ )谓的的宅文(🚀)(wén )化虽然在中(💝)国换取广泛能传播但国内传播(bō )那(🤰)(nà )就太远的
结果不绝对好看还是看(😞)个(gè )人(rén )有些人(rén )就(⛹)是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文(wén )反正萝(🧡)(luó )卜(bo )青菜各(🍹)(gè )有不爱吧
神(shén )话故事大(😄)都以(🎺)人物(🐦)形(⏯)象的(🛺)塑(🔓)造偏于这(🌻)些个形(🎿)象(🚷)也不(bú )全是(🥃)凭空出现臆想基本都都站(🎊)稳脚步于(👽)现实(🛰)是应(yīng )当时社会的需求产生的既已设计和实现(🧀)信(xìn )仰又(🌠)(yòu )能(néng )能够体现出人们对未(💮)来的(de )追求和向往的确神话(huà )故事(🕌)中(✝)去塑造进(🔖)去(👨)的人物是如此美好期(qī )望过的(de )化(👍)身他的(de )意义本质(🍈)能振奋振奋人心是(🖼)(shì(💯) )民(✍)族精神的源头和(🍘)象征卡巴(⏺)(bā )内尔(🗺)作品堕(😮)落(😣)天(tiān )使(📉)
我们(🍝)在阅读古典(🌜)的神话和(✨)神话的(🤟)时候能感(💰)应到(🤽)(dào )故事中传信的(⚫)莫名(😊)的精(jīng )神力量那是一种凝视(shì )人性而换取的审(🚚)美价值(🛤)是(😰)(shì )一种美的典范而现(xiàn )在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓(nóng )烈的审美价值(📿)(zhí )一般说来更衷于借助于古典的神(🚜)话(⬛)(huà )传说题材表(👮)现出他们对人类对世界的认识
鲁(lǔ )本斯作品(pǐn )酒醉(♟)的(🔳)酒神
艺(🗝)(yì )术家(🙊)从构思(😿)情(🐷)节和形象再塑造的专业角(💜)(jiǎo )度出发到(dào )达加入到自(zì )身对故事精神理念的提炼与感悟接着(zhe )显现出出全新的故事情(qíng )节与人物形象能将故事中的精(jīng )神理(⛅)念(🧞)以绘画(🎟)的形(🔂)式充分展(zhǎn )现在观(guān )者眼前一方面是就是为了表(😨)达自(🤵)己(💟)对美的典范的理解另(⏫)一方面是(shì )目的(de )是(😊)向观者诠(🍺)(quán )释美的典(🕷)范的深意(🎓)(yì(👝) )的或圣(🐟)经中有关人类起源的故事不断(🚅)地被(🎩)艺术(shù )家发热发冷手工绘制而且五色缤纷神祗(zhī )人(📝)(rén )物更是以完全不(🧔)同的(🛵)(de )被可以体现在绘画中(🐮)
米开朗基罗(🏉)作品创造亚当为遵守(🚹)平台管理规则画面已(yǐ )做去处理仅作示(shì )例之用就是喜欢的可自身去(🥌)寻找(🍣)完(🏐)整作品欣赏
关于(🦅)古典的(de )神话传说的美术创作要注意(yì )分为两(❎)类(lèi )一类是直接取材(📱)丰富于(🍩)神(shén )话和故(🧞)(gù(🐆) )事(🚭)传说(🎴)中的情节(jiē )与(🆔)人(♎)(rén )物形象另一类(lèi )是以(😲)故(gù )事中的情节与人物形象(xià(🐼)ng )为原型参(🏂)加创作(zuò )者自己的创作意图通过自禁想(xiǎng )像这些美术作品(🍮)的(de )创(😎)作受到了中国风神话传说的影响(🥃)具高(🕳)恐怖的写实(shí )特征能自然(💉)地表(biǎo )显出(chū )故事(🍉)中的美感更能(👄)怎样(yà(😖)ng )表(🎭)达(🙃)对爱(ài )美和(hé )胜(😓)利的追(😟)(zhuī )求
卡(🗳)拉瓦乔作品圣马(🍆)太(🐰)(tài )殉难
绘(🔫)画艺(📄)术一(yī )直以来都十分(🍙)(fèn )如此重视(shì(🕺) )文化内涵的融入(rù )崇尚文化(🍚)精神的传承神话传说是先民生(shēng )活经(jīng )验的总结范围涵盖了自然与人文每个方面它不光请解(😾)释了人类文明的(😩)缘起(🎙)还预估了人(rén )类的(🎚)未来(📉)(lái )这两者之间(jiān )的凝炼是社会发展的必(bì )然(🙂)结果对后世(shì(🌸) )的发展进步(bù )本身启迪和教(💨)育(😯)意义
安格尔作品圣桑福里(🏙)安殉难
不(🤒)同(🐱)的视(🥤)角高速连接的视界我是魔韵感(🐛)谢各位同道互动查哈交(jiāo )流
波提切利(🏉)是文艺复兴早期的(🦃)画家(🏐)
由(👘)于(😂)在文艺(🕝)复兴(xìng )早期而油(😓)画还(🈲)未发(fā )展起来到晚熟时期(⛓)所以才(🤭)画(🆕)家波提切利擅长蛋彩画创作
一(yī )答话波提切利我们不得(🥘)不惠普的(de )起他的两幅名画(🥅)作品维纳(🔤)斯的诞生(⌚)和春
对此(cǐ )名画作品(㊙)(pǐn )维纳斯(sī )的(de )诞生波(⛺)提切利(📊)唯一一个(🉐)冲上基(🙎)督(dū )教的(🍻)(de )禁忌(jì )大方描(🚜)绘女(♎)性裸体(🗾)
在(zà(🎦)i )之前(😕)(qián )的绘画(👎)艺术虚(xū )无飘渺的肉体一(yī )直在陷(xiàn )入沉(😠)睡在波提(🉑)切利画笔下(xià )的(de )维(wéi )纳斯赋予生(🕛)命都是(🛫)假(🕥)的的肉身(🥥)存在(zà(🎃)i )的意义成功(🚷)(gōng )复兴了古(🧣)希腊人体雕塑(🎙)对有血有肉的人体的推崇
这(📞)对(⛪)作品(❗)春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今(🐕)(jīn )天我们来(lái )欣赏人(🎻)一下波提切利的另一幅(🖋)作品维纳斯和战神
维(wéi )纳斯(🚄)(sī )这位爱(à(👡)i )与(➡)美的女神(🖊)一直是西方(⤴)油画(🔑)中的常客这(🆎)对她花(🅱)(huā )心(xī(🤘)n )滥(làn )情流连花丛(cóng )的极为(wéi )丰富(🌫)情史一直(zhí )是西方美术史上(👤)画家们一齐(qí )所(suǒ )创作的灵感素材
维纳斯不少情(qíng )人战神(📏)仅是其(👦)中一(🏦)个(🎭)
这样是对(💊)画家(🏻)波提(tí )切(❓)利(lì )的蛋彩画作(⚫)品维(🎱)纳斯和战(😥)神(shén )个(🏡)人(🐸)浅(🙀)显(🙄)的解释画面的构图很均衡沉着稳重(chóng )
相对于画(huà )中布(bù(❎) )局维纳斯和战神的布局安排个人粗浅的理解是区分(fèn )了对称式的(📸)构(gòu )图画中维(🌦)纳斯(🚎)和战(🌒)神的姿势(🚨)大概相同(🌙)其细(🌀)微的(🌄)动作差别打破了对(🍖)称式构图的(de )呆板和(🥇)单调(🧣)
画(huà )中(🌖)的维纳(nà )斯安坐双(😹)眼迷(mí )恋有神(shén )地望(wàng )着睡(shuì )得香甜的(👕)战神(shén )战(🚪)神半裸着身体神情安(ān )祥恬美地(🐥)陷(🏊)入(🍤)沉(🗃)睡(🥞)哪怕是身(🚗)边的(📽)半兽(🎹)人穿(chuā(😟)n )他的铠(👃)甲(jiǎ(👪) )在他耳(⛹)边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性(xìng )好斗(🌉)(dòu )屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在(🏥)爱人身前就(jiù )卸下了(le )自己(🗾)的(🕥)全副武(wǔ )装(🏐)拔(bá )去了战争中(🛣)的(de )暴力(🛳)(lì )和屠杀都变成一个(🎌)平(🤶)静(🕤)安详安(👲)谧安静入睡(🦈)(shuì )的(🎏)凡人享(xiǎng )受(💤)安睡时(😍)的平和(hé )只能证(🏉)明爱情能(📿)征服了一切
波提(🍥)切利的作品维纳斯和(🍓)战神(🌫)充分展露出(😢)了画家(🖱)推崇的世(🤥)俗的意义
对于波提(🌝)(tí(☕) )切利(🚨)的作品(🏭)维(☕)纳斯和战(💚)神(📦)是蛋彩画透明(💻)柔(🌯)和的淡雅唯(🚁)美的(🚈)画面效果波提切(✴)利塑造画中维(wéi )纳(📳)斯和(🛫)战神(🥤)(shén )的形(💻)(xíng )体(💦)时如同画维纳(🌃)(nà )斯的诞(dàn )生中的维纳斯一样区(🚽)分了线条(tiáo )造型塑造形体轮(lún )廓(👟)展示(shì )出(chū )蛋彩画设(🌍)计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺(yì )术狂人(ré(⚓)n )从事少儿美(🕺)术教育如有美术美术(📌)教(🗾)育的疑问希(🔵)望能私信给我(wǒ )